泰安市图书馆

婚嫁旧时，男婚女嫁遵从父母之命，媒妁之言。双方年龄大小、相貌俊丑、聪慧愚笨，均无选择的权力。买卖婚姻，多属女方家贫，男方以钱财相许。女子出嫁必须从一而终，丈夫夭折、早逝也不能改嫁；妻子去世，男子则可以续娶，称“续弦”，也可以纳妾。 封建婚姻礼仪繁琐，陈规陋习甚多。 换贴：男女十五六岁便到婚嫁年龄，经媒人说合，两家同意，男方写“敬求金诺”红贴，让媒人带至女方家中，换回女方的“谨遵台命”或“仰答玉音”的红帖。因帖为媒人来回传递，故又称“传小帖”。 换柬：换帖之后，再择吉日，由媒人携带书有男子姓名、生辰年月等内容的四折红柬至女家换回许亲的红柬，到此才算定下婚事。也有女方主婚人由媒人引导到男家，当面由先生写柬相换，由男家设盛宴款待。这两种形式，男方均须给女方“压柬钱”和衣物等。 结婚：婚前经媒人征得双方家庭同意，选定吉日良辰，一般择阴历双月双日，写成小帖由媒人传到女家，并给女方钱物，称“彩礼”或“盒礼”，此行为“通道路”。 结婚的前两天，女方就差人用车辆送嫁妆，亦有与新娘一起送的。少则几件，多则几十件。桌椅柜橱及一切日常用具应有尽有。男方须设宴招待。结婚前一天，男方家庭要贴红对联、双喜字和窗花。布置新房时要由大伯哥铺炕，意为婚后孩子一大帮。铺被时，要把敞着口的一头朝向新娘，意为新娘进门后准备吃气。铺毕，在床头打个滚。枕头内放枣、栗子、花生，盼望“早生贵子，花着生”。还须备全艾、全蒜、全葱，意为夫妻婚后恩爱、过日子会算计、子女聪慧。结婚分大娶、小娶。富户大娶讲排场，新郎乘轿，鼓乐开道去女家接亲，至女家门前，鼓乐齐鸣。新娘梳洗上妆毕，接入另一花轿同归。小娶为女方送或男方接。新娘上轿前须“绞面开脸”，梳洗打扮，盘结发髻，穿上红袄裙子，用红布蒙头，用椅子抬新娘上轿。除抬嫁妆的和男客外，还要有1名或3名女客相陪，称“送女客”，讲究“去双回单”。花轿前后，灯笼数盏，途中遇庙过桥，新娘要扔制钱。花轿至男方村口，鸣放鞭炮。男方迎亲人打着灯笼同行。花轿到男方家门口，即停，不能直进家门，须等原定时辰。时辰到，新娘方可下轿，俗称“磨性子”。新娘须用椅子抬到家中，“拜天地”后入洞房，新郎为新娘摘去蒙头红，新娘须喝“宽心面”，意要新娘宽心。继之，新娘新郎共饮“交心酒”，意为婚后二人要合心合意。是日，男家设宴招待族家、庄乡和亲友。来宾须奉送礼钱，知已亲朋还赠幛子以示贺忱。新郎及全家还要分别向客人敬酒致谢。新娘须坐帐3天，3日内没大小，庄乡邻里到新房凑热闹，称“闹房”。深夜，调皮小伙听新人私语，谓之“听房”。婚后第三天，新娘由嫂或婶领着给亲族长辈叩头，对方须馈赠“见面礼”，也叫“磕头钱。”隔几日，女家派人把新娘接回去，称“叫客”，隔几日再“送客”。一般由新娘的父亲送，如男方父亲健在，就称为“会亲家”。 旧时，女娶男称“倒插门”，由于旧观念影响，男方多受气。 旧时尚有多种封建婚俗： 童养媳，俗称“团圆媳妇”，女方多因家贫，父母无法抚养，给未成年的女儿寻主求生，待长大成人再成婚。男方一般为家贫，或年龄较大，有生理缺陷成亲有一定困难。童养媳在婆家多受虐待。 娃娃亲，亦称娃娃媒。旧时挚友将幼年子女许配婚姻，也有的“指腹为婚”，待子女成人后完婚。 换亲，旧时，男子因家贫或生理缺陷，难寻配偶，无奈以姐妹换亲。换亲有两换，三换，称三拐角，还有多家换。60年代，受“唯成份论”和“阶级斗争为纲”的影响，部分地富和有历史问题者的子女殊难成婚，沿用此俗。成婚后，有一方反悔，即引起连锁问题。 亲上亲，旧时人们不晓近亲结婚的弊端，反以“亲上加亲”为美。亲上亲多为姑舅亲、姨娘亲。 纳妾，俗称“娶小婆”，多为官、商富户。有的原配无子，为生儿子以“传宗接代”而纳妾；有的视女子为玩物，以“妻妾成群”为荣耀。被纳妾者多为贫家女子，娶后一般视为奴仆。 冥婚，亦称“娶阴亲”。旧时未婚子女死后，父母托媒人为其结“阴亲”。一般选在清明节或农历十月一日，到时，女方置办纸扎“嫁妆”，从墓中起出棺材，移到男方墓地与之合葬。“婚”后，男女两家作为亲戚往来，有的还要“立嗣”，继承死者遗产。 守节，旧时，妇女丧夫后，由于受旧观念影响，把终生不再改嫁视为“贞节”和美德。