第三节 其他神祇

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内容出处: 《泰安市志》 图书
唯一号: 151520020220000876
颗粒名称: 第三节 其他神祇
分类号: I276.3
页数: 2
页码: 647-648
摘要: 泰山祀青帝年代很早,具体时间不详。泰山南北的广袤地区是太昊氏活动的区域,古文献记载了很多太昊氏的事迹,人们把传说中的人物奉为神明,祀于泰山之巅,说明青帝不仅是方位之神。岱顶曾有青帝宫,岱麓有青帝观。隋文帝曾在青帝观设坛。宋真宗登封泰山加封青帝为“广生帝君”。
关键词: 泰安市 神祇

内容

青帝古代神话中的五天帝之一(传说为太昊氏),东方之神,亦称苍帝。“春东帝,又为青帝”(《尚书•纬》)。“秦宣公作密于渭南, 祭青帝”(《史记•封禅书》)。“青帝,天神也,而东岳属焉,上庙之祀所由起也”(《汉书》)。泰山祀青帝年代很早,具体时间不详。泰山南北的广袤地区是太昊氏活动的区域,古文献记载了很多太昊氏的事迹,人们把传说中的人物奉为神明,祀于泰山之巅,说明青帝不仅是方位之神。岱顶曾有青帝宫,岱麓有青帝观。隋文帝曾在青帝观设坛。宋真宗登封泰山加封青帝为“广生帝君”。
  石敢当神起源于自然山川崇拜。西汉史游《急就章》有句云:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。《集说诠真》引王象之《舆地碑目》:“宋仁宗庆历中,张伟宰莆田,得一石铭,其文曰:‘石敢当,镇百鬼,压灾秧,官吏福,百姓康、风教盛、礼乐张。'唐代宗大历五年县令扼押字记。”所以至迟在晚唐前已有此种风俗,石敢当为镇宅避邪之物,亦可以说是灵石崇拜的了遗。传说清康熙间“石敢当”前又加“泰山”二字,为借泰山之力敌百鬼。泰山石敢当风俗流传至今,不仅大半个中国有此风俗, 东南亚、日本、朝鲜亦受此风俗影响。泰山三郎(炳灵公)《魏书•段承根传》第一次提到泰山童子。
  《事物纪原》卷七:“《五代会要》曰:后唐明宗长兴四年七月,封泰山三郎为威雄将军。”《宋朝会要》曰:“庙在兖州泰山下,即泰山神三郎也,大中祥符七年十月十五日,诏封威雄将军为炳灵公。”《文献通考郊社考》:“炳灵公庙在泰山下,后唐长兴三年诏以泰山三郎为威雄将军,大中祥符元年十月封禅毕,亲幸加封。”
  《封禅演义》九九回:“封黄天化(黄飞虎之子)为总领三山正神炳灵公。”
  农历五月十二日为炳灵公诞辰。

知识出处

泰安市志

《泰安市志》

《泰安市志》在省、市、区各级关心支持下,经过修志人员的戮力工作,终于杀青付梓。泰安的同志嘱我为市志作序,盛意难违,谨将所思所想置诸简端。五岳之首泰山雄踞泰安市北部,泰安因泰山而得名。泰山为中华民族精神的象征,泰山文化是中华民族文化的局部缩影。远在新石器时期,繁衍生息在现泰安境内汶水流域的东夷人便创造了名贯遐迩的大汶口文化,与继之而来的龙山文化描绘出山东地区史前文明的斑斓画卷。

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