东营市图书馆 内容
婚姻男女结婚叫喜事，也叫红事-王道村的结婚风俗大都先经人介绍或自由恋爱。到结婚年龄后，取得合法手续，先征得有关人士或部门同意（登记），方能结婚。还必须男方到女方家去娶。娶前要做的有传号、换庚贴、送柬、同日子纳彩、上头等项程序。传号（又叫换号），这就是订亲。号的写法是竖排，男号写：谨将姓字敬达名门XXX字XX鞠躬。女号写：谨将姓字敬覆贵府，XXX字XX鞠躬。男柬的格式是：久仰名门欲攀无因，幸藉冰语，愿结秦晋。兹以敝之x子（或x孙）与阁下之令嫒（或令孙女），共结丝罗，永定百年之好，允皆琴瑟，预联两姓之姻。兹届良辰，肃具彩笺，敬求金诺，恭候德音。右启，大德望XX翁X老姻阁下。姻愚弟XXX顿首拜XX年X月X日谷旦。
女柬的格式是：素幕高风，欲攀无从，捧读华函，实增光荣。今以仆之x女（或x孙女），与阁下之令郎（或令孙）缔结良缘。庆笃婚姻之美。朱陈缔好，永偕伉俪。谨遵台命，谨以赤笺。右启，大姻望XX翁x老姻兄台下。姻愚弟XXX鞠躬。XX年X月x日婚盟。
建国前，男方向女方要庚帖，建国后逐步取消。庚帖的格式是男方写：敬请淑造。眷弟XXX顿首。女方回庚帖时写：坤命XX年x月x日x时。姻眷弟XXX鞠躬。
结婚前需同日子，由男方家长带足礼品、婚呈和尚未交足的财礼到女方家。婚呈的格式是：迪吉全书，选择佳期宜细详，不犯岁命与魁罡。x月嫁娶大利月，XXX日合周堂。新人开脸前一日，面向x方最为强。穿衣坐帐上下车，喜神是在XX方。送嫁女客忌三相，XXX外余皆良。吉期良辰成婚礼，x时过门大吉祥。美满姻缘，地久天长，齐眉偕老，百岁安康。贵府贤女宜用x月X日X时过门大吉。
结婚的坐具 1947年前，结婚用花轿。新郎坐的叫官轿，用蓝底花帷子。新娘坐的花轿，用红底鲜花帷子。1947年以后不再坐轿，改成新郎骑马，新娘坐乌拉轿车子。六、七十年代改为乘坐自行车。八、九十年代以来，改坐小汽车。
结婚的服饰清代，新郎穿长袍、马褂，民国初时只穿长袍。新娘的服饰，清朝与民国基本一样，都是红袄长裙。建国后，新郎不再穿长袍，新娘不再扎长裙。九十年代后，新郎穿西服，新娘穿婚纱。
结婚礼仪结婚之日，男方到女方去娶。解放前用花轿，男方坐的叫官轿，蓝底红花。女方坐的叫花轿，红底锦花，旗锣伞扇，旗分青道旗和老虎旗，锣是用来开道的，伞形很大是上下轿用，扇是用来摆排场的。男的头戴宫花帽，身披红绸子十字结花，似状元及第打扮（名为小登科）；女穿覆衣配戴凤冠等头饰。解放后用车，男方骑马。到七十年代改用自行车载。现用小轿车，大部分都录像。解放前新娘下轿后足不踩地，用红毡铺地或用彩布铺地。男的在前边走，女的由嫁客搀扶在后边跟，一起进新房。解放后逐步不用。
拜天地是结婚的一大礼项。解放前有族长上香领亲。解放后桌后挂毛主席像，向毛主席敬礼，表示幸福多亏共产党、毛主席。现在有司仪主持按程序进行，场面热闹。结婚当天晚上贺喜酒，旧称和卺酒。第二天也叫三日，女方娘家来人迎回。第三天是六晌，女方来人送接新娘，也有回“双九日”的。回完门后结婚礼仪完成。
婚礼程序
一、典礼开始
各位来宾、亲戚朋友，还有街坊邻居，大家好：
在今天这个不平凡的大喜日子里，我们欢聚一堂，共同庆祝XXX先生和XXX女士的新婚大喜，在此，我代表新郎新娘向前来贺喜的宾朋表示衷心的感谢和热烈的欢迎。我宣布，结婚典礼现在开始。请新郎新娘入场，锣鼓、鞭炮
二、证婚人证婚
大吉的日子喜事多，喜庆时期添新人。在这大喜日子里，一对新人，怀着对美好生活的向往，由相识、相知、相恋、到相爱，有情人终成眷属，盼来今天的幸福时刻。下面，让我们以热烈的掌声请证婚人为两位新人证婚。
朋友们，让我们为两位新人祝福吧，祝愿他们在事业上鹏程万里，生活上幸福甜甜蜜蜜。
三、结婚宣誓
此时此刻，新郎新娘都陶醉在无比的幸福之中，纵有千言万语也难以倾诉心中的恩爱。
我相信到场的各位都在关心着你们，都想听一听你们两个的相恋、相亲、相爱的过程，你们能让大家欣赏一下吗？
下面我们欢迎新郎先说（新郎说完新娘再说）。
四、拜天地
一段序曲之后，我们言归正传，待新郎新娘放松心情、调匀呼吸，下面就要开始拜天地。
一拜天地：一鞠躬，愿今年又是风调雨顺；二鞠躬，望今年又是一个大丰收；三鞠躬，愿大家x年大吉，万事如意，家家安康！
二拜高堂：大家看，新郎知书达礼、英俊潇洒；新娘如出水芙蓉、美若天仙。正是由于父母的辛勤养育，才有了他们幸福的今天，为了感谢父母的养育之恩，请新郎新娘向父母谢恩。拜高堂！ （转身，向父母三鞠躬。新娘改口叫爸妈，掏红包。）这一声发自肺腑的”爸、妈”，喊出了新娘对两位老人无限的深情，也喊得两位老人心花怒放。
