枣庄市图书馆

汉画像石产生于汉代绝非偶然，它与当时社会环境、物质条件和客观因素息息相关。物质基础的高低，往往制约着上层建筑的发展水平。作为精神文化范畴的艺术创作，时常受到地域文化积淀的影响。春秋战国时期，鲁南地区北接齐、鲁，南属楚国辖制,深受齐、楚文化和邹、鲁儒家思想的影响。西汉“文景之治”后，这一带社会稳定，经济发达，文化繁荣，冶铁业兴旺，加之山区石材丰富，石质优良，为画像石这种民间艺术形式的产生和发展提供了必然条件。
  一、社会历史原因枣庄地处黄淮流域，土地肥沃，气候适宜，既有山地、丘陵，又有平原和低洼地带，是居民从事以农耕为主，渔猎蚕织为辅的多种经营的良好场所。两汉时期，这里的农业生产已广泛使用铁器和牛耕。滕州市宏道院画像石中的牛耕图，已使用短辕的一牛挽犁，比长辕的二牛抬杠明显进步。牛耕画面还见于滕州市黄家岭、山亭区垌城出土的汉画像石，此外还展现了耕地、耙地、施肥、播种多道工序。这些画面生动地再现了当时劳作场面，说明这一地区农业生产力有了很大发展。
  汉代枣庄地区冶铁业发达，铁矿石蕴藏丰富，可供开采的矿山比比皆是。迄今已在枣庄境内发现汉代冶铁遗址10余处。分布在市中区孟庄镇的土城冶铁遗址，除了遗留有重达数吨的炉底铁块和炼渣外，遗址范围内普遍发现铁渣堆积。滕州市皇陵岗冶铁遗址还出土了“山阳二”和“巨野”标志的铸铁陶范，炉床北部遗留千斤重的铁块，并有铲、犁铧、镰、锛、锸、剪等农具和生活用具出土。当时铁器不但广泛应用于农业生产，还充当制作其他手工艺品的工具，为开凿石材、雕凿画像石提供了极大便利。
  枣庄地区素产桑麻，是纺织品重要产地之一。山亭区桑村镇西户口村出土的一块凸面线刻画像石，画面上层左下角刻有织机、纺线图像。滕州市龙阳镇出土的纺织画像石中，刻有络车、纬车、织机等纺织工具，表现了纺线、络线、摇纬、织布的繁忙操作景象。另外，滕州市的黄家岭、造纸厂、羊庄镇后台等地，都出土过纺织画像石。许多纺织画像刻在楼阁庭院的一角，说明它是地主庄园经济的一个组成部分。
  两汉时期，枣庄地区涌现了许多经学大师，弟子遍布天下。儒家重视伦理，提倡孝悌尊亲思想。朝廷实行的察举、征辟制度，依照儒家道德标准选拔官吏。孝行出众者被举荐为“孝廉”，从而步人仕途。在这种时代风尚影响下，民间功利观念炽盛，厚葬之风盛行。枣庄地区汉画像石常见讲经课徒、车骑征辟、养老赐杖、忠臣义士、孝子贞妇、孔门弟子、礼乐教化等画面。由于封建统治者大力倡导，事死如生、慎终追远的观念日人人心。为了炫耀德操孝行，民间争相建造耗工费时的画像石墓、祠堂和阙观建筑。这种社会风气在史书和文献中屡见记载：“世以厚葬为德，薄终为鄙”，“生不极养，死乃崇丧” 。
  二、齐风鲁韵的熏陶战国时期,枣庄辖区东北部属于齐国势力范围。齐文化兼收并蓄，百花齐放，形成了具有本土特色的政治格局和风土民情。枣庄汉画像石表现的格斗、角抵、蹋鞠、博戏、玉兔捣药、蟾蜍炼丹、仙人鹿车、斗鸡、建鼓、乐舞、杂技等画面，反映了齐国的民间风俗和齐文化所施加的深远影响。
  枣庄地处孔孟之乡南部，距鲁国都城曲阜很近。由于周公P佐成王所建的丰功伟绩，鲁国得以享用天子礼乐，素以礼乐之邦名零天下。“礼”是人类社会文明化的主要特征之一，可以规范人在社会中的地位和关系，使之懂得尊敬和谦让，这种道德规范引导人们向善和自律，通过知礼、守礼达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神，是协调世间万物的纲纪,还能陶冶情操，起到移风易俗作用。由于儒家大力宣扬的礼乐孝悌思想的波及，枣庄地区的汉代丧葬文化深受其影响。枣庄地区出土的汉画像石上，多有周公辅成王、讲经、孝亲、舞乐等礼乐教化内容，这些题材元素与儒家思想和鲁文化的深刻影响至关密切。
  三、楚歌楚舞的浸润战国时期的枣庄，南部并人楚国势力范围。由于受楚文化浓厚的浪漫主义情调和神巫文化影响，崇尚自由、富有激情、善于想象、轻歌曼舞、信鬼好祀等内容构成了枣庄汉画像石又一特色,使不少画面充满了扑朔迷离的神话色彩。
  楚汉之际，民间流行楚声。鲁迅针对这一现象特别指出：“盖秦灭六国，四方怨恨，而楚尤发愤，势虽三户必亡秦，于是江湖激昂之士，遂以楚声为尚。”汉局祖刘邦家乡沛邑在战国时属于东楚之地，因此，他本人对楚声、楚舞、楚服情有独钟。西汉政权建立后，刘邦对楚歌楚舞加以推广，还挑选多名家乡子弟习练。
  《汉书•地理志》记载：楚地习俗“信巫鬼，重淫祀”。东汉文学家王逸《楚辞章句》说:“楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川，神灵谲诡及古贤圣怪物行事。”又说:“昔楚南郢之邑，其俗信鬼而好祠，其祀必其巫觋作乐，歌舞以娱神。”楚文化的特点是巫术神异色彩浓厚，无论文学作品还是绘画、歌舞等艺术，无不充溢着丰富的想象力、神秘奇幻的内蕴和浪漫主义精神。枣庄地区汉画像石的画面布局和内容，均能寻找到楚文化的影响。滕州市滨湖镇西古村出土的一幅浅浮雕建鼓图，以建鼓为中心，中央竖一大鼓和二小鼓，上有羽葆，二人边击边舞。左下角有二人奏乐，一人在案几上倒立，一人抛掷七丸。左上角刻一回首猫头鹰和一只五人首怪兽。右上角刻扶桑树，树上一羽人拿琅轩伺凤凰，树旁一女子长袖作舞，婀娜多姿。官桥镇后掌大村出土的画像石，画面刻五条龙拉一云车，蟾蜍御驾，羽人驭蛇车，还有玉兔捣药以及萦绕的祥云。至于珍禽异兽、仙人祥瑞、灵魂升天、巫觋施法、翘袖折腰歌舞、傩戏等画面，在画像石中更是屡见不鲜。
  丰富的想象力、浪漫主义色彩、妙曼动人的乐舞以及各种精灵神怪是构成楚文化的重要元素。枣庄地区出土的汉画像石中，有相当多画面表现了这一主题旋律，内容丰富，题材鲜明，无拘无束，放荡不羁。由于这些文化元素的注入，使枣庄汉画像石显得更加丰富多彩，美不胜收，在艺术上更具表现力和感染力。