泰安市图书馆

这一日所有亲友接通告复至，举行纪念活动。亲友须奉礼钱，知已亲朋挂黑幛挽联以示哀悼。有的送扎彩。正午，故者亲属、族人和来宾复至茔前，亲友按点叫次序祭酒叩拜，一般行十二拜礼，贵客行二十四拜礼。故者子孙在旁侧向来宾逐一磕头致谢。祭奠毕，女眷女客放声哭泣，焚香化纸烧扎彩。然后回家入席。席间，孝子和女眷分别向男女宾客磕头致谢。“五七”之内，孝子逢认识的人皆磕头，下至孙子一辈，谓之“老的死了小三辈”。以后“百日”、“周年祭日”及清明、“十月一”，亲人均带供品到坟前祭奠、焚香化纸以示纪念。 建国后，丧葬习俗已有不少改革，许多迷信内容多已摈除，礼仪多已简化。故者子孙由戴孝改为戴青纱，亲友送扎彩改为献花圈。从前给先人写牌位作纪念，现给老人照寿相。过“五七”改为开小型追悼会，由村干部或明事人主持，介绍故者生前事迹，亲友赠挽联献花圈。70年代湖屯建火化场后，废土葬，推行火葬。部分村建骨灰堂专放村民骨灰，多数村在河坝、果园、山岭砌坑以存骨灰。 本地素有为先辈树碑立传之习俗，“文化大革命”初，墓碑多已毁坏。现立碑者逐步增多。