东营市图书馆

婚姻男女结婚叫喜事，也叫红事。刘集村的结婚风俗大都先经介绍人介绍或自由恋爱。到结婚年龄后，取得合法手续，先到有关部门登记，但登记后还必须由男方到女方去娶。娶前要做的有传号、送柬、换庚贴、同日子等。传号（又叫换号），这就是订亲。号的写法是竖排，男号写：谨将姓字敬达名门XXX字XX鞠躬。女号写：谨将姓字敬覆贵府，XXX字XX鞠躬。男柬的格式是：久仰名门欲攀无因，幸藉冰语，愿结秦晋。兹以敝之X子（或x孙）与阁下之令嫒（或令孙女），共结丝罗，永订百年之好，允偕琴瑟，预联两姓之姻。兹届良辰，肃具彩笺，敬求金诺，恭候德音。右启，大德望XX翁X老姻兄阁下。姻愚弟XXX顿首拜XX年x月x日谷旦。女柬的格式是：素慕高风，欲攀无从，捧读华函，实增光荣。今以仆之x女（或X孙女），与阁下之令郎（或令孙）缔结良缘。庆笃婚姻之美。朱陈缔好，永偕伉俪。谨遵台命，谨依赤笺。右启，大姻望XX翁x老姻兄台下。姻愚弟XXX鞠躬。x年x月X日婚盟。建国前，男方向女方要庚贴，建国后逐步取消。庚贴的格式是男方写：敬请淑造。眷弟XXX顿首。女方回庚贴时写，坤命XX年x月x日x时。姻眷弟XXX鞠躬。结婚前需同日子，由男方家长带足礼品、婚呈和尚未交足的财礼到女方家。婚呈的格式是：迪吉全书，选择佳期宜细详，不犯岁命与魁罡。x月嫁娶大利月，XXX日合周堂。新人开脸前一日，面向X方最为强。穿衣坐帐上下车，喜神是在XX方。送嫁女客忌三相，XXX外余皆良。吉期良辰成婚礼，X时过门大吉祥。美满姻缘，地久天长，齐眉偕老，百岁安康。贵府贤女宜用x月x日x时过门大吉。八十年代以前还必须下水礼，一般需要用两条鱼、两块肉、两条烟、两瓶酒、两封糕点，两只鸡（一公一母）还有面粉糖果等。至八十年代后有的不再下水礼。后来时兴在财礼中加上水礼折钱，以后逐步取消。结婚那天先拜天地。建国前，天地桌子上放升、尺、剪Jf、镜子、称、弓箭合称六证。古说三媒六证，就是此意。三媒即男方大媒，女方大媒，女方细媒。
  结婚的坐具 1947年，结婚用花轿。新郎坐的叫官轿，用蓝底花帷子，新娘坐的叫花轿，用红底鲜花帷子。1947年以后不再坐轿，改成新郎骑马，新娘坐轿车子。六、七十年代改为坐自行车。八、九十年代以来，改坐小汽车。
  结婚的服饰清代，新郎穿长袍、马褂，民国时只穿长袍；新娘的服饰，清朝与民国基本一样，都是红袄长裙。建国后，新郎不再穿长袍，新娘不再扎长裙。九十年代后，新郎穿西装，新娘穿婚纱。
  结婚礼仪结婚之日，男方到女方去娶，解放前用轿，男方坐的叫官轿，蓝底红花。女方坐的叫花轿，红底锦花。旗锣伞扇，旗分青道旗和老虎旗，锣是用来开道的，伞形很大是上下轿用，扇是用来摆排场的。男的头戴宫花帽，身披红绸子十字结花，似状元及第打扮（名为小登科）。女穿覆衣。解放后用车，男方骑马，有秧歌队，在前面开路表演。到七十年代改用自行车载，用录音机放音乐。现用小轿车，大部分都录像。娶来家男女一块过门，称双过门。解放前新娘从轿内下来足不踩地，用红毡铺地，解放后逐步不用。拜天地是结婚的一大项，解放前是桌上放着秤、算盘、升、剪子、镜子、尺还有弓箭。解放后，桌后挂毛主席像。到1976年后，改为贴红双喜字。结婚当天晚上喝喜酒，旧称合卺酒。第二天早起祭祖，男到坟地女到庄头。第二天也叫三日（日寇侵略前是第三天才叫三日），女方娘家来人叫接，第三天是六日（日寇侵略前是第六天才叫六日），女方来人再将新娘送婆家。再就是叫三送三，或叫三送九等，回完门后，结婚礼仪完成。
