泰安市图书馆 内容
肥城县修城碑铭
李攀龙
汉书泰山郡有肥城县，应劭曰肥子国也。城围六里一百步，高一丈五尺，云盖岩邑也。五 岭盘其北，陶山据其西，视郡成为外屏焉。国家分千户所，守御其间，念至深矣。然而覆土耳，先是邑令万君则行筑，分 东南北隅延石而垛之。守御者率疲卒昼夜勤斥，堠省楼橹无遗力，而西一隅竟以先劳中废，夫城盛也。一隅之隙全邑任之 ，何彼此也。在昔陶山之役，动勤王师，今安可使从高临下而窥以不逞之心？无论五岭之为逾备矣。邑人大中丞李公盖常 忧之，谓今令吴江钱君曰：“此焉，不延石而垛之，即三面虽金汤无益也，又何必环而攻之”。属按察使周公先以参政行 部过肥，予亦以为言，而钱君则虑事授司徒量功命日，略基址，分财用，具糇粮，三月而集，不愆于素堞。凡若干所为， 雉若干云。攀龙曰：肥有陶山之役余盖犹及见之。邑中丞自父母之帮，守不为小。按察使周公慎其四境云尔，而肥是城有 味乎？王公设险之义乎？与其动勤王师也，宁短垣是图覆土，而土垛之如涂涂附，天之阴雨亟溃亟瞑，孰若延石之永逸也 。是摄守御而征余自帑政，则钱君欲发与民而已。而邑是城则依物而偶于政，肥之所以有成城也。周公名某，钱君名某， 中丞公名某云铭曰：天不可升，地险邱陵维休维戚，肇自中丞周公居东于宣于藩，匪除于庭而力于原。有令知发，大物是 凭。绸缪牖户百堵斯兴。言售厥谋，用在不疑，匪良执事。一篑之亏，卓彼岩邑，何干何桢，三人同心，乃成此城。
郑侯去思碑记
李邦珍
或问民何思？余曰：思生于爱。惟爱故思。或曰均为政，民有爱不爱何也？余曰：政也者，民之所跂 而望以庇焉者也。政能庇民，甘棠致爱矧伊人乎？否则苛政如虎，民非不畏之也。然惟畏威于一时，反面则忿恨讪詈，将 疾仇之不足，矧能爱，矧能爱而思？若郑侯之政，其古之遗爱也欤？方其迁徐州牧而去也。邑人老幼相泣而送之境，卧辙 攀辕百里不绝。去后民思之久，如在邑之时，乃相率请余言而勒诸石。意谓庶睹斯石如亲见候也。可以徵爱矣，况遇稔知 郑候之贤，且深有不能己于言者，每思肥邑，自我国家以来，令者非一人令之，可称述者又非一人，民皆不之思，独侯去 后常见思者。何也？夫令者固多而循良盖寡；可称述者固有，然或善始而不能善终。甚者纵肆污滥，残民以逞。是以人心 愁怨。方其在任也，惟恐其去之不速，望其去而思也得乎？惟侯之令肥也，行完而才巨，故施于政者多良。曰御灾筑堤完 堰，民免昏垫之苦，河溢永无患焉。曰除恶剧盗就戮，民免焚劫之祸，暴横亦灭迹焉。曰平赋履亩，则壤轻重咸宜。曰纾 困节省，里甲月余，仅费百钱而民力以裕。曰养老修庐，舍时衣粮而鳏寡得所。曰励俗旌表贞节之闾，嫠妇悉劝。曰振教 临学，讲授开导人才，他如催科，存抚字而罔逋，欠营建惟量处，而无费扰。均徭役，严察访，而鲜偏累。以至清仓弊， 辨冤狱，息健讼，定户口，派征税，良法美意不一而足。侯之政可谓爱民如子，而民爱之宜如父母矣。是以侯之既去，而 人怀思之至今。鸣乎！此岂严刑峻法之所及也哉。盖尝论之人心未附，虽势力不能合人心所附，虽势力不能解。郑侯有碑 ，夫岂偶然哉。余不佞词，无溢美，姑因邑人之请，以纪其实，聊备观风者采焉耳。侯福建闽县人，嘉靖丙午科举人，姓 郑名维邦，别号龙津云。
崇俭文
牛思凝
古者国奢示俭，国俭示礼，凡以维风俗崇治体也。予观肥邑，无饶田沃壤，厥地下中，山无长木，水无鱼鳖 ，泽无茂草，道无列树，惟产五谷菜果，每岁薄收，亦未闻十分丰稔。而缙绅之家，喜华耻陋，相习成风，非数百金不婚 嫁，非千金不葬。衣服竞尚丽，都饮食燕会则水陆俱陈。耳濡目染，随波逐流，徒夸多而斗靡，真有损而无益。甚至竭终 岁之需，不足供一事之用。或揭贷利债，或典质田园，往往事过囊空，局成后悔。官钱私逋追呼盈门。倡于前者弗知，尤 而效者更甚，势不至合县皆贫不止矣，讵不殆哉！今与诸君约，嗣后婚姻葬祭各称其家之有无，宁实无华，宁戚无易，衣 服则长幼尊卑有制，概从朴素。饮食非吉凶大礼不得过五簋，守此数端，制节谨度，久而不变，虽不能耕三余九，亦庶几 量入为出，则捉襟肘见之虞可免。至于丧礼陈列百戏，久奉严禁，倘有犯者，官法具在，胡可逭也。夫勤而不俭，虽勤无 益；小俭大费，虽俭无益。所愿与诸君子相商榷者，惟礼是求，一以敦本，务实为主。或者风俗醇而治体崇与非然者，俭 不中礼，致贻唐风僿陋之讥。予何取乎尔。