激动人心的一刻终于到来了，下面请新郎新娘拉开距离，夫妻对拜。（他们两人相亲相爱好几年，平日里，花前月下少不了拥拥抱抱，今天当着大伙的面，可能有点不好意思，要好的哥们可要帮帮忙，要他们鞠躬90度。）（新郎新娘对拜）一鞠躬，一拜夫妻情深；二鞠躬，二拜事业辉煌；三鞠躬，三拜子孙满堂。这真是天长地久永结伴，鸟语花香长相知。青枝绿叶姻缘美，夫德妻贤恩爱长。
五、领导致贺词（长辈讲话）
纯真爱情如花艳，美满婚姻比蜜甜。为了能永记住长辈的教导，使婚姻更加幸福美满，下面请新郎新娘的长辈（单位领导）讲话，大家欢迎。[领导或长辈讲话]
六、请新郎新娘表演节目
1、叫做心灵的呼唤，也就是喝交杯酒。规则：动作要规范自然，酒满不撒。大家是最好的裁判，只要大家鼓掌就算通过，感情深一口闷。[喝交杯酒] 2、叫做团结协作，也就是吃苹果。规则：君子动口不动手，必须同时咬到。[吃苹果]让我们以此来祝福新郎新娘同心同德、共走人生路。
3、爱情接力。人生就像一场接力赛，祝愿新郎新娘在人生道路上风雨同舟，将爱情进行到底
4、克服困难、共渡难关：（两人分别站在同一条板凳的两端，相对走，主要是看新郎、新娘相遇时怎样走过这独木桥）。
七、婚礼结束
让我们再次祝愿新郎新娘在各自的岗位上兢兢业业、勤奋进取、创造辉煌；在生活上甜甜蜜蜜、白头到老、到老不白头。希望他们孝敬父母，尊重长辈，友善邻里，早生贵子，儿女双全，但不违反计划生育，当然要看新郎新娘的本事了。到那时，又是我们亲朋好友相聚之时。最后，让我们以热烈的掌声送新郎新娘入洞房。婚礼结束。
贺喜建国以前，对结婚的贺喜，贺礼者多为同族亲近和朋友，贺礼多为馍馍、点心、或钱物。现在多为送现金，数额不等。
生育妇女生小孩叫坐月子。街坊邻居送鸡蛋，通过做八天或十二天，由娘家和婆家的亲戚们来看小孩，都给小孩钱和衣物。二十天时，坐月子者被娘家人接回娘家叫住满月，等到小孩一个月的时候，叫做满月，满月后即出月子。
命名婴儿出生后，由长辈为其起一个乳名。女孩无大号，婚后在姓前冠以夫姓，称“某某氏”。建国后，此俗废。
百日与周岁小孩生下来一百天做百日，亲朋送一百个小馒头（实为99个）叫百岁，分给街坊四邻和族人或投放在井里、湾里。抓周是在小孩一周岁的时候，备下花粉、Jf剑、笔墨、纸砚、灯烛，抱出小孩，由他自己抓拿玩弄，他如拿花粉就说他一生可能是酒色之徒；如拿JJ剑是爱武之人；拿笔墨纸砚则是文学志士。
辫锁子过去为保孩子长命百岁，由算命先生为婴儿算命，若命中有锁子，则要找属相合适、儿女双全的中老年妇女认作干娘，用一色、三色或五色线按一岁一对铜钱辨成锁子，挂在小孩脖子上，周年后开锁。
过继旧时无儿的夫妇过继亲兄弟、堂兄弟之子或异性之男丁为自己的儿子，养老送终，继承家业。过继时要举行仪式，要有族长、家长参加，要订立文书。建国后，此俗渐废。
寿诞村民注重老人和小孩的生日。旧俗老人年逾花甲，子女亲友前往祝贺，谓之“祝寿”。礼物必备面条、寿桃，称“寿面”、“寿桃”。此后每逢老人生日均行祝寿，遇70和80岁等“大寿”尤其隆重。小孩做生日是盼望其快长大，也有纪念母亲“苦日”的意思。
在旧社会过生日，贫富悬殊很大。上层人物、富家老人寿诞，除子女、亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿帐，献寿联，歌功颂德，祝寿礼仪也颇多。一般人家祝寿，亲朋送些酒、肉等食物以示贺意。贫者则只吃顿寿面而已。建国后，祝寿仪式简化，寿礼添有生日蛋糕、寿酒、鲜果、名茶等。八十年代以来，有的家庭到酒店设宴，为老人祝寿。有的子女在电视台或电台点歌祝贺。因独生子女渐多，过生日之俗发展到中青年人。小孩过生日多成为家庭关注的中心，因而小孩的生日亦十分隆重。
交际明清时期行跪拜、作辑之礼。民国年间行鞠躬礼。建国后除出丧等白事外，以握手、点头、鞠躬等行礼为主。农村在祭奠、拜年等时节仍跪拜。一般来客，用握手礼、让首座、敬烟、敬茶，热情交谈；客人告辞，主人相送，握手话别。交情厚者设酒摆宴，客左主右落座，敬酒敬茶，劝饭劝酒。赠送礼品，礼尚往来。
丧葬人死后出殡的过程叫丧葬，又叫白事。明代至民国期间，村里死了人用木棺土葬。人未死之前就建寿坟，做寿衣等。人死后先告庙（上土地庙添油、掌灯、送纸钱），送盘缠入殓。过去，王道村的丧葬事务分为当天、排三、排五、排七和择日子开丧。七十年代以前，大部分用木质棺材，棺材分为四独、八仙、十六头等（还有薄皮匣子，柳木头等几种次棺材）；少数家境贫困的人家用秫秸箔。坟墓除困难户用土窝、布棺外，建坟时分单墙单楦、双墙双楦、内棺外椁打金井和建阴宅院等。当天葬，用跑架子或只用杠子抬；排三葬大部分用跑架子小开丧；排五、排七的大多是用大梁架子，三十六人抬，还有用狮子，大人（方相、方弼）二门局等。