  贺喜建国以前，对结婚的贺喜，贺礼多为近族和朋友，贺礼多为实物，如馍馍、鸡、肉等，很少用钱。那时，凡亲朋需待喜客，近族送礼都不回礼。六、七十年代，由送实物变成送现金，但金额不大，一般贺喜额是2元钱。近年增加到50元，最少不低于20元，多者几百元。
  生育妇女生小孩叫坐月子，街坊邻里送鸡蛋，通过做八天或十二天，分红鸡蛋、面条等回礼。做八天或十二天，由娘家和婆家的亲戚们来看小孩，都给看钱，给礼物。到二十多天时，坐月子者被接回娘家，叫住满月，等到生小孩一个月的时候，叫做满月，满月后，即坐完月子。
  命名婴儿出生后，由长辈为其起一个乳名，俗称“小名”。学前再按辈份起大名，俗称“大号”。旧时，女孩无大号，婚后在姓前冠以夫姓，称“某某氏”。建国后，此俗废。按辈份起名者渐少。
  百日与周岁小孩生下来一百天做百日，蒸一百个小馍馍叫百岁，分给别人或放在井里湾里。抓周是在小孩一周岁的时候，在做第一个生日时，备下花粉、Jf剑、笔、墨、砚、纸等，抱出小孩，由他自己拿东西玩，他如拿花粉就说他一生可能是酒色之徒，如拿JJ剑是爱武之人，拿笔墨砚纸则是文学之士。
  辫锁子过去为保孩子的长命百岁，由算命先生为婴儿算命，若命中有锁子，则要找属相合适、儿女双全的中、老年妇女认作干娘，用1色、3色或5色线按一岁一对铜制钱辫成锁子，挂在小孩颈上。周年后开锁（有的开锁时间依算命结果而定）。
  过继旧时，无儿的夫妇过继亲兄弟或堂兄弟之子为自己的儿子，养老送终，继承家业。过继时要举行仪式，要有族长、家长参加，要定立文书。建国后，此俗渐废。
  寿诞村民注重老人和小孩的生日。旧俗老人年逾花甲，子女亲友前往祝贺，谓之“祝寿”。礼物必备面条、面桃，称“寿面”、“寿桃”。此后每逢老人生日均行祝寿，遇70、80岁等“大寿”尤其隆重。小孩做生日是盼望其快快长大，也有纪念母亲“苦日”的意思。
  在旧社会过生日，贫富悬殊很大，上层人物、富家老人寿诞，除子女、亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿幛，献寿联，歌功颂德，祝寿礼仪亦颇多。一般人家祝寿，亲朋送些酒、肉等食品以示贺意，贫者则只吃顿寿面而已。建国后，祝寿仪式简化，寿礼添有生日蛋糕、寿酒、鲜果、名茶等。80年代以来，有的家庭到酒店设宴，为老人祝寿。有的子女在电视台或电台点歌祝贺。同时，过生日之风发展到中青年人。因独生子女渐多，小孩多成为家庭关注的中心，因而小孩生日亦十分隆重。
  交际明清时期行跪拜、作揖之礼。民国年间行鞠躬礼。建国后除出丧等白事外，以握手、点头、鞠躬等。农村在祭奠、拜年等时候仍用跪拜。一般来客，用握手礼、让左首座、敬烟、敬茶、热情交谈，客人告辞，主人相送，握手话别。交情厚者设酒摆宴，客左主右落座，敬酒敬菜，劝饭劝汤。赠送礼品，礼尚往来。
  丧葬人死后出殡的过程叫丧葬，又叫白事。明代至民国其间，村里死了人用木棺土葬。人未死之前就建寿坟，做寿衣等。人死后先告庙，送“倒头盘缠”，再送盘缠人殓，搭灵棚。过去，刘集村的丧务分为当天丧、排三、排五、排七和择日子开丧。七十年代以前，少数家境贫困的人家用秫秸箔，大部分用木质棺材。棺材分为四独、八仙、十六头等。还有薄皮匣子、柳木头等几种次棺材。坟墓除困难户用土窝、布罐外，建坟时分单墙单楦、双墙双楦、内棺外椁打金井和建阴宅院等。当天葬，用跑架子或只用杠子抬。排三大部分用跑架子，小开丧。排五、排七的大多是用大梁架子，三十六个人抬。还有用狮子、大人（方相、方弼）二门局等。