李攀龙
汉书泰山郡有肥城县，应劭曰肥子国也。城围六里一百步，高一丈五尺，云盖岩邑也。五 岭盘其北，陶山据其西，视郡成为外屏焉。国家分千户所，守御其间，念至深矣。然而覆土耳，先是邑令万君则行筑，分 东南北隅延石而垛之。守御者率疲卒昼夜勤斥，堠省楼橹无遗力，而西一隅竟以先劳中废，夫城盛也。一隅之隙全邑任之 ，何彼此也。在昔陶山之役，动勤王师，今安可使从高临下而窥以不逞之心？无论五岭之为逾备矣。邑人大中丞李公盖常 忧之，谓今令吴江钱君曰：“此焉，不延石而垛之，即三面虽金汤无益也，又何必环而攻之”。属按察使周公先以参政行 部过肥，予亦以为言，而钱君则虑事授司徒量功命日，略基址，分财用，具糇粮，三月而集，不愆于素堞。凡若干所为， 雉若干云。攀龙曰：肥有陶山之役余盖犹及见之。邑中丞自父母之帮，守不为小。按察使周公慎其四境云尔，而肥是城有 味乎？王公设险之义乎？与其动勤王师也，宁短垣是图覆土，而土垛之如涂涂附，天之阴雨亟溃亟瞑，孰若延石之永逸也 。是摄守御而征余自帑政，则钱君欲发与民而已。而邑是城则依物而偶于政，肥之所以有成城也。周公名某，钱君名某， 中丞公名某云铭曰：天不可升，地险邱陵维休维戚，肇自中丞周公居东于宣于藩，匪除于庭而力于原。有令知发，大物是 凭。绸缪牖户百堵斯兴。言售厥谋，用在不疑，匪良执事。一篑之亏，卓彼岩邑，何干何桢，三人同心，乃成此城。
郑侯去思碑记
李邦珍
或问民何思？余曰：思生于爱。惟爱故思。或曰均为政，民有爱不爱何也？余曰：政也者，民之所跂 而望以庇焉者也。政能庇民，甘棠致爱矧伊人乎？否则苛政如虎，民非不畏之也。然惟畏威于一时，反面则忿恨讪詈，将 疾仇之不足，矧能爱，矧能爱而思？若郑侯之政，其古之遗爱也欤？方其迁徐州牧而去也。邑人老幼相泣而送之境，卧辙 攀辕百里不绝。去后民思之久，如在邑之时，乃相率请余言而勒诸石。意谓庶睹斯石如亲见候也。可以徵爱矣，况遇稔知 郑候之贤，且深有不能己于言者，每思肥邑，自我国家以来，令者非一人令之，可称述者又非一人，民皆不之思，独侯去 后常见思者。何也？夫令者固多而循良盖寡；可称述者固有，然或善始而不能善终。甚者纵肆污滥，残民以逞。是以人心 愁怨。方其在任也，惟恐其去之不速，望其去而思也得乎？惟侯之令肥也，行完而才巨，故施于政者多良。曰御灾筑堤完 堰，民免昏垫之苦，河溢永无患焉。曰除恶剧盗就戮，民免焚劫之祸，暴横亦灭迹焉。曰平赋履亩，则壤轻重咸宜。曰纾 困节省，里甲月余，仅费百钱而民力以裕。曰养老修庐，舍时衣粮而鳏寡得所。曰励俗旌表贞节之闾，嫠妇悉劝。曰振教 临学，讲授开导人才，他如催科，存抚字而罔逋，欠营建惟量处，而无费扰。均徭役，严察访，而鲜偏累。以至清仓弊， 辨冤狱，息健讼，定户口，派征税，良法美意不一而足。侯之政可谓爱民如子，而民爱之宜如父母矣。是以侯之既去，而 人怀思之至今。鸣乎！此岂严刑峻法之所及也哉。盖尝论之人心未附，虽势力不能合人心所附，虽势力不能解。郑侯有碑 ，夫岂偶然哉。余不佞词，无溢美，姑因邑人之请，以纪其实，聊备观风者采焉耳。侯福建闽县人，嘉靖丙午科举人，姓 郑名维邦，别号龙津云。
崇俭文
牛思凝
古者国奢示俭，国俭示礼，凡以维风俗崇治体也。予观肥邑，无饶田沃壤，厥地下中，山无长木，水无鱼鳖 ，泽无茂草，道无列树，惟产五谷菜果，每岁薄收，亦未闻十分丰稔。而缙绅之家，喜华耻陋，相习成风，非数百金不婚 嫁，非千金不葬。衣服竞尚丽，都饮食燕会则水陆俱陈。耳濡目染，随波逐流，徒夸多而斗靡，真有损而无益。甚至竭终 岁之需，不足供一事之用。或揭贷利债，或典质田园，往往事过囊空，局成后悔。官钱私逋追呼盈门。倡于前者弗知，尤 而效者更甚，势不至合县皆贫不止矣，讵不殆哉！今与诸君约，嗣后婚姻葬祭各称其家之有无，宁实无华，宁戚无易，衣 服则长幼尊卑有制，概从朴素。饮食非吉凶大礼不得过五簋，守此数端，制节谨度，久而不变，虽不能耕三余九，亦庶几 量入为出，则捉襟肘见之虞可免。至于丧礼陈列百戏，久奉严禁，倘有犯者，官法具在，胡可逭也。夫勤而不俭，虽勤无 益；小俭大费，虽俭无益。所愿与诸君子相商榷者，惟礼是求，一以敦本，务实为主。或者风俗醇而治体崇与非然者，俭 不中礼，致贻唐风僿陋之讥。予何取乎尔。
