临沂市图书馆

原莒县也同其他州县一样，办学形式有县学、书院、乡学、私塾等。在境内，主要是私塾，也有书院、乡学。
  书院
  书院起于唐代，兴于宋代,是北宋到清代的一种重要的教育组织形式。多设在禅林名胜之地，为文人儒士校刊、藏书与讲学的处所。书院有私办、官办、私办公助等形式。讲学是书院的主要活动内容。书院教学以学生自学为主,并与听讲和教师指导相结合。名师在书院讲学，听讲者不受地域和学派的限制，有利于学术交流。在教学方法上，多采用问难论辩式，注意启发学生的思维，培养自学能力，提高学习兴趣。名师讲学常把所讲内容整理为“讲义”;而学者听讲，也将老师言行认真记录辑纳为“语录”。后世教学中，教师的讲义和学生的听课笔记，由此因袭而来。
  清代初期几十年间，对书院采取抑制政策。到1733年（雍正十一年），清廷才命各省省会建一书院。此后，书院逐渐成为地方官学的一种形式,与科举考试的联系更为密切。少数书院为私人设立，重心已转向考课。
  《莒州志.》记载：莒有卜子书院、文学书院、城阳书院。卜子书院创设于北宋，圮于元代。《莒州志》仅记：址在州治南130里书院村 （即莒南县洙边镇书院村）。相传有祠堂旧基，有晒书台，有文昌山。
  大店《庄氏族谱》记载：清嘉庆道光年间，庄在芳于村东文昌阁立“文昌社"，后世乱废弛；庄家相约弟侄等重建之，曰“文昌续社”。庄恩艺、庄恩植与同族兄弟叔侄结“思诚社",后庄予检继之。两社定期讲学解疑，切磋学问；且备试题，按期集生童，分题较艺如应试；并评定甲乙，传观而奖励之。两社无书院之名，教学内容和形式与书院相同。坚持至晚清,宗族乡党多有成就。
   乡学
  按照清学制，县以下官学有乡学、社学。据《莒志》记载：清嘉庆以前，城东关、北关、招贤集、朱陈店（今大店）、九里坡、三十里堡办过乡学，详情已无案可稽。
  私塾
  私塾是封建社含私人办学的主要形式, 创始人是孔子。
  《重修莒志》记载：清末莒县多数村镇设有私塾，到1917年（民国六年）全县有私塾450处，在境内（含今板泉镇等原属临沂县部分村庄）有122处，学生1526人。政府为改良私塾，开塾师训练班，招收40岁以下之私塾教师，予以短期训练。期满考查成绩及格，准其充当改良私塾之教师。后按县教育科呈准之取缔私塾办法，距学校稍近者一律严加取缔，将学生送入学校；其距学校稍远者，限令改良，均照短期小学或普通小学课程授课。到1935年，境内仍有私塾12处，多是识字为主的蒙学。日军侵莒之后，小学多数停办，私塾又重新出现，到1940年，境内一度有私塾25处；多为家塾，识字的长者教自己的儿孙，亲邻子女随读；读《百家姓》、《千字文》或《论说指南》等书，进行识字写字教学。1940年下半年，境内有战时小学212处，所有私塾被取代。
  私塾设馆类型有三种；（一）由清贫的老学究在本村设馆，接收附近学童；（二）从外村延请教师到本村设馆，借用公房或富裕户的闲屋为教室，桌凳自备。这两种私塾为村塾，按学生年龄大小、程度高低、家境贫富议定学资（粮食或现金）；（三）富家自己延聘老师教授子弟，称家塾。塾师待遇：除由学生家庭供应饭食外，并定期结算粮食或现金。
  私塾学生年龄悬殊，程度不齐。从五、六岁到十七、八岁不等，个别的二十余岁。读完“四书"“五经”和刚入学者同在一室，个别授课。必读教材是儒家经典和体现官方哲学思想的宋、明理学著作，以及应付科举考试的时文之类。有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》、《左氏春秋》、《礼记》和《性理大全》等。此外，还选读一些杂志书籍，如《日用杂字》、《幼学琼林》、《朱子治家格言》、《千家诗》和《古文观止》等。
  私塾重视封建道德的训练。雍正时颁布的《圣谕广训》（附一）在学校中奉为至尊地位，每月初一、十五两日由教师带领学生诵读，以律言行。
  私塾的写字训练极为严格。刚入学写实格字，再写空格字，然后临摩字帖，写蝇头小楷。书写能力一般较好。
  私塾的教学方式是个别授课制。既无教学计划又无统一进度，按照接受能力因人制宜。开始只教字音，不讲字义。文章内容深奥,儿童不易理解，只能死记硬背。日复一日，年复一年，唱读背诵。几年后开讲：以词解词，寻章摘句，空洞玄虚。学作文章必须是“八股文”。每篇文章都要包括：破题、承题、起讲、入手、初股、中股、后股、束股八个层次，死板呆滞。清末改作“策论文”,老师仍然按框框教,学生按框框写，束缚头脑。因此，一些读书人往往皓首穷经考不上秀才，甚至写不出通顺的文章。
  基于清王朝对知识分子实行压制与柔化政策的需要，私塾学规极严，管教方式粗暴野蛮。老师备有两种板子，名曰“戒尺”,短的打手掌，长的打屁股。学生读错、背错、写错，轻则训斥，重则罚站、罚跪、戒尺打。没有课间休息和星期天，学生整日禁锢在教室里，以致多数健康状况不良。
  莒南境内的私塾多为蒙学，层次较高的极少。1741年（乾隆六年），大店庄氏族人在林后村建私塾一所，占地6亩多，建房20余间，有教室，师生宿舍，食堂，藏书室等。延聘名师教授“四书”、“五经”等儒学经典;邀约饱学宿儒作专题讲学，开扩学生视野;收藏大量书籍，供师生阅读。初称“林后大学”,后根据周围环境特点，取“因树成屋”之义，改称“因园”。坚持至民国初期，近200年，培养出一批批优秀人才。
  在私塾中，不乏饱有才学，循循善诱，诲人不倦的教师。明朝万历年间，大店庄谦幼时常驻足塾学窗下听师生讲读。塾师王凯先生见谦聪颖好学，遂免费教读。谦学业大进，万历壬子科举于乡，乙未科成进士。光绪年间，温水泉刘培基在大店任塾师，以身作则，治学严谨。所教学生庄予桢，咸丰8年戊午科中举人，同治元年壬戌科取进士。民国时期，刘家东山塾师刘奉宜,接受新的思想，教学启发诱导，鼓励学生独立思考，为学生刘兴元走上革命道路打下了基础。