  小开丧只用一个站棚的（白帽子）主持丧务礼节。里柜主持总局，管财务，外柜支配人工等。做法是：人死后，立即换衣裳，指路和送倒头盘缠。傍晚再送一趟盘缠。第二天扎灵棚，傍晚先送一趟盘缠，烧轿车马子发送起身。第三天早晨，在灵棚前堂桌上放灵楼，后堂将死者入殓（也有在第一天晚上人殓的）。前堂两边铺设谷草，男孝子分昭（第二与四辈）穆（三与五辈），昭左穆右分跪两边。后堂当中放棺材，两边是女孝子。在灵楼桌前，由站棚的焚烧纸钱，孝子三叩首即为开丧。祭路是由白帽子领孝子到村头路口，摆祭品，焚纸钱，孝子三叩首，祭路完毕。谢宴主是由白帽子领孝子到待客处叩头。上午客来吊丧（堂祭）。除外甥不堂祭外，其余客人都参与吊丧（堂祭）。起灵：起灵前，先由孝子把灵楼、罐子、仓屯子送到街上，叫送神主。孝子回来再起灵行棺，到街上放好棺后，开始拜顶灵祭。再走几步拜公办祭。到庄头，拜迎庄祭。到坟地落葬后，男的岳父家来人，女的娘家来人，拜安（合）葬祭。亲家列拜墓祭，筑坟结束。第二天孝子们早起去圆坟（赴三）。至此，出殡程序完成，白事完结。
  附
  大丧纪实
  清同治年间，刘集村曾发过一次大丧，全村人都参加，历经一个月。主人聘请有名的礼相、里柜、外柜和两个鼓乐班，还特聘建楼房的四名架子工。主管治丧的，分为里柜，外柜两柜，礼仪、宗人、工建三部和礼宾、文祭、鼓乐、衣冠、祭奠、仪文、行灵、仪棚、圹墓九司。
  告庙由主孝子为亡者指路。全体孝子到庙（土地祠）祭奠。
  送盘缠傍晚送盘缠，到土地祠，前面有人抬着祭品，有人提灯照明，后面是长子在前，再次子。儿子穿斩衰服，用生麻布，所有边都不缉，麻冠，麻履，哀杖全白，女儿和儿媳穿同样服色。期服侄和期服孙，穿熟麻布衣，衣边缉缝，麻冠，麻履，哀杖不全白，大功服者，穿戴粗白布衣、冠，兰布缘履，半白杖。小功服者，穿戴细白布衣冠，兰布缘履，不持杖。缌麻服男女，穿戴细布衣冠，不持杖。
  扎棚帐工建部仪棚司在院内扎灵堂，分前堂、后堂。灵堂左边搭幛棚，为悬挂祭帐。右边建搭庐棚，是孝子栖息之处。庐棚后面是盥洗所与衣冠所。庐棚外面是纸草棚，存放狮子、大人、轿车、马子、帆船、青旗、杏黄伞、青扇、桐棍、回避肃静牌等。从院中搭起天桥，越过大门顶至大街，建仪门，仪门外再经过一段棚廊，搭建大门，大门外是迎门牌坊。从院中灵堂至墓地，全用廊棚搭起，其经路上还搭1个迎庄祭棚，3个路祭棚。在坟地建墓祭客棚和吊丧客棚。在墓穴搭一个大棚，能停大梁架子，列拜墓祭。
  报丧贴由宗人部仪文司，把报丧贴送各亲朋。报丧贴上面写“讣窆”，内写：不孝逆天祸延我家兹母x太君享寿XX岁，痛于x月x日寿终正寝，泣卜于x月x日归葬祖茔。即日启门治丧，谊属至戚哀此讣闻。孤哀子XX泣血稽颡率齐期孙XX擦泪拜，期服侄XX顿首拜。
