临沂市图书馆

清代的教育，基本因袭明制。尊孔读经，推崇儒学，提倡理学。“四书”、“五经”为“兴行教化，作育人才”、以“正人心”的经典;科举取士，笼络和利用汉族知识分子;严订“学规",钳制思想。旨在培养“上报国恩，下立人品",效忠封建王朝的官吏和俯首听命的顺民。清帝以“圣谕"方式颁布的《训饬士子文》和《晓示生员卧碑文》,是其教育宗旨的具体要求。境内的私塾、书院，多严督生童诵读铭记，恪守不怠。
  清末，受西方教育的影响，国内开办新学。1898年（光绪二十三年），总揽全国教育大权的张之洞发表《劝学篇》,提出“中学为体，西学为用''的教育思想，概括为清末教育宗旨的雏型。在这个基础上,1904年（光绪二十九年十一月）清政府在《奏定学堂章程》中提出教育宗旨，指出：“至于立学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学淪其智识，炼其艺能,务期他日成才，各适实用，以仰副国家造就通才、慎防流弊之意。”1905年（光绪三十一年）清政府下诏废科举，推行新学制。1906年（光绪三十二年）中国近代教育宗旨正式颁布，明定教育宗旨为“忠君，尊孔, 尚公，尚武，尚实。"既保留了忠君尊孔的主体，又从德、日等国家搬来了公艮教育，军国民教育和科学技术教育，使“中学为体，西学为用”具体化。目的是培养“既有封建买办意识，又有一定科学技术知识，熟悉洋务，效忠
  王室"的新式官吏。当时，境内大店私人设立的朱陈店中学堂,就是按照这一宗旨办学的。
  附一
  晓示生员卧碑文
  （碑立莒州学宫明伦堂之内原文照录）
  朝廷建立学校。选取生员。免其丁粮。厚以=膳。设学院学道学官以教之。各衙门官以礼相待。全要养成贤才。以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩。下立人品。所有教条开列如后。
  一。生员之家。父母贤者子当受教。父母愚鲁或有非为者。子既读书明理。当再三恳告。使父母不陷于危亡。
  二。生员当立志。当学为忠臣清官。书史所载。忠清事迹。务须互相讲究。凡利国爱民之事。更宜留心。
  三。生员居心忠厚正直。读书方有实用。出仕必做良吏。若心术邪刻。读书必无成。就为官必取祸患。行害人之事者。往往自杀自身。当宜思省。
  四。生员不可干求官长。交结势要。希图进身。若果心善德全。上天知之。必加以福。
  五。生员当爱身忍性。凡有官司衙门。不可轻入。即有切己之事。止许家人代告。不许干预他人词讼。他人亦不牵连生员作证。
  六。为学当尊敬先生。若讲说皆须诚心听受。如有未明。从容再问。毋妄行辩难。为师者亦当尽心教训。勿致怠惰。
  七。军民一切利病。不许生员上书陈言。如有一言建白。以违制论。黜革治罪。
  八。生员不许结党多人。立盟立社。把持官府。武断乡曲。所作文字。不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。
  顺治九年二月初九日提学道参议钟性朴刊行遵依镌石
  附二
  训饬士子文
  （碑立莒州学宫明伦堂之左原文照录）
  国家建立学校。原以兴行教化。作育人才。典至渥也。朕临御以来。隆重师儒。加意庠序。近复慎简学使。厘剔异端。务期风教修明。贤才蔚起。庶几械朴作人之意。乃比年来士习未端。儒效罕著。虽内外臣工奉行。未能尽善。亦由尔诸生积痼已久。猝难改易之故也。兹特亲制训言。再加警饬。尔诸生其敬听之。从来学者先立品行。次及文学。学术事功。源委有序。尔诸生幼闻庭训。长列宫墙。朝夕诵读。宁无讲究。必也躬修实践。砥砺廉隅。敦孝友以事亲。秉忠贞以立志。穷经考义。勿杂妄诞之谈。取友亲师。悉化骄盈之气。文章归于醇雅。毋事浮华。矩度式于规绳。最防荡轶。子衿佻达。自昔所讥。苟行止有亏。虽读书何益。若夫宅心勿淑。行己多愆。或蜚语流言。协制官长。或隐粮包讼。出入公门。或唆拨奸猾。欺孤凌弱。或招呼朋类。结社要盟。乃如之人。名教不容。乡党弗齿。纵幸脱褫捕。滥窃章缝。返之于衷。能无愧乎。况乎乡会科名。乃抡才大典。关系尤巨。士子果有真才实学。何患困不逢年。顾乃标榜虚名。暗通声气。=缘诡遇。罔顾身家。又或改窜乡贯。希图进取。嚣凌腾沸。罔利菅私。种种弊端。深可痛恨。且夫士子出身之始。尤贵以正。若兹厥初拜献。便以作奸犯科。则异时败检逾闲。何所不至。又安望秉正持正。为国家宣猷树绩。膺后先疏附之选哉。朕用嘉惠尔等。故不禁反复拳拳。兹训言颁到。尔等务礼朕心。恪遵明训。一切痛加改省。争自濯磨。积行勤学。以图上进。国家三年登造。束帛躬旌。不特尔身有荣。即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志。宁俟他求哉。若仍视为具文。玩偈弗儆。毁方跃冶。暴弃自甘。则是尔等冥顽无知。终不能率教也。既负栽培。复于咎戾。玉章具在。朕不能为尔等宽矣。自兹以往。内而国学。外而直省乡校。凡学臣师长。皆有司铎之责。并宜传集诸生。多方董劝。以副朕怀。否则职业弗修。咎亦难逭
  。勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉。
  康熙四十一年六月立。