小开丧只用一个站棚的（白帽子）主持丧务礼节。里柜主持总局，管财务。外柜支配人工等。做法是：人死后，立即换丧服，指路和送倒头盘缠。傍晚再送一趟盘缠，烧轿车马子，发送起身。第三天早晨，在灵棚前堂桌上放灵楼，后堂将死者人殓（也有在第一天晚上入殓的），前堂两边铺设谷草，男孝子分昭（第二与第四服）穆（三、五服）昭左穆右分跪两边。后堂当中放棺材，两边是女孝子。在灵楼桌前，由站棚的焚烧纸钱，孝子三叩首即为开丧。
祭路是由白帽子领孝子到村头路口，摆祭品、焚纸钱，孝子三叩首，祭路完毕。谢宴主是由白帽子领孝子到待客处叩头。上午客来吊丧（堂祭）。
起灵：起灵前先由孝子把灵楼子、罐子、仓囤子送到街上，叫送神主。孝子回来再起灵行棺，到街上放好棺后，开始拜顶灵祭（名曰“迎门祭”）。再走几步拜公办祭。到庄头拜迎庄祭。到坟地落丧后，男的岳父家来人，女的娘家来人，拜安（合）葬祭。亲家列拜墓祭，筑坟结束。第二天孝子们早起去园坟（赴三）。至此出殡程序完成，白事完结。
分忙社分忙社是为父母丧葬事务的互援性组织，是群众自愿组成的办理丧务团体。王道村自清末到解放初期，曾成立过十几个分忙社，分别由最少三十八户（多者不限）组成，因为那时的大梁架子是由三十六个人抬（棺材轻的用三十二个人抬），交一定的钱，帮助丧主出殡，每户出一个劳力帮助干活，不吃丧主饭，不喝丧主茶，不用丧主的烟酒。社内的规章制度是由大伙商量而定，社规大体相似。本文特介绍由四十八户组成的分忙社，公选社头一人，助理两人，其职责是社头负责主持丧务，助理管收钱和丧务支出等柜房的一切事务。四十八户社内人员，每户使用一次，合伙买绳、杠，一面铜锣及数枚铁炮，做一个社规牌，牌阳面写社规，阴面写社员名字，社规的章程用楷书写于规章牌正面。每次出殡都是桌子上竖牌在最前面，由两个人抬着，社头在灵前朗诵一遍社规，才开始抬灵出殡。
社规的全文是：互助社社规：今有四十八户父老乡亲自愿成立互助分忙社，各为父母尽孝，自愿遵守社规章程，如有违误，任凭惩罚，决无怨言，规章计开如下：
（一）按牌名序传牌，不准差错违误。
（二）炮响头遍三柱香然尽前，将钱如数送到大街收钱处。
（三）二遍炮响，二柱香燃尽前，到丧主门前抽签派活。
（四）每天早晨、中午等集合人时，鸣炮后一柱香燃尽点名。
（五）以上四条如有误时，但晚到不误干活罚钱免究，如误干活或故意不遵者，灵前跪香三柱，再加倍罚钱。互助社四十八人共立。
他们的义务是每户交10斤小米钱（市场价），出一个整劳力。抽签派活。社头1人、助理2人、杠头1人不抽签，社头一入主持总务，助理二人主持柜务，杠头一人指挥行棺抬架子、落葬、正棺等。签内活分四种，一是行棺落葬20人，此活重但时间比较短，平时不必参加，只到起灵时把棺木从家中抬行到外面的架子上，抬架子时都参加，到坟地后负责把棺落人坟内任务完成。二是丧务听差8人，他们的活不重，但从抽签后开始在丧主家干零活，直到完全结束为止。三是搭棚备架、带锨筑坟8人，负责搭灵棚，到出丧时整理好架子，再共同抬着到坟地，并且要带上锨把坟筑好为止。四是备棺、开坟、拆卸灵棚，也是8人。把棺材抬到灵棚，整理好，到坟地把坟开好，再共同抬架子到坟地，并回来拆灵棚。
附：大丧纪实
清同治年间，要想发个大丧，全村人都参加，历经十几天或一个月。主人聘请四村八庄有名的礼相、里柜、外柜和两个鼓乐队，还特聘请四名架子工。主管丧事的，分为里、外两柜（礼仪、宗人），工建三部和礼宾，文祭、鼓乐、衣冠、祭奠、仪文、行灵、仪棚、圹墓等九司。
告庙由嫡孝子为亡者指路，全体孝子到庙（土地祠）祭奠。
送盘缠傍晚送盘缠，到土地祠前面，有人抬着祭品，有人提灯照明，后面是长子在前，其他子孙依次排开。儿子穿斩衰服，穿生麻布服并四周不缉，麻冠、麻履，哀杖全白；女儿和儿媳穿同样服色。期服侄和期服孙穿熟麻布衣，衣边缉缝，麻冠、麻履、哀杖不全白。大功服者，穿戴粗百布衣、冠，蓝布缘履，半白杖。小功服者，穿戴细百布衣冠，蓝布缘履，不持杖。缌麻服男女，穿戴细布衣冠不持杖。
扎棚帐工建部仪棚司在院内扎灵堂，分前堂、后堂。灵堂左边搭幛棚，为悬挂祭帐所用；右边搭建庐棚，是孝子栖息之处；庐棚后面是盥洗所、衣冠所；庐棚外面是纸草棚，存放狮子、大人、轿车、马子、帆船、青旗、杏黄伞、青扇、桐棍、回避肃静牌等。
在院中搭起天桥，越过大门顶至大街，建仪门，仪门外再经过一段棚廊，搭建大门。大门外是迎门牌坊。自院中灵堂至墓地，全用廊棚搭起，其经路上还建一个迎庄祭棚、三个路祭棚。在坟地建墓祭客棚和吊丧客棚各一。在墓穴前搭一个大棚能停大梁架子，供列拜墓祭之用。
