第五节 民间文艺

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《东营区志》 图书
唯一号: 151320020210001997
颗粒名称: 第五节 民间文艺
分类号: G40-055
页数: 3
页码: 522-524
摘要: 本节包括了狮子舞、高跷、旱船、龙灯、秧歌舞等明建习俗。
关键词: 文化 教育 关系

内容

狮子舞这是一种模拟雄狮动作创编的民间舞蹈。通常是由2人合作扮演一头大狮子(狮子头1人,身尾1人),1人扮演一头小狮子,1人扮演武士,手持彩球,与狮子戏逗。表演时以锣鼓伴奏,表演中有狮子滚绣球、搔痒、打滚、跳跃、抖毛等各种动作,场面壮观,形象逼真,具有威武、粗犷而又优美的艺术风格。
  高跷俗称“踩高跷”。清代光绪年间由河北省传入,流传至今。高跷队由十几人或数十人组成,演员仿照戏剧中的生、旦、净、末、丑等行当扮演成各种角色,手拿道具,足踩木跷(木跷高度40~80厘米)。演出时以锣鼓伴奏,表演形式有“跑大场”和“跑小场”,2~3人可单独表演跑小场,也可在大场中穿插进行,表演的内容多是一些戏剧性的小节目,如“打棒”、“捕鱼”、“扑蝴蝶”、“打劈叉”、“跳桌子”等。
  旱船俗称“跑旱船”。旱船用竹木、秫秸和布等材料制成,船身长2米、宽1米,上搭顶棚,下罩布帷。表演队所需船只,三、五只或十几只均可。每只船用2名演员,1名扮女妆(多是男扮女)居船中掌握船体,1名扮艄公。彩船跑动时,或上下起伏,或左右滑动,状若浮于水面,艄公手持船桨,随船而行,做出各种划船动作。旱船队伍,有时鱼贯而行,有时往来穿插,队形变化多样,令人目不暇接。
  龙灯清代光绪年间传入广北一带,流行至今。龙头以木、竹、彩纸作原料制成,龙身是布制,用油彩涂画龙鳞。每条龙由13节或15节组成。参加表演者,少时30人,多时60人。另有1人手持彩珠,戏龙领舞。跑动时,用锣鼓伴奏,众人协作表演滚龙、游龙等动作。精彩套路有“二龙戏珠”、“大菊花”、“小菊花”、“龙盘柱”、“鲤鱼打挺”等。
  秧歌舞秧歌舞有多种,较流行的是胶州秧歌、东北秧歌、河北秧歌、山东鼓子秧歌。秧歌队一般由数十人组成,多是男女演员各半数。每个演员手拿彩扇、手帕,腰系彩绸。鼓子秧歌则是挎着腰鼓,手拿鼓槌儿。表演形式有跑大场和跑小场两种。跑大场主要是变换队形,如跑圆场、跑8字、大插花等;跑小场是由几个演员出队,表演简单情节的舞蹈,有时穿插在大场中间进行。
  打老虎打老虎是龙居乡盐坨村独有的传统杂耍,创始于清末,流传至今。初期,仿照梁山英雄108将的形象,由108人组成一支打虎队,借用狮子舞的道具,将狮子改制成老虎,由4人扮演两只老虎(每只虎由2人组成,1人戴虎头,1人披虎衣带虎尾),表演时,打虎队员挥舞刀枪棍棒跑圆场,有两名武术水平较高的队员充当打虎英雄,与虎戏斗。两只老虎跑跳翻滚,摇头摆尾,千姿百态;两名打虎英雄或挥舞刀、棒,或赤手空拳,引逗老虎,在锣鼓声中,做出各种武打情节,场面蔚为壮观。后来,演变为以表演打虎为主,打虎队人数减至20~30人。
  建国后,打虎表演队经常在重大庆祝活动时演出。中共十一届三中全会后,每逢元宵节均组织活动,曾先后到寿光、潍坊、临朐、广饶、博兴等地进行表演。1990年获东营市春节汇演特等奖。
  扛裹扛裹是油郭乡民间传统表演艺术。其组织形式,3人为1组,10组为1队,所有演员皆古装打扮。表演时,每组由壮士2名、儿童1名组成,其中:1名壮士胸间围丝绊,与护肩相连,护肩上插立一根直径约5厘米、高1.5米左右的钢芯子;另1名壮士,手擎铁叉,跟随在肩插钢芯的壮士身旁,任务是护“芯子”。儿童演员双脚或单足站在“芯子”顶端,脚下玩活儿,有时踩盘子、踩茶壶、踩花瓶、踩镜子,类似杂技表演。扛裹队的表演,有走8字形、兜圈子、大插花等形式,加之娃娃演员在“芯子”顶上的动作不断变换,整个场面既惊险又壮观。
  剪纸剪纸艺术,在民间广为流传。每逢春节,家家户户剪窗花贴窗花,增加节日喜庆气氛。结婚人家也习惯在新房里贴剪纸表示喜庆。除窗花外,多做室内棚壁边饰和灯笼装饰。有“双喜”字、“喜鹊登枝”、“狮子滚绣球”等多种图案,还有“花边”、“角饰”等。随着时间的推移和文化生活水平的提高,逐渐形成独特的民间艺术。剪纸能手万素芹(女),能剪300多种精美的图案,主要作品有《昭君出塞》、《蝶恋花》、《宝芹寻梅》、《嫦娥奔月》、《凤凰戏牡丹》、《庆香港回归》等,其作品多次参加大型活动的展览。

知识出处

东营区志

《东营区志》

出版者:中华书局

出版地:2000

本书分二十五篇,内容包括:行政建置;自然环境;人口;石油;城建环保;农业;水利;工业;乡镇企业;商业;财政、税务、金融;政党、政协;政务;公安、司法;军事;教育等。

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