不少妇女初婚即丧夫苦守，年轻侍奉公婆，老来无依，死后，仅换取一块刻有“冰清玉洁”或“苦节永贞”的节孝碑。 1950年，国家颁布了婚姻法，废除了封建婚姻制度，实行婚姻自主，但多有介绍人牵线，男女约定日期见面、交谈，如双方有意，女方接男方“见面钱”，再择定吉日定婚。 定婚，定婚日女方由媒人引导到男方家举行仪式，一般姑娘的父亲和一个大爷或叔参加，男方找村干部和亲友相陪，设宴款待，由先生写帖或柬。近年改为两桌，姑娘由陪人相伴参加仪式。男女照定婚相，公婆向儿媳赠送衣物。女陪客多是男方至亲，席间须给女方赠“见面礼”。男方仍须纳“压柬钱”。有的不候客，由介绍人将男女邀在一起，交换手绢，男女根据情况，在手绢中包一定数量的钱赠于女方。定婚后，每逢节日，男家要请未婚媳妇过节，并赠钱或衣物，直至结婚。 结婚，男女双方到了法定年龄，由介绍人同男女双方家庭或男女双方商定结婚日期，婚前双方持单位介绍信到政府登记，领取结婚证书。结婚日期，农村青年多选在春节之前，机关企事业青年多在“五一”、“五四”、“国庆节”等节日结婚。结婚时，男家仍贴对联、窗花，并备喜酒、喜烟。60年代新娘坐轿之俗废止，改为步行或坐地排车，或用自行车代步。有的村由团支部和妇代会组织迎送。80年代，有的用拖拉机或用汽车迎送。娘家陪送嫁妆也逐步增多。有的男女商定到城市风景区游玩结婚，称“旅行结婚”。新婚礼将“拜天地”改为相互鞠躬。近几年，有些单位为青年举办集体婚礼。近年女娶男已不罕见。 男子结婚为一生之喜庆大事，乡邻亲友历有贺喜之习。一般要送钱“付礼”，有的还挂贺幛。机关企事业单位兴“凑份子”，有的赠字画、礼镜和生活用品以表祝贺。给女方送钱或礼物谓之“添箱”。 结婚后夫妻不和，旧时只能男休女。建国后男女平等，符合条件，男女可一起到政府办离婚手续。 婴儿出生妇女生孩子俗称“坐月子”或“占房”。产妇临产前一个月，娘家母亲或嫂子带红糖、挂面、鸡蛋等去看望，谓之“催生”。婴儿出生后，丈夫到岳家“报喜”和通知吃面时间。旧时，生男称“大喜”，生女称“小喜”。婴儿出生一个月内，其祖父母或父母要给孩子起乳名，称“小名”，也有外祖父母或其他人起名的。 送粥米，产妇分娩后，亲朋、邻里、族人给送鸡蛋、挂面、红糖、小米、大米等，称“送粥米”。 吃面，产妇产后一般6天、9天或12天，娘家亲族近户，装上“抬盒”、“挑盒”或用篮子盛米、面、糖、鸡蛋类的礼物，到产妇家“吃面”。主人请接生婆坐首席设宴招待。男方至亲及好友之女眷亦参加“吃面”。宾客告归，主人须回赠煮熟的红鸡蛋。 满月，产妇满月这天，早饭要吃油饼，称“壮腰”，并卧床出汗。满月后，娘家把母子接去住“满月”。旧时，产妇住满月，临走时要在孩子脸上抹一道黑灰，叫“黑狗去”，返回时抹一道白灰，叫“白狗来”，这样孩子可“长命”。近年，此习革除，但“住满月”仍沿行。产妇回娘家，娘家要给孩子一身衣裳，称“退毛衫”。 百日，婴儿出生第100天，旧时无庆贺仪式，70年代后不少父母给婴儿照“百天相”以作纪念。 周岁，俗称“一生”。生日这天，桌上摆放书本、笔、算盘、馒头、秤等，任凭孩子去抓，谓之“抓生”。以孩子先抓的物件，评判一生的职业。今仍沿用“抓生”之俗，但多作为游戏。 祝寿当地有“六十六，吃块肉”之说，老人到66岁寿诞时，子女须为老人上寿，谓“做生”。老人过生日，一般从60岁开始，或更早几年。至70岁以后，除子女外，亲朋邻居晚辈或平辈也带礼物祝寿，主家设宴款待。出嫁女儿携女婿给父母上寿，以带猪肉为主，其余不拘。有的赠书有“寿比南山”、“福寿双全”等字样的镜屏或匾额，也有赠中堂和寿联的。80年代始，给小孩过生日的逐渐增多。近年，有在电台、电视台点歌为老人祝寿、为小孩祝生日的。 店铺开张店铺开张营业，俗称“开市”。营业前，将铺面、货品备妥，下请柬邀请与本业有关者光临，举行开业典礼。被邀者带贺幛、贺镜等。门面书写“开市大吉”、“生意兴隆通四海；财源茂盛达三江”等内容的楹联。典礼开始，鸣放鞭炮，来宾致辞祝贺，主人致谢辞。礼毕，店主设宴款待。近来，店铺开业有请记者采访、照相、录音、录相的。 乔迁乔迁新居后，亲朋好友带款或礼物前去庆贺，礼物以公鸡最为重意，象征大吉大利。主家设宴款待，俗称“温居”或“温锅”。近年，亦有给主人赠送家俱和生活用品的。