报丧贴由宗人部仪文司把报丧贴送达各亲朋。报丧贴上面写“讣窆”，内写：不孝XX逆天祸延我家慈母X太君享寿XX岁，痛于X年X月X日寿终正寝，泣卜于X月X日归葬祖茔。即日启门治丧，谊属至戚哀此讣闻。孤哀子XX泣血稽颡，率齐期孙XX擦泪拜，期服侄XX顿首拜。
打发起身开丧的前一天，傍晚送一趟盘缠，再打发起身。把轿车、马子、行李、车辆、旗罗伞扇、牌等全副执事、运放广场，由宗人部仪文生手拿纸草合同读：“立合同人草纸成；将花马两匹、轿车两辆、全副执事一套、马夫两名、顺手岁仪、梅香两个及随心如意、总领班一名、名唤全通，家人十名、随妇十个，卖与尊府永远为业，随侍太君，永服使用；将钱买倒，许打许骂，不许回言，言明价银，五十六两四钱，当交不欠。恐后无凭立字为证”。女孝子呈文曰：“家慈启程，今送盘缠，神赴福地，极乐西天，旱路乘车、水路坐船，盘缠丰厚，金银铜钱，随身侍从，梅香丫鬟，将钱买到，不许回言，车夫船工，随行皆全，侍从总领，家养仆男、差遣打骂、永无怨言，路铺黄金，地洒银钱，路神护佑，一路安全，瑶池添座，九品银莲，子女全家，泣啼车前”。毕后火工点火，焚烧纸草，孝子们左转三匝，右转三匝，向西南送至百步外，叩头举哀回宅。
开丧开丧的早晨，迎门牌坊上张贴讣告，所有棚帐张灯结彩，礼相在灵堂之右设堂而坐，行人站立堂口。待礼相曰：“乐队伺候一通鼓！”，行人接呼：“相爷要一通鼓！”乐队开始打奏一通。行人回报：“一通鼓毕”。照此打三通鼓毕。礼相喊：“孝子止哀出庐，盥洗所正容”！白帽子（指客）领孝子到盥洗所洗手、净面、穿衣、着冠。白帽子（指客）为主孝子一件一件做完，行人回报：“前堂净几、后堂拂尘，礼堂请主。”然后请来灵楼，里面牌位写“显妣X太君神主”六个字，但神主的“主”字只写一个王字；此时礼相令：“孝子求点主官就位”！白帽子领孝子到礼部门处跪求礼相点“主”。有人取来笔墨，孝子端到前堂。在灵桌前跪下，手托放置笔墨的盘子。礼相令：“请点主官就位”！宾相引点主官到前堂。礼相令：“点主”！点主官拿起笔在王字上点一个点，成了主字。礼相令：“清点主官回部！”行人接传，宾相引点主官回礼部。礼相令：“孝子向礼部i劳！”白帽子领孝子到礼部门前跪下喊：“叩首！叩首！再叩首！”孝子安炉、上香，献匙著、献果碟、献爵、献食品及各种山珍海味数十种。三献已毕，细乐就食。凡服者列跪前堂，敬读开丧文。宗人部主文生跪于主孝子旁高声唱读：“维大清同治X年X月X日，主丧孝子X X率全家亲属，谨以清酌庶馐之仪，致祭于显妣之灵前，痛惟母兮，於今焉往，劬劳未报，音容茫茫，今兹逢吉，即日安葬，聊陈薄奠，泣啼柩旁，呜呼哀哉，伏惟尚飨，焚帛散彩，叩首、叩首、再叩首。举哀，孝子归庐。开丧结束。
祭路礼相令：“孝子止哀出庐，求祭路官唱文生”。白帽子领孝子到礼部叩求。礼相令：“孝子路口祭路，请祭路官就位”。白帽子领孝子到村头路口跪道旁请祭路官就位，唱文生读文：“维，大清同治X年X月X日，王府治丧礼部祭路官，代王府谨以香箸牲体之仪，致祭于当路之神前，路途有神，默鉴道旁，灵柩经过，预献酒浆，伏翼保佑，勿使惊慌，谨陈祭仪，伏惟尚飨”。祭路官跪拜毕，宾相引祭路官回部，白帽子领孝子到礼部谢劳，孝子归庐，祭路结束。
净圹到墓地清扫坟穴。并用锅在坟内做一次饭，又叫熏坟，王道旧俗是由女儿和儿媳带领仆妇去做。一般都是煎糕，煎好后带回，给所有族人品尝。
谢宴主即孝子到待客处门前叩头致谢。
拜仪门谢阃，由白帽子领孝子到仪门，向仪门叩拜。回来向两柜、三部、九司叩头，结束早晨的程序。但两柜、三部还须吊丧，乐队参灵，这两件事都属于自愿之礼，因此不用礼相下令。
吊丧上午主要是吊丧。小中型丧务，须安礼宾司。二门局的丧务，因两柜、三部、九司多日运转，不在当天安和撤，出殡后还须操办好几天。再是官吊。中型丧务，官吊是孝子请送。男人报丧，女人报服都均出贴，用报丧贴代替。吊丧客来有宾相引领，部司慰问谢劳，到灵堂吊丧，由祭奠司办理。故此，上午礼相只安排大局，勿须诸条下达指令。
起灵下午礼相就位，乐队奏乐，火工放炮，所有知事人员就位，礼相令：“孝子谢客！”白帽子领孝子到待客亭谢客，谢客毕，孝子归庐。礼相令：“穿孝客穿孝！”等穿完孝后，礼相令：“送主！”白帽子领孝子端灵楼送到仪门外，送主毕。礼相令：“凡服者列跪前堂，跪呈起灵文！”行人接传，孝子全跪，宗人部主文生跪主孝子旁唱起灵文：“维大清同治X年X月X日，主丧孝子，X X敢告于显妣之灵前，灵柩既驾，咸集柩旁、左右拥护，乞勿惊慌，呜呼谨告！”礼相令：“焚帛散彩！”宗人部祭奠司，祭奠完毕，礼相令：”起驾！“工事部行灵杠头指挥，乐队引灵，行棺到仪门外。礼相止行。随灵礼仪由礼部文祭司主事指挥；宾相引客人祭灵，白帽子领孝子谢劳。然后拜顶灵祭，由外甥祭奠；迎庄祭由亲家祭奠；路祭四朋皆世谊交情之人祭奠；墓祭，有衍圣公府詹事主祭；合葬祭，由已故安人娘家祭奠。祭客祭奠毕，孝子奠酒，叩拜毕回家。工建部圹墓司修筑坟墓，仪棚司拆卸棚帐，归库交待，各部司清理工项。
