泰安市图书馆

1988~2002年,境内有负责人、有活动场所、有信徒的宗教组织伊斯兰教、天主教、基督教。共有活动场所39处、信徒17250人。
  第一节伊斯兰教
  伊斯兰教又称回教、天方教、清真教，1952年统称伊斯兰教。主要分布于境内的边院、安驾庄、汶阳、王庄等镇。伊斯兰教的信众称为穆斯林。至1991年,境内有穆斯林9000余人，其活动场所为清真寺。1994年5月，在边院镇凤凰村原清真寺附近新建清真寺1坊。1996年7月，依国务院《宗教活动场所登记办法》，将边院镇辖区的前黄、后黄、凤凰、北仇、宋庄、大王、岔河店等清真寺及安驾庄镇辖区内的升庄清真寺登记注册。1997年2月，在边院镇召开“肥城市伊斯兰教协会第一次代表会议”，审议通过伊斯兰教协会筹备委员会工作报告及《肥城市伊斯兰教协会教程》，选举产生第一届领导班子，协会驻后黄庄清真寺。1998年,伊斯兰教协会进行社团登记注册。安驾庄镇辖区的陈家埠、肖家埠二村的清真寺登记注册。至2002年末，境内共有清真寺10坊,穆斯林10528人，住寺阿匍10人。各清真寺规模和参加活动的人数不等，后黄庄清真寺最大，占地0.13公顷余，院内有北屋、大殿、南、北讲堂等房屋20余间，日常参加活动的穆斯林有10~20人或30~50人。每到开斋节、古尔帮节、圣纪节时，周围村庄的穆斯林500~600人齐集于此处进行宗教活动。平时参加活动的多为的老人，也称乡老。
  第二节天主教
  清道光二十二年（1842年）由德国传教士传入，在石横镇新胜（隆庄）建教堂，教徒逐渐增多。分布于境内湖屯镇辖区内的小中泉、桥头、湖屯及石横辖区内的新胜、北大留、高余等村。1990年，成立肥城市天主教爱国小组，由天主教信徒马玉志任组长。1991年,小中泉、桥头、新胜3处教堂归还教会。这年共有天主教信徒670人。1996年7月和1998年9月，先后有桥头、新胜、北大留、小中泉4处教堂登记注册。至2002年，境内共有天主教徒（教内称教友）796人，教堂4处。小中泉教堂建于1910年，占地面积0.2公顷。2000年，教内自筹资金17~18万元，对教堂进行维修。
  第三节基督教
  基督教又称耶稣教。1874年（清同治十三年）美国传教士刘海澜•沃偕中国传教人员陈大勇来安驾庄传教。1908年，美国和英国传教士到境内创建教会，发展教徒104名。20世纪80年代至2002年，教徒分布于老城、王瓜店、安驾庄、边院、汶阳、安临站、仪阳、新城、湖屯、石横、桃园、王庄等12个镇（乡、处）的25个村庄。1990年12月26日，成立肥城县基督教“三自”（自治、自传、自养）爱国运动委员会，主任由崔运勤担任，副主任由欧阳宝伟、邵洪文担任。1991年，李楼、安驾庄2处教堂归还教会。此时，境内共有基督教徒1500余人。1992年5月，基督教“三自爱国运动委员会”登记注册,办公地点设于李楼教堂。1996年7月，老城镇辖区内的曹庄、较场屯以及南仪仙、穆庄、安驾庄、边院、李楼等7处活动场所登记注册。1997年9月，南尚里、陶阳、西湖、张店、南大留、红庙、中西、后鲁、桑杭、王庄、赵庄、贺庄、牛庄、东虎门、肖店、雨前、塔房、西徐等18处活动场所登记注册。至2002年，境内共有基督教徒5926人，牧师1人，长老3人，神学生3人。教徒集中活动的时间为礼拜日。届时，教徒们自觉到活动场所活动。较大的活动场所为穆庄、曹庄、较场屯、安驾庄。穆庄礼拜参加活动的教徒在400人，每年复活节、圣诞节，本村及附近村庄来此活动的教徒达800多人。
  第四节道教佛教
  道教境内原有的道教，因其骨干分子在日本侵入中国后投靠日伪军，于1951年5月被人民政府取缔，道 ±、道姑逐渐还俗或病故，至2002年, 未见教徒活动。原有的道院如陶山洞灵观、孙伯的泰山行宫、北仇村云里观等皆已破败。民间每逢春节、元宵节、仲秋节等节日，仍残留有烧火纸、上香、置供品供奉上天（玉皇大帝）的旧习俗。家中偶有病人，或遇天灾（主要是旱灾）者，仍有年龄大的妇人烧纸、上香、置供，祈福去灾。
  佛教新中国成立后，境内佛教活动逐渐萎缩消失。至2002年，原有的旧寺院、房屋已少有存留，只剩残碑断柱。2001年，由仁才（1998年出家）师傅操办，在陶山原栖幽寺旧址,设计重建佛教“韦驮殿”，吸收四方教徒,并筹款由缅甸购买玉身释迦牟尼、阿弥陀佛、菩萨、药师等佛像，为恢复佛教活动做准备，所需经费，由佛教信徒自愿捐献。
  陶山栖幽寺韦驮殿。