东营市图书馆 内容
缠足
在旧社会，河口地区女孩6-7岁开始缠足。用4-6厘米宽的白布条把脚一层层裹起来，除脚拇指外，其余4指均缠断，压于脚底下面，将脚裹成锥形。女子缠足后，成终身残疾。行路比常人艰苦。民国时期，禁止缠足。此陋习早已绝迹。
蓄发
清代，男子15岁始蓄发，到青年时期便长辫披于身后。辛亥革命推翻清帝制，男子蓄发始禁止。民国时期，河口地区男子蓄发已绝迹。
陋俗
占卜旧时，群众多相信命运“八字”，认为富贵贫贱是命中注定。算命、占卜之风盛行。婴儿出生、男女订婚、结婚、因事出门、生病、盖房、迁坟等，都要占卜、问卦、查日子。占卜的形式五花八门，有六爻八卦（俗称“爻卦”）、抽贴、看相、测字、看风水等。建国后，破除封建迷信，公开占卜活动大为减少，至60年代后期已基本停止。80年代后占卜活动又有所抬头，“算卦先生”走村串户，有的在城市或集镇设摊为人占卜，还有的利用计算机为人算命。
求神过去，群众生活负担沉重，文化落后，科学不发达，遇困难则求神。一旦生病，尤其是疑难杂症，有的不求医问药，而是求神灵，请巫婆，喝神水，吃“神药”，找“替身”，以此来消灾避难。妇女久婚不育，不辨病因，或到奶奶庙里求神“拴娃娃”，或到名山拜神求子。天久旱不雨，禾苗枯萎，则求老天赐雨（俗称祈雨、行雨）。主事者联合几个村，乃至几十个村，聚众数千人，抬神象，拉大旗，戴柳编凉帽，光臂赤足，锣鼓喧天，捧香串街游行。各村老人、妇女备茶水、瓜果迎接，一同叩拜祈雨。“神驾”进村后，满街泼水，出村时村众捧香伴送。若恰逢下雨，则被视为祈雨成功，组织群众捐资唱3天大戏，曰“谢雨还愿”。建国后，科学日益普及，求神陋俗渐少，但民间仍少量存在求神“祛病”、“求子”者。
蓄婢纳妄旧社会，地主官绅收买贫家女子养为丫环（奴婢），定卖身契，终身为奴。婢女成年后，有的被主人纳妾，有的被指配他人为妻，或陪小姐为佣人，还有赠送或卖给别人的，处境异常凄苦。旧社会允许一夫多妻，有钱的男人可一娶再娶，妻妾成群。解放后，实行一夫一妻制，蓄婢纳妾恶习彻底根除。
冥婚俗称“娶阴亲”。旧时，末成婚的青年死后都要找一死配偶，否则谓之“孤坟”，认为会招致家中的不平静。“娶阴亲”模仿活人结婚仪式，但一切从简。将亡女迁葬，与亡男合葬一墓。此俗在农村至今仍偶有出现。
赌博旧社会，在民间和官场赌博之风盛行。赌的方式有打麻将、推牌九、掷骰子、押宝、颠钵等。在春节前后、庙会期间赌风最盛。官府明禁暗纵，城乡广设赌场，有的以此为业，坐收其利。赌者多以金银、财物为赌注。有的一夜倾家荡产，沦为乞丐，妻离子散；有的成为盗贼，危害社会。解放后，政府明令禁赌，赌风渐绝。80年代后，又有暗赌现象出现，赌博方式也更为隐蔽多样，主要有打麻将、推牌九、打扑克、打台球、打游戏机等，一直属政府治安打击之列。
卖淫嫖娼解放前，境内有卖淫嫖娼的社会丑恶现象存在，以城镇暗娼为主。解放后，人民政府严加禁止，卖淫、嫖娼者迅速绝迹。80年代始，这一现象又有所抬头。在城镇流动人口较多之处及交通干线附近的路边店中，存在卖淫嫖娼现象，是公安部门严厉打击的对象。