女柬的格式是：素幕高风，欲攀无从，捧读华函，实增光荣。今以仆之x女（或x孙女），与阁下之令郎（或令孙）缔结良缘。庆笃婚姻之美。朱陈缔好，永偕伉俪。谨遵台命，谨以赤笺。右启，大姻望XX翁x老姻兄台下。姻愚弟XXX鞠躬。XX年X月x日婚盟。
建国前，男方向女方要庚帖，建国后逐步取消。庚帖的格式是男方写：敬请淑造。眷弟XXX顿首。女方回庚帖时写：坤命XX年x月x日x时。姻眷弟XXX鞠躬。
结婚前需同日子，由男方家长带足礼品、婚呈和尚未交足的财礼到女方家。婚呈的格式是：迪吉全书，选择佳期宜细详，不犯岁命与魁罡。x月嫁娶大利月，XXX日合周堂。新人开脸前一日，面向x方最为强。穿衣坐帐上下车，喜神是在XX方。送嫁女客忌三相，XXX外余皆良。吉期良辰成婚礼，x时过门大吉祥。美满姻缘，地久天长，齐眉偕老，百岁安康。贵府贤女宜用x月X日X时过门大吉。
结婚的坐具 1947年前，结婚用花轿。新郎坐的叫官轿，用蓝底花帷子。新娘坐的花轿，用红底鲜花帷子。1947年以后不再坐轿，改成新郎骑马，新娘坐乌拉轿车子。六、七十年代改为乘坐自行车。八、九十年代以来，改坐小汽车。
结婚的服饰清代，新郎穿长袍、马褂，民国初时只穿长袍。新娘的服饰，清朝与民国基本一样，都是红袄长裙。建国后，新郎不再穿长袍，新娘不再扎长裙。九十年代后，新郎穿西服，新娘穿婚纱。
结婚礼仪结婚之日，男方到女方去娶。解放前用花轿，男方坐的叫官轿，蓝底红花。女方坐的叫花轿，红底锦花，旗锣伞扇，旗分青道旗和老虎旗，锣是用来开道的，伞形很大是上下轿用，扇是用来摆排场的。男的头戴宫花帽，身披红绸子十字结花，似状元及第打扮（名为小登科）；女穿覆衣配戴凤冠等头饰。解放后用车，男方骑马。到七十年代改用自行车载。现用小轿车，大部分都录像。解放前新娘下轿后足不踩地，用红毡铺地或用彩布铺地。男的在前边走，女的由嫁客搀扶在后边跟，一起进新房。解放后逐步不用。
拜天地是结婚的一大礼项。解放前有族长上香领亲。解放后桌后挂毛主席像，向毛主席敬礼，表示幸福多亏共产党、毛主席。现在有司仪主持按程序进行，场面热闹。结婚当天晚上贺喜酒，旧称和卺酒。第二天也叫三日，女方娘家来人迎回。第三天是六晌，女方来人送接新娘，也有回“双九日”的。回完门后结婚礼仪完成。
婚礼程序
一、典礼开始
各位来宾、亲戚朋友，还有街坊邻居，大家好：
在今天这个不平凡的大喜日子里，我们欢聚一堂，共同庆祝XXX先生和XXX女士的新婚大喜，在此，我代表新郎新娘向前来贺喜的宾朋表示衷心的感谢和热烈的欢迎。我宣布，结婚典礼现在开始。请新郎新娘入场，锣鼓、鞭炮
二、证婚人证婚
大吉的日子喜事多，喜庆时期添新人。在这大喜日子里，一对新人，怀着对美好生活的向往，由相识、相知、相恋、到相爱，有情人终成眷属，盼来今天的幸福时刻。下面，让我们以热烈的掌声请证婚人为两位新人证婚。
朋友们，让我们为两位新人祝福吧，祝愿他们在事业上鹏程万里，生活上幸福甜甜蜜蜜。
三、结婚宣誓
此时此刻，新郎新娘都陶醉在无比的幸福之中，纵有千言万语也难以倾诉心中的恩爱。
我相信到场的各位都在关心着你们，都想听一听你们两个的相恋、相亲、相爱的过程，你们能让大家欣赏一下吗？
下面我们欢迎新郎先说（新郎说完新娘再说）。
四、拜天地
一段序曲之后，我们言归正传，待新郎新娘放松心情、调匀呼吸，下面就要开始拜天地。
一拜天地：一鞠躬，愿今年又是风调雨顺；二鞠躬，望今年又是一个大丰收；三鞠躬，愿大家x年大吉，万事如意，家家安康！
二拜高堂：大家看，新郎知书达礼、英俊潇洒；新娘如出水芙蓉、美若天仙。正是由于父母的辛勤养育，才有了他们幸福的今天，为了感谢父母的养育之恩，请新郎新娘向父母谢恩。拜高堂！ （转身，向父母三鞠躬。新娘改口叫爸妈，掏红包。）这一声发自肺腑的”爸、妈”，喊出了新娘对两位老人无限的深情，也喊得两位老人心花怒放。
激动人心的一刻终于到来了，下面请新郎新娘拉开距离，夫妻对拜。（他们两人相亲相爱好几年，平日里，花前月下少不了拥拥抱抱，今天当着大伙的面，可能有点不好意思，要好的哥们可要帮帮忙，要他们鞠躬90度。）（新郎新娘对拜）一鞠躬，一拜夫妻情深；二鞠躬，二拜事业辉煌；三鞠躬，三拜子孙满堂。这真是天长地久永结伴，鸟语花香长相知。青枝绿叶姻缘美，夫德妻贤恩爱长。
