枣庄市图书馆

孔继焚（1748〜1820)，孔子六十七代孙，字甫函，号云湄，今滕州西岗镇南荒村人。 孔继茭乾隆丁酉科举人。中举后，因考试不第，遂无意进取，归读仲景《伤寒论》，以医自娱，旷然有悟，贯穿古今医书，皆能得其要领，即属沉疴，无不妙手回春，有“灵仙”之誉。平时候诊者门庭若市，孔继契每次诊病，多一一询按，授以汤剂或药面，皆能立效。因此，医名鹊起，远近传颂。时疫盛行，孔继烫大锅熬药，对患者各据轻重虚实之殊，授以不同之药面为引子，而皆获痊愈。创有“八仙活命饮”，惜其方已不可考。 孔继葵生前家计不丰，常到滕州、曲阜、济宁诸大家诊病。家中衣食费用多为友人所馈赠。先生在济宁为孙状元之子诊病，此子两岁许，因失去铜钹而致精神失常。先生诊之云：“此病因思念爱物所致。”由井中寻出其所失铜钹。复济以安神定志之药，病遂痊愈。邹县石墙村有女。年十八九岁，患天花，经孔一药而愈，未留麻痕。先生死后之棺，即系患女之家所赠。 孔继烫生前与杨黼、颜逢甲、满石秋、赵仲骏等名流多相交游，会文磋医，儒医贯通。孔继葵精通《内经》、《伤寒》、《金匮》诸医著。晚年集一生经验、心得，著《医鉴草》又名《一冗草》、《孔氏医案》，论著精义突兀，条理贯通，师古而不泥于古，法仲景而妙在其神机。先生诊病论证之详，过于前人„如某系何病，应用何药，何药宜先，何药宜后，何以善后。何以防变，对千变万化之疾病，操之于阴阳表里之间。勾沉提玄，抉微索隐，要而不繁。先生虚怀若谷，自律严甚，对他医，能一一道其所长。 孔继麥生性耿直、执拗。晚年中风不语，终致不救。死后，其子愤而葬其书，并违其生前之嘱，未归葬于祖茔之次，而转葬于南荒村东南半里许之新林。墓前树碑，相传碑文为滕州举人颜逢甲撰述。今碑已碎，碑文不可考。