枣庄市图书馆

夏末时期的商夷联合继续发展，在商朝前期的100多年时间里，商夷各部族依然还是和平相处的局面。直至商王仲丁的时期，商夷联盟才开始变了味道。那么，薛国仲虺等东夷部族领袖与商族领袖的联合之路，具体是如何走通的？在夏代晚期，夏朝东境分布着东夷各个部族。从古文献看，夷是中原对东方部族的统称。包括商人在内的夷人，大致分布在今天黄河下游和淮河流域，包括当今山东省的全部、江苏省的北部、安徽省的北部、河南省的东部等大片区域。商人经过了数次迁徙，在夏晚期的主要活动区域，是夏朝东部地带，还是与东夷各部族相邻。据古文献记载，夏都就在成汤亳邑之西。
  最早在夏朝初期，夷夏之间就已经存在矛盾了。整个夏代，夏朝中央政权和东夷各部族的交往非常频繁，夏夷二者关系有时好，有时坏。到了夏桀统治期间，夏朝和东方诸夷族的关系越来越差。
  在夏夷关系恶化的表现上，二者发生摩擦与冲突越来越多了起来。
  《后汉书•东夷列传》说“桀为暴虏，诸侯内侵”。《史记•夏本纪》说夏桀时期“诸侯多畔夏”。《国语•晋语一》说“夏桀伐有施”。《竹书纪年》说“后桀伐岷山”，此处的岷山是缗山，夏桀讨伐的是有缗氏。
  《韩非子•难四》说“桀索缗山之女……而天下离”。有缗氏一族活动在当今山东省的金乡县东北一带。我们从这些文献记载中能够发现，夏桀时期位于东方的有施、有缗氏，发起叛乱，夏桀派军队对有施、有缗氏进行了讨伐。
  十、商夷盟同心协力同时，夏与商的积怨更深，最后不可调和。夏末中央政权与东方诸部・98族关系恶化，为了共同对付夏朝，商族和东方各部族也不得不联台起来。商人有抱负有理想，起而灭夏是其内因。夏桀嗜武过度。引发东方各部族担忧，对商人来说是其获得支持的外因。
  因此，成汤伐夏桀之战，许多诸侯都来参与，各路诸侯曾经会聚在汤之亳。这些诸侯部族本来是臣服于夏桀的，后来又归服于闾泳夏朝C1经不能再像以前一样调动这些部族了。古文献《说苑•权谋》说夏桀想“起九夷之师，九夷之师不起”，讲的就是这个情况。学术界对于所谓的汤之亳，有些争议，但汤毫之地在夏都之东，应该是没有疑义的，成汤洶族就在夏朝的东方活动。
  成汤与各诸侯曾经举行过两次会盟，会盟地点都在夏朝的东方。是商伐夏桀之前的“景亳之会” 。《左传》中有“夏启有钧台之享，商汤有景亳之会，周武有孟津之誓”。《尚书大传》中也说到成汤有“景亳之命” 。《竹书纪年》中说“商会诸侯于景亳”。上述说到的地名景毫，应该在当今山东省的曹县境内,作为成汤灭夏之前，与东方部族会曲的场所，景毫并不是历史上的亳都，后者的位置在当今郑州的商城。
  2成汤组织的第二次会盟，是在其灭夏之后的“泰卷之会”。《尚书序》中有记载：“汤归自夏，至于大炯土，仲虺作诰。”文中的“大炯土”，就在当今山东省的定陶县一带。定陶位处鲁西南，此地是考古文化学上的岳石文化区域,夏末商初是东夷部族活动地带。在定陶周边分布着与夏朝有矛盾的有缗氏等东夷各族群，商汤选择在这里举行“泰卷之会”，表明商与东夷各族的合作关系非常好。成汤和东方各诸侯会盟时，由仲虺作诰，发布诰词，其中说到成汤是受天之命，管理天下，其意也是为了安抚并宣威于各部族。商夷的“泰卷之会”上，大家聚会在一起，同时也是在庆贺灭夏兴商，继续强化联盟。
  夏末商夷联盟的东夷各部族参加者，是非常多的，《逸周书•殷祝解》说有“三千诸侯”，三千之数应该是过多了,已知的诸侯主要是有施、有仍、有缗、有莘、薛、卞等。为了加强商族和东夷各族的关系，成汤还采取了包括联姻在内的一系列手段，争取各国对商朝政权的拥护，以及长期稳定的支持。
  成汤时期重要的大臣中，伊尹名阿衡，又叫伊挚，是商初著名的辅政大臣。伊尹辅佐成汤灭夏，成汤去世后，他又继续辅佐外丙、仲壬、太甲等商王。有史料记载，伊尹就出自东夷的有莘氏。成汤重用出自有莘氏的伊尹，足以表明商族和有莘氏关系很好伊尹告诉成汤，施政要依靠尧舜之道，以仁德治国。伊尹在商朝为相五十多年，经历了成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁这五代商王。伊尹和仲虺辅政的方式，比较突出的就是通过解读上天的旨意，商时都非常迷信鬼神、重视祭祀,国家大小事情,都需要通过祭祀、占卜等方式来决断，因此通过解读上天的旨意，来引导商王仁德治国是个不错的办法。伊尹的厨艺非常高，他担任商相期间，主张以调和五味等方式治国，被赞誉为“治大国若烹小鲜”。
  成汤时期另一著名的大臣仲虺，其所在的薛国也为东夷。仲虺与伊尹同为成汤的左相、右相，其功业都为后人颂扬。仲虺的薛国就在当今山东省滕州市张汪镇古薛河西岸，亦是东夷部族活动区域。成汤让仲虺在泰卷“作诰”，是因仲虺功高，也可能出于仲虺本属东夷，可加强商夷联合的需要。