五、领导致贺词（长辈讲话）
纯真爱情如花艳，美满婚姻比蜜甜。为了能永记住长辈的教导，使婚姻更加幸福美满，下面请新郎新娘的长辈（单位领导）讲话，大家欢迎。[领导或长辈讲话]
六、请新郎新娘表演节目
1、叫做心灵的呼唤，也就是喝交杯酒。规则：动作要规范自然，酒满不撒。大家是最好的裁判，只要大家鼓掌就算通过，感情深一口闷。[喝交杯酒] 2、叫做团结协作，也就是吃苹果。规则：君子动口不动手，必须同时咬到。[吃苹果]让我们以此来祝福新郎新娘同心同德、共走人生路。
3、爱情接力。人生就像一场接力赛，祝愿新郎新娘在人生道路上风雨同舟，将爱情进行到底
4、克服困难、共渡难关：（两人分别站在同一条板凳的两端，相对走，主要是看新郎、新娘相遇时怎样走过这独木桥）。
七、婚礼结束
让我们再次祝愿新郎新娘在各自的岗位上兢兢业业、勤奋进取、创造辉煌；在生活上甜甜蜜蜜、白头到老、到老不白头。希望他们孝敬父母，尊重长辈，友善邻里，早生贵子，儿女双全，但不违反计划生育，当然要看新郎新娘的本事了。到那时，又是我们亲朋好友相聚之时。最后，让我们以热烈的掌声送新郎新娘入洞房。婚礼结束。
贺喜建国以前，对结婚的贺喜，贺礼者多为同族亲近和朋友，贺礼多为馍馍、点心、或钱物。现在多为送现金，数额不等。
生育妇女生小孩叫坐月子。街坊邻居送鸡蛋，通过做八天或十二天，由娘家和婆家的亲戚们来看小孩，都给小孩钱和衣物。二十天时，坐月子者被娘家人接回娘家叫住满月，等到小孩一个月的时候，叫做满月，满月后即出月子。
命名婴儿出生后，由长辈为其起一个乳名。女孩无大号，婚后在姓前冠以夫姓，称“某某氏”。建国后，此俗废。
百日与周岁小孩生下来一百天做百日，亲朋送一百个小馒头（实为99个）叫百岁，分给街坊四邻和族人或投放在井里、湾里。抓周是在小孩一周岁的时候，备下花粉、Jf剑、笔墨、纸砚、灯烛，抱出小孩，由他自己抓拿玩弄，他如拿花粉就说他一生可能是酒色之徒；如拿JJ剑是爱武之人；拿笔墨纸砚则是文学志士。
辫锁子过去为保孩子长命百岁，由算命先生为婴儿算命，若命中有锁子，则要找属相合适、儿女双全的中老年妇女认作干娘，用一色、三色或五色线按一岁一对铜钱辨成锁子，挂在小孩脖子上，周年后开锁。
过继旧时无儿的夫妇过继亲兄弟、堂兄弟之子或异性之男丁为自己的儿子，养老送终，继承家业。过继时要举行仪式，要有族长、家长参加，要订立文书。建国后，此俗渐废。
寿诞村民注重老人和小孩的生日。旧俗老人年逾花甲，子女亲友前往祝贺，谓之“祝寿”。礼物必备面条、寿桃，称“寿面”、“寿桃”。此后每逢老人生日均行祝寿，遇70和80岁等“大寿”尤其隆重。小孩做生日是盼望其快长大，也有纪念母亲“苦日”的意思。
在旧社会过生日，贫富悬殊很大。上层人物、富家老人寿诞，除子女、亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿帐，献寿联，歌功颂德，祝寿礼仪也颇多。一般人家祝寿，亲朋送些酒、肉等食物以示贺意。贫者则只吃顿寿面而已。建国后，祝寿仪式简化，寿礼添有生日蛋糕、寿酒、鲜果、名茶等。八十年代以来，有的家庭到酒店设宴，为老人祝寿。有的子女在电视台或电台点歌祝贺。因独生子女渐多，过生日之俗发展到中青年人。小孩过生日多成为家庭关注的中心，因而小孩的生日亦十分隆重。
交际明清时期行跪拜、作辑之礼。民国年间行鞠躬礼。建国后除出丧等白事外，以握手、点头、鞠躬等行礼为主。农村在祭奠、拜年等时节仍跪拜。一般来客，用握手礼、让首座、敬烟、敬茶，热情交谈；客人告辞，主人相送，握手话别。交情厚者设酒摆宴，客左主右落座，敬酒敬茶，劝饭劝酒。赠送礼品，礼尚往来。
丧葬人死后出殡的过程叫丧葬，又叫白事。明代至民国期间，村里死了人用木棺土葬。人未死之前就建寿坟，做寿衣等。人死后先告庙（上土地庙添油、掌灯、送纸钱），送盘缠入殓。过去，王道村的丧葬事务分为当天、排三、排五、排七和择日子开丧。七十年代以前，大部分用木质棺材，棺材分为四独、八仙、十六头等（还有薄皮匣子，柳木头等几种次棺材）；少数家境贫困的人家用秫秸箔。坟墓除困难户用土窝、布棺外，建坟时分单墙单楦、双墙双楦、内棺外椁打金井和建阴宅院等。当天葬，用跑架子或只用杠子抬；排三葬大部分用跑架子小开丧；排五、排七的大多是用大梁架子，三十六人抬，还有用狮子，大人（方相、方弼）二门局等。
小开丧只用一个站棚的（白帽子）主持丧务礼节。里柜主持总局，管财务。外柜支配人工等。做法是：人死后，立即换丧服，指路和送倒头盘缠。傍晚再送一趟盘缠，烧轿车马子，发送起身。第三天早晨，在灵棚前堂桌上放灵楼，后堂将死者人殓（也有在第一天晚上入殓的），前堂两边铺设谷草，男孝子分昭（第二与第四服）穆（三、五服）昭左穆右分跪两边。后堂当中放棺材，两边是女孝子。在灵楼桌前，由站棚的焚烧纸钱，孝子三叩首即为开丧。