吸毒清末及民国时期，境内有吸食鸦片（吗啡、海洛因）、种植罂粟者。吸毒者先以城镇富商、官吏为主，后蔓及农村。解放后，人民政府严厉查禁吸毒和非法种植罂粟，吸毒现象很快绝迹。近几年来，城市又有吸毒现象发生，是公安部门严厉查禁的对象。
禁忌旧时，人们祈神赐福，凡事都图个吉利，沿袭形成了种种禁忌。如：盖屋忌破日动工，大门忌朝西南；忌前邻的房子高于后邻；女子婚后，忌在娘家过春节、元宵节、填仓日、腊八日，尤其是辞灶；年轻女子忌抓盐过门槛；孕妇忌在娘家分娩，忌进产房、新房、灵房，忌过驴套，忌吃兔子肉、驴肉和螃蟹；产妇房内忌开箱柜，产妇忌看泥墙，忌不出月子上井台打水：打井时忌妇女提椭圆形的筐篮观看；女子结婚选送客、伴娘忌用孕妇、“二婚”（回头）、寡妇；忌家人未归辞灶；年三十夜里忌说不吉利的话；过年下水饺忌说“破”，而说“挣”；正月初一到初三忌到井上挑水；从年初一到正月十五不得空锅；有舅者正月里不剃头；家里死了人第一年忌贴对联、拜年和放鞭炮；父母去世，孝子一月内不能为人贺喜：忌穿白鞋，扎白腿带、白腰带等；借桶送还时，忌提空桶；给人倒茶忌壶嘴朝客人，茶要斟浅，酒要斟满；忌说“四十一”和“百岁”，百岁曰“九十九”；腊月三十和正月初一忌发丧出殡；忌送药锅；忌下午探望病人；门前不栽桑，屋后不种柳，院内忌种桃树和松树；小孩掉牙忌往低处扔；忌从窗户口递饭吃；小孩生斑疹忌生人进屋。建国后，提倡移风易俗，以上禁忌，有的在人们（尤其是年青人）的观念中渐趋淡漠，有的则作为民间礼俗仍在流行。
在旧社会，河口地区女孩6-7岁开始缠足。用4-6厘米宽的白布条把脚一层层裹起来，除脚拇指外，其余4指均缠断，压于脚底下面，将脚裹成锥形。女子缠足后，成终身残疾。行路比常人艰苦。民国时期，禁止缠足。此陋习早已绝迹。
蓄发
清代，男子15岁始蓄发，到青年时期便长辫披于身后。辛亥革命推翻清帝制，男子蓄发始禁止。民国时期，河口地区男子蓄发已绝迹。
陋俗
占卜旧时，群众多相信命运“八字”，认为富贵贫贱是命中注定。算命、占卜之风盛行。婴儿出生、男女订婚、结婚、因事出门、生病、盖房、迁坟等，都要占卜、问卦、查日子。占卜的形式五花八门，有六爻八卦（俗称“爻卦”）、抽贴、看相、测字、看风水等。建国后，破除封建迷信，公开占卜活动大为减少，至60年代后期已基本停止。80年代后占卜活动又有所抬头，“算卦先生”走村串户，有的在城市或集镇设摊为人占卜，还有的利用计算机为人算命。
求神过去，群众生活负担沉重，文化落后，科学不发达，遇困难则求神。一旦生病，尤其是疑难杂症，有的不求医问药，而是求神灵，请巫婆，喝神水，吃“神药”，找“替身”，以此来消灾避难。妇女久婚不育，不辨病因，或到奶奶庙里求神“拴娃娃”，或到名山拜神求子。天久旱不雨，禾苗枯萎，则求老天赐雨（俗称祈雨、行雨）。主事者联合几个村，乃至几十个村，聚众数千人，抬神象，拉大旗，戴柳编凉帽，光臂赤足，锣鼓喧天，捧香串街游行。各村老人、妇女备茶水、瓜果迎接，一同叩拜祈雨。“神驾”进村后，满街泼水，出村时村众捧香伴送。若恰逢下雨，则被视为祈雨成功，组织群众捐资唱3天大戏，曰“谢雨还愿”。建国后，科学日益普及，求神陋俗渐少，但民间仍少量存在求神“祛病”、“求子”者。