  打发起身开丧的前一天，傍晚送一趟盘缠，再打发起身。把轿车、马子、行李、车辆、旗、罗、伞、扇、牌等全副执事，运放广场，由宗人部仪文生手拿纸草合同读：“立合同人草纸成，将花马两匹，轿车两辆，全副执事一套，马夫两名，顺手随意，梅香两个，随心如意，总领班一名，名唤全通，家人十名，随妇十个，卖与刘府永远为业，随侍太君，永服使用，将钱买倒，许打许骂，不许回言，言明价银，五十六两四钱，当交不欠，恐后无凭，立字为证”。女孝子呈文曰：“家慈启程，今送盘缠，神赴福地，极乐西天，旱路乘车，水路坐船，盘缠丰厚，金银铜钱，随身侍从，梅香丫环，将钱买倒，不许回言，车夫船工，随行皆全，侍从总领，家养仆男，差遣打骂，永无怨言，路铺黄金，地洒银钱，路神护佑，一路安全，瑶池添座，九品银莲，子女全家，泣啼车前”。火工点火焚烧纸草，孝子们左转三匝，右转三匝，向西南送至百步外，叩头举哀。
  开丧开丧的早晨，迎门牌坊上张贴讣告，所有棚帐张灯结彩，礼相在灵堂之右设堂而坐，行人站立堂口，待传礼相指令，乐队在仪门以里待命。礼相传曰：“乐队伺候一通鼓！”行人接呼：“相爷要一通鼓！”乐队开始打奏一通，行人回报：“一通鼓毕。”照此打三通鼓毕。礼相：“孝子止哀出庐，盥洗所正容”！白帽子领孝子到盥洗所洗手、净面、穿衣、着冠。白帽子为主孝子一件一件做完，行人回报。（程序下同。只写指令用引号。）“前堂净几”“后堂拂尘”“礼堂请主”。请来灵楼，里面牌位写“显妣x太君神主”六字。但“神主”的“主”字只写一个王字，此时礼相令：“孝子求点主官就位！”白帽子领孝子到礼部门处跪求。有人取来笔墨，孝子端到前堂，在灵桌前跪下，手托放笔墨的盘子，礼相令：请点主官就位！傧相引点主官到前堂。礼相令：“点主！”点主官拿起笔，在王字上点一个点，成了主字。礼相令：“请点主官回部！”行人接传，傧相引点主官回礼部。礼相令：“孝子向礼部谢劳！”白帽子领孝子到礼部门外跪下喊：“叩首，叩首，再叩首”。孝子安炉，上香，献匙著，献果碟，一献爵。献食品及各种山珍海味数十种。三献已毕，细乐就食。凡服者列跪前堂，敬读开丧文。宗人部主文生跪于主孝子旁高声唱读：“维，大清同治X年X月X日，主丧孝子XX率全家亲属，谨以清酌庶馐之仪，致祭于显妣之灵前：痛惟母兮，於今焉往，劬劳未报，音容茫茫，今兹逢吉，即日安葬，聊陈薄奠，泣啼枢旁，呜乎哀哉，伏惟尚飨”。焚帛散彩，叩首，叩首，再叩首。举哀，孝子归庐。开丧结束。
  祭路礼相令：“孝子止哀出庐，求祭路官唱文生。”白帽子领孝子到礼部叩求。礼相令：“孝子路口祭路，请祭路官就位。”白帽子领孝子到村头路口，跪道旁。祭路官就位，唱文生读文：“维，大清同治X年x月X日刘府治丧礼部祭路官，代刘府谨以香楮牲醴之仪，致祭于当路之神前：路途有神，默鉴道旁，灵软经过，预献酒浆，伏冀保佑，勿使惊惶，谨陈祭仪，伏惟尚飨”。祭路官跪拜毕，傧相引祭路官回部，白帽子领孝子到礼部谢劳，孝子归庐。祭路结束。
  净圹到墓地清扫坟穴，并用锅在坟内做一次饭，又叫熏坟。刘集村旧俗是由女儿和儿媳带领仆妇去做。一般都是煎糕，煎好后带回，给所有族人品尝，为看是否能吃。
  谢宴主即到待客处门前叩头。
  拜仪门、谢阃，由白帽子领孝子到仪门向门叩拜。回来向两柜、三部、九司叩头，结束早晨的程序。但两柜、三部还须吊丧，乐队参灵。这两件事都属自愿之礼，因此不用礼相下令。
  吊丧上午主要是吊丧。小中型丧务，须安礼宾司。二门局的丧务因两柜、三部、九司多日运转，不在当天安和撤，出殡后还须操办好几天。再是官吊。中型丧务，官吊是孝子请送。有部司的丧务，都由部司请送。男人报丧，女人报服都均出贴，用报丧贴代替。吊丧客来有傧相引领，部司慰问谢劳，到灵堂吊丧，由祭奠司办理。故此，上午礼相只安排大局，勿须诸条下达指令。