祭路是由白帽子领孝子到村头路口，摆祭品、焚纸钱，孝子三叩首，祭路完毕。谢宴主是由白帽子领孝子到待客处叩头。上午客来吊丧（堂祭）。
起灵：起灵前先由孝子把灵楼子、罐子、仓囤子送到街上，叫送神主。孝子回来再起灵行棺，到街上放好棺后，开始拜顶灵祭（名曰“迎门祭”）。再走几步拜公办祭。到庄头拜迎庄祭。到坟地落丧后，男的岳父家来人，女的娘家来人，拜安（合）葬祭。亲家列拜墓祭，筑坟结束。第二天孝子们早起去园坟（赴三）。至此出殡程序完成，白事完结。
分忙社分忙社是为父母丧葬事务的互援性组织，是群众自愿组成的办理丧务团体。王道村自清末到解放初期，曾成立过十几个分忙社，分别由最少三十八户（多者不限）组成，因为那时的大梁架子是由三十六个人抬（棺材轻的用三十二个人抬），交一定的钱，帮助丧主出殡，每户出一个劳力帮助干活，不吃丧主饭，不喝丧主茶，不用丧主的烟酒。社内的规章制度是由大伙商量而定，社规大体相似。本文特介绍由四十八户组成的分忙社，公选社头一人，助理两人，其职责是社头负责主持丧务，助理管收钱和丧务支出等柜房的一切事务。四十八户社内人员，每户使用一次，合伙买绳、杠，一面铜锣及数枚铁炮，做一个社规牌，牌阳面写社规，阴面写社员名字，社规的章程用楷书写于规章牌正面。每次出殡都是桌子上竖牌在最前面，由两个人抬着，社头在灵前朗诵一遍社规，才开始抬灵出殡。
社规的全文是：互助社社规：今有四十八户父老乡亲自愿成立互助分忙社，各为父母尽孝，自愿遵守社规章程，如有违误，任凭惩罚，决无怨言，规章计开如下：
（一）按牌名序传牌，不准差错违误。
（二）炮响头遍三柱香然尽前，将钱如数送到大街收钱处。
（三）二遍炮响，二柱香燃尽前，到丧主门前抽签派活。
（四）每天早晨、中午等集合人时，鸣炮后一柱香燃尽点名。
（五）以上四条如有误时，但晚到不误干活罚钱免究，如误干活或故意不遵者，灵前跪香三柱，再加倍罚钱。互助社四十八人共立。
他们的义务是每户交10斤小米钱（市场价），出一个整劳力。抽签派活。社头1人、助理2人、杠头1人不抽签，社头一入主持总务，助理二人主持柜务，杠头一人指挥行棺抬架子、落葬、正棺等。签内活分四种，一是行棺落葬20人，此活重但时间比较短，平时不必参加，只到起灵时把棺木从家中抬行到外面的架子上，抬架子时都参加，到坟地后负责把棺落人坟内任务完成。二是丧务听差8人，他们的活不重，但从抽签后开始在丧主家干零活，直到完全结束为止。三是搭棚备架、带锨筑坟8人，负责搭灵棚，到出丧时整理好架子，再共同抬着到坟地，并且要带上锨把坟筑好为止。四是备棺、开坟、拆卸灵棚，也是8人。把棺材抬到灵棚，整理好，到坟地把坟开好，再共同抬架子到坟地，并回来拆灵棚。
附：大丧纪实
清同治年间，要想发个大丧，全村人都参加，历经十几天或一个月。主人聘请四村八庄有名的礼相、里柜、外柜和两个鼓乐队，还特聘请四名架子工。主管丧事的，分为里、外两柜（礼仪、宗人），工建三部和礼宾，文祭、鼓乐、衣冠、祭奠、仪文、行灵、仪棚、圹墓等九司。
告庙由嫡孝子为亡者指路，全体孝子到庙（土地祠）祭奠。
送盘缠傍晚送盘缠，到土地祠前面，有人抬着祭品，有人提灯照明，后面是长子在前，其他子孙依次排开。儿子穿斩衰服，穿生麻布服并四周不缉，麻冠、麻履，哀杖全白；女儿和儿媳穿同样服色。期服侄和期服孙穿熟麻布衣，衣边缉缝，麻冠、麻履、哀杖不全白。大功服者，穿戴粗百布衣、冠，蓝布缘履，半白杖。小功服者，穿戴细百布衣冠，蓝布缘履，不持杖。缌麻服男女，穿戴细布衣冠不持杖。
扎棚帐工建部仪棚司在院内扎灵堂，分前堂、后堂。灵堂左边搭幛棚，为悬挂祭帐所用；右边搭建庐棚，是孝子栖息之处；庐棚后面是盥洗所、衣冠所；庐棚外面是纸草棚，存放狮子、大人、轿车、马子、帆船、青旗、杏黄伞、青扇、桐棍、回避肃静牌等。
在院中搭起天桥，越过大门顶至大街，建仪门，仪门外再经过一段棚廊，搭建大门。大门外是迎门牌坊。自院中灵堂至墓地，全用廊棚搭起，其经路上还建一个迎庄祭棚、三个路祭棚。在坟地建墓祭客棚和吊丧客棚各一。在墓穴前搭一个大棚能停大梁架子，供列拜墓祭之用。
报丧贴由宗人部仪文司把报丧贴送达各亲朋。报丧贴上面写“讣窆”，内写：不孝XX逆天祸延我家慈母X太君享寿XX岁，痛于X年X月X日寿终正寝，泣卜于X月X日归葬祖茔。即日启门治丧，谊属至戚哀此讣闻。孤哀子XX泣血稽颡，率齐期孙XX擦泪拜，期服侄XX顿首拜。