蓄婢纳妄旧社会，地主官绅收买贫家女子养为丫环（奴婢），定卖身契，终身为奴。婢女成年后，有的被主人纳妾，有的被指配他人为妻，或陪小姐为佣人，还有赠送或卖给别人的，处境异常凄苦。旧社会允许一夫多妻，有钱的男人可一娶再娶，妻妾成群。解放后，实行一夫一妻制，蓄婢纳妾恶习彻底根除。
冥婚俗称“娶阴亲”。旧时，末成婚的青年死后都要找一死配偶，否则谓之“孤坟”，认为会招致家中的不平静。“娶阴亲”模仿活人结婚仪式，但一切从简。将亡女迁葬，与亡男合葬一墓。此俗在农村至今仍偶有出现。
赌博旧社会，在民间和官场赌博之风盛行。赌的方式有打麻将、推牌九、掷骰子、押宝、颠钵等。在春节前后、庙会期间赌风最盛。官府明禁暗纵，城乡广设赌场，有的以此为业，坐收其利。赌者多以金银、财物为赌注。有的一夜倾家荡产，沦为乞丐，妻离子散；有的成为盗贼，危害社会。解放后，政府明令禁赌，赌风渐绝。80年代后，又有暗赌现象出现，赌博方式也更为隐蔽多样，主要有打麻将、推牌九、打扑克、打台球、打游戏机等，一直属政府治安打击之列。
卖淫嫖娼解放前，境内有卖淫嫖娼的社会丑恶现象存在，以城镇暗娼为主。解放后，人民政府严加禁止，卖淫、嫖娼者迅速绝迹。80年代始，这一现象又有所抬头。在城镇流动人口较多之处及交通干线附近的路边店中，存在卖淫嫖娼现象，是公安部门严厉打击的对象。
吸毒清末及民国时期，境内有吸食鸦片（吗啡、海洛因）、种植罂粟者。吸毒者先以城镇富商、官吏为主，后蔓及农村。解放后，人民政府严厉查禁吸毒和非法种植罂粟，吸毒现象很快绝迹。近几年来，城市又有吸毒现象发生，是公安部门严厉查禁的对象。
禁忌旧时，人们祈神赐福，凡事都图个吉利，沿袭形成了种种禁忌。如：盖屋忌破日动工，大门忌朝西南；忌前邻的房子高于后邻；女子婚后，忌在娘家过春节、元宵节、填仓日、腊八日，尤其是辞灶；年轻女子忌抓盐过门槛；孕妇忌在娘家分娩，忌进产房、新房、灵房，忌过驴套，忌吃兔子肉、驴肉和螃蟹；产妇房内忌开箱柜，产妇忌看泥墙，忌不出月子上井台打水：打井时忌妇女提椭圆形的筐篮观看；女子结婚选送客、伴娘忌用孕妇、“二婚”（回头）、寡妇；忌家人未归辞灶；年三十夜里忌说不吉利的话；过年下水饺忌说“破”，而说“挣”；正月初一到初三忌到井上挑水；从年初一到正月十五不得空锅；有舅者正月里不剃头；家里死了人第一年忌贴对联、拜年和放鞭炮；父母去世，孝子一月内不能为人贺喜：忌穿白鞋，扎白腿带、白腰带等；借桶送还时，忌提空桶；给人倒茶忌壶嘴朝客人，茶要斟浅，酒要斟满；忌说“四十一”和“百岁”，百岁曰“九十九”；腊月三十和正月初一忌发丧出殡；忌送药锅；忌下午探望病人；门前不栽桑，屋后不种柳，院内忌种桃树和松树；小孩掉牙忌往低处扔；忌从窗户口递饭吃；小孩生斑疹忌生人进屋。建国后，提倡移风易俗，以上禁忌，有的在人们（尤其是年青人）的观念中渐趋淡漠，有的则作为民间礼俗仍在流行。