  起灵下午礼相就位，乐队奏乐，火工放炮，所有执事人员就位。礼相令：“孝子谢客”，白帽子领孝子到待客厅谢客，谢客毕，孝子归庐。礼相令：“穿孝客穿孝！”等穿完孝后，礼相令：“送主！”白帽子领孝子端灵楼送到仪门外，送主毕，礼相令：“凡服者列跪前堂，跪呈起灵文！”行人接传，孝子全跪，宗人部主文生跪主孝子旁唱起灵文：“维，大清同治X年X月x日主丧孝子XX敢告于显妣之灵前：灵软既驾，咸集柩旁，左右拥护，乞勿惊惶，鸣乎谨告！”礼相令：“焚帛散彩！”宗人部祭奠司，祭奠完毕，礼相令：“起驾！”工建部行灵司杠头指挥，乐队引灵，行棺到仪门外。礼相止行。随灵礼仪由礼部文祭司主事指挥，傧相引客人祭灵，白帽子领孝子谢劳，然后拜祭，顶灵祭。由外甥祭奠；迎庄祭，由亲家祭奠；路祭四棚，皆世谊交情之人祭奠；墓祭，有衍圣公府詹事主祭；合葬祭，由已故安人娘家祭奠。祭客祭奠毕，孝子奠酒叩拜毕回家。工建部圹墓司修筑墓坟，仪棚司拆卸棚帐，归库交代，各部司清理工项。
  附
  分忙社
  分忙社是为父母丧葬事务的互援性组织，是群众自愿组成的办理丧务团体。刘集村自清末，经民国到解放初期，曾成立过十几个分忙社。解放后还有两个。它是由最少三十八户（多者不限）组成，因为那时的大梁架子是由三十六个人抬（棺材轻的用三十二人抬）交一定的钱帮助丧主出殡，每户出一个劳力帮助干活，不吃丧主饭，不喝丧主的茶，不用丧主的烟酒。社内的规章制度是由大伙商量而定，社规大体相似。这里介绍由四十八户组成的分忙社，公选社头一人，助理两人，他们的职责是社头负责主持丧务，助理管收钱和丧务支出等柜房的一切事务，四十八户社内人员，每户使用一次，合伙买绳、杠，一面铜锣、数枚铁炮，做了个社规牌，阳面写社规，阴面写社员名字，社规的章程，用楷书写于规章牌正面，每次出殡都是桌子上竖牌在最前面，由两个人抬着，在灵前由社头朗诵一遍社规，才开始抬灵出殡。
  社规的全文是：刘家集互助社社规，今有四十八户父老乡亲自愿成立互助分忙社，各为父母尽孝，自愿遵守社规章程，如有违误，任凭惩罚，决无怨言，规章如下：
  计开：（一）按牌名序传牌，不准差错违误。（二）炮响头遍三柱香燃尽前，将钱如数送到大街收钱处。（三）二遍炮响二柱香燃尽前到丧主门前抽签派活。（四）每天早晨中午等集合人时，呜炮后一柱香燃尽点名。（五）以上四条如有误时，但不误干活，罚钱免究，如误干活或故意不遵者，灵前跪香三柱，再加倍罚钱。互助社四十八人共立。
  他们的义务是每户交10斤小米钱（市场价），出一个整劳力。抽签派活，有4人不参加抽签，社头一人主持总务，助理二人主持柜务，杠头一人指挥行棺抬架子、落葬、正棺等。签内活分四种：
  一、行棺落葬20人，此活重但时间比较短，平时不必参加，只到起灵时，把棺从家中行到外面的架子上，抬架子时都参加，到坟地后负责把棺落入坟内任务完成。
  二、丧务听差8人，他们的活不重，但从抽签后开始在丧主家干零活，直至完全结束为止。
  三、搭棚备架带锨筑坟8人，负责搭灵棚，到出丧时整理好架子，再共同抬着到坟地，并且要带上锨把坟筑好为止。
  四、备棺、开坟、拆谢灵棚，也是8人，把棺材抬到灵棚，整理好，到坟地把坟开好，再共同抬架子到坟地，并回来拆灵棚。