打发起身开丧的前一天，傍晚送一趟盘缠，再打发起身。把轿车、马子、行李、车辆、旗罗伞扇、牌等全副执事、运放广场，由宗人部仪文生手拿纸草合同读：“立合同人草纸成；将花马两匹、轿车两辆、全副执事一套、马夫两名、顺手岁仪、梅香两个及随心如意、总领班一名、名唤全通，家人十名、随妇十个，卖与尊府永远为业，随侍太君，永服使用；将钱买倒，许打许骂，不许回言，言明价银，五十六两四钱，当交不欠。恐后无凭立字为证”。女孝子呈文曰：“家慈启程，今送盘缠，神赴福地，极乐西天，旱路乘车、水路坐船，盘缠丰厚，金银铜钱，随身侍从，梅香丫鬟，将钱买到，不许回言，车夫船工，随行皆全，侍从总领，家养仆男、差遣打骂、永无怨言，路铺黄金，地洒银钱，路神护佑，一路安全，瑶池添座，九品银莲，子女全家，泣啼车前”。毕后火工点火，焚烧纸草，孝子们左转三匝，右转三匝，向西南送至百步外，叩头举哀回宅。
开丧开丧的早晨，迎门牌坊上张贴讣告，所有棚帐张灯结彩，礼相在灵堂之右设堂而坐，行人站立堂口。待礼相曰：“乐队伺候一通鼓！”，行人接呼：“相爷要一通鼓！”乐队开始打奏一通。行人回报：“一通鼓毕”。照此打三通鼓毕。礼相喊：“孝子止哀出庐，盥洗所正容”！白帽子（指客）领孝子到盥洗所洗手、净面、穿衣、着冠。白帽子（指客）为主孝子一件一件做完，行人回报：“前堂净几、后堂拂尘，礼堂请主。”然后请来灵楼，里面牌位写“显妣X太君神主”六个字，但神主的“主”字只写一个王字；此时礼相令：“孝子求点主官就位”！白帽子领孝子到礼部门处跪求礼相点“主”。有人取来笔墨，孝子端到前堂。在灵桌前跪下，手托放置笔墨的盘子。礼相令：“请点主官就位”！宾相引点主官到前堂。礼相令：“点主”！点主官拿起笔在王字上点一个点，成了主字。礼相令：“清点主官回部！”行人接传，宾相引点主官回礼部。礼相令：“孝子向礼部i劳！”白帽子领孝子到礼部门前跪下喊：“叩首！叩首！再叩首！”孝子安炉、上香，献匙著、献果碟、献爵、献食品及各种山珍海味数十种。三献已毕，细乐就食。凡服者列跪前堂，敬读开丧文。宗人部主文生跪于主孝子旁高声唱读：“维大清同治X年X月X日，主丧孝子X X率全家亲属，谨以清酌庶馐之仪，致祭于显妣之灵前，痛惟母兮，於今焉往，劬劳未报，音容茫茫，今兹逢吉，即日安葬，聊陈薄奠，泣啼柩旁，呜呼哀哉，伏惟尚飨，焚帛散彩，叩首、叩首、再叩首。举哀，孝子归庐。开丧结束。
祭路礼相令：“孝子止哀出庐，求祭路官唱文生”。白帽子领孝子到礼部叩求。礼相令：“孝子路口祭路，请祭路官就位”。白帽子领孝子到村头路口跪道旁请祭路官就位，唱文生读文：“维，大清同治X年X月X日，王府治丧礼部祭路官，代王府谨以香箸牲体之仪，致祭于当路之神前，路途有神，默鉴道旁，灵柩经过，预献酒浆，伏翼保佑，勿使惊慌，谨陈祭仪，伏惟尚飨”。祭路官跪拜毕，宾相引祭路官回部，白帽子领孝子到礼部谢劳，孝子归庐，祭路结束。
净圹到墓地清扫坟穴。并用锅在坟内做一次饭，又叫熏坟，王道旧俗是由女儿和儿媳带领仆妇去做。一般都是煎糕，煎好后带回，给所有族人品尝。
谢宴主即孝子到待客处门前叩头致谢。
拜仪门谢阃，由白帽子领孝子到仪门，向仪门叩拜。回来向两柜、三部、九司叩头，结束早晨的程序。但两柜、三部还须吊丧，乐队参灵，这两件事都属于自愿之礼，因此不用礼相下令。
吊丧上午主要是吊丧。小中型丧务，须安礼宾司。二门局的丧务，因两柜、三部、九司多日运转，不在当天安和撤，出殡后还须操办好几天。再是官吊。中型丧务，官吊是孝子请送。男人报丧，女人报服都均出贴，用报丧贴代替。吊丧客来有宾相引领，部司慰问谢劳，到灵堂吊丧，由祭奠司办理。故此，上午礼相只安排大局，勿须诸条下达指令。
起灵下午礼相就位，乐队奏乐，火工放炮，所有知事人员就位，礼相令：“孝子谢客！”白帽子领孝子到待客亭谢客，谢客毕，孝子归庐。礼相令：“穿孝客穿孝！”等穿完孝后，礼相令：“送主！”白帽子领孝子端灵楼送到仪门外，送主毕。礼相令：“凡服者列跪前堂，跪呈起灵文！”行人接传，孝子全跪，宗人部主文生跪主孝子旁唱起灵文：“维大清同治X年X月X日，主丧孝子，X X敢告于显妣之灵前，灵柩既驾，咸集柩旁、左右拥护，乞勿惊慌，呜呼谨告！”礼相令：“焚帛散彩！”宗人部祭奠司，祭奠完毕，礼相令：”起驾！“工事部行灵杠头指挥，乐队引灵，行棺到仪门外。礼相止行。随灵礼仪由礼部文祭司主事指挥；宾相引客人祭灵，白帽子领孝子谢劳。然后拜顶灵祭，由外甥祭奠；迎庄祭由亲家祭奠；路祭四朋皆世谊交情之人祭奠；墓祭，有衍圣公府詹事主祭；合葬祭，由已故安人娘家祭奠。祭客祭奠毕，孝子奠酒，叩拜毕回家。工建部圹墓司修筑坟墓，仪棚司拆卸棚帐，归库交待，各部司清理工项。
