枣庄市图书馆

鲁班（约前510年一前440年前后），姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般，古代小邾国 (今滕州市）人。由于“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班生活在春秋末期到战国初期，是我国古代一位出色的发明家。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。古代圣贤赞誉他为“机械之圣”，近现代史学家称赞他为“古代伟大的发明家”。
  滕州是鲁班故里，有其确凿的历史渊源和人文史料。曾任中国国家图书馆馆长、中国墨子学会名誉会长的任继愈教授经过多年考证，得出结论：“鲁班故里就在古代小邾国、今之滕州市。”任先生说：“滕州市古为三国五邑之地，春秋战国之际曾为鲁国附庸，除了史书记载墨子与公输般的一些交往之外，从鲁班的身世、生活的时代背景和地理环境，滕州的古地名史志资料和考古文物，鲁班的发明创造与滕州古代的科技成果，滕州的民间传说，当地保留的一些遗迹，墨子与鲁班的关系等等多方面综合分析，可以论证滕州为鲁班故里季羡林先生为滕州题词为“墨子鲁班、善国双圣”。
  鲁班一生注重实践，善于动脑，很注意对客观事物的观察、研究。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在这种情况下，鲁班受自然现象的启发，在机械、土木、手工工艺等方面有很多发明创造，散见于战国以后的书籍中，主要有：（1)机封。《礼记•檀弓》记载他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。(2)农业机具。先进农机具的发明和釆用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制造了硙，《物原器原》又说他制造了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记载鲁班制作了铲。（3)木工工具。
  古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原器原》说鲁班制作了钻。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、凿子、曲尺，划线用的墨斗等，据传说都是鲁班发明的。传说有一次鲁班攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯。(4)锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。（5)兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵益。《墨卞•待冋》记载鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子•公输》则记他将梯改制成可凌空而立的云梯，用以攻城。（6)仿生机械。《墨子•鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡自纪儒增》记述了一种传言，说他制作出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。（7)雕刻。《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。（8)土木建筑。《事物纪原》和《物原室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。民间还传说他主持造桥，他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞，还能建造“宫室台榭”等等。
  中国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和抄本形式薪火相传，由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里，唯独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约明成化、弘治年间）的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房舍的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》，内容和编排有较大的改动，但缺前面21页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间木构建筑以及木装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。
  鲁班传说在我国流传时间之长久、地域之辽阔、内容之丰富、影响之广大，在我国民间文学史上都是罕见的。在许多传说里，把鲁班当作神来描绘，但鲁班不是不食人间烟火的神，而是具有丰富的劳动者思想感情智慧超群的人。鲁班传说弥补了文献史料严重不足的缺陷，塑造了鲁班伟大的形象。
  鲁班被滕州民间尊称为鲁班爷。据传诞生于滕州灵泉山下。艺成之后，又游历于中国大地上的百姓生活之间，传技授徒，造福八方百姓。其实，鲁班原不姓鲁。姓公输，名般。之后，被后世称为鲁班，与他的出生有关。鲁班的出生地为滕州，滕州于春秋时期为小邾国，仅距鲁国中心几十里，是鲁国的附庸，为当时的鲁国辖治。传说鲁班出生时，其母梦见其父正搬动一巨大石磐。鲁班降生后得以石磐的奶名。当时滕州方言中的“磐”与“班”音近。所以民间百姓记准了公输般是鲁国人，奶名叫小石磐（班），沿袭下来就称之为鲁班了。
  鲁班传说，在滕州境内经过一代又一代的口授相传，现已保留成一个有物质相印证的完整体系。从出生，到艰苦学习，再到创造木工的用具和民间的生活用品’又到神话般的为民排忧，直至鲁班爷的后代久居于城西的鲁寨有100篇之多。影响比较大的民间传说有灵山显灵，梦磐得子；南山拜师，鲁班学艺；齿草化锯，开先之河；矩尺圆规，规矩方圆；荷叶伞亭，造福百姓；点石成磨，百家石具；化怨为谊，赔礼造桥；谷亭鱼台，鲁班授技；讽喻异徒，没有良心；飞斧凌空，轻削木檐；喻土拥脖，铸造牌坊；石头嫁妆，巧妙异金；门里出身，获技三分；刻石九州，圣迹永存；鲁家营寨，渊远流长等。这些传说在滕州市民间至今有着鲜活的生命力，成为激励人们艰苦创业、自主创新的精神财富。
  鲁班成为中华民族智慧的象征和符号。鲁班足迹，遍布中华大地；故事传说，充满先贤载籍；化为成语，千古传扬不息；蔚为典故，万世称颂不已。2008年6月，《鲁班传说》被国务院公布为国家级非物质文化遗产。