烟台图书馆

金大定七年(1167)夏，焚庵之次日，重阳携铁罐乞食东行。先抵莱州，于壁间留诗，只收刘通微一名弟子，于闰七月到登州，“登人皆不之识”。抵宁海“重阳祖师初至宁海，憩于州之朝元观”（见《王重阳集》齐鲁书社2001年版359页）。据民国《牟平县志》：“朝元观，今名三清观，在城里县署西。”在这里重阳首先物色感发的是郝升（大通）。《历世真仙体道鉴续编》卷三载：“世宗大定七年，祖师至宁海，见其（郝大通）资禀高古，所习不凡，遂以背坐之机感发之。翌日晚，于朝元观付以二词，郝言下领悟，如走万里迷途，一呼知返。”但因郝大通老母在堂，不能立即随师出家。在朝元观这段时间，重阳才可能对宁海州和马宜甫等的情况有一定了解，对以后教化马宜甫奠定基础。七月十八日，马宜甫与辽阳高巨才、战法师等聚会于范怿之侄范明叔之南园怡老亭，重阳闻讯，不期而至，一语投缘，马邀重阳到自家做客，于自家南园建庵为其居，重阳题庵额为“全真”。“全真”之名，盖始于此。自此，王重阳在宁海声名大振。九月，栖霞丘哥自昆嵛山来拜师受学，重阳训其名处机，字通密，号长春子。同年冬，谭玉抱病来为弟子。重阳训其名处端，字通正，号长真子。重阳欲领宜甫出家西游，宜甫文采斐然，富甲一州，却无意于仕途，感于人生无常，有出尘之想。若能诱导宜甫出家，肯定能在登莱宁海引起不小轰动，吸引众人拜师入道。宜甫家资巨万，妻爱子孝，久而割舍不下，其妻孙氏尤难之。于是重阳以“分梨十化”感悟宜甫夫妇。冬十月重阳入环堵，约宜甫锁环百日，日馈一食。大定八年(1168)正月十一日启环。在环中时，每次“分梨”“分芋”和诗诵，宜甫皆知之和之。至此，宜甫始摒弃俗累，改衣冠而执弟子礼，弃家入道，遂训名马钰，字玄宝，号丹阳子。继有王姓者，居文登牛仙山，闻重阳至，来拜谒而师之，后住铁槎山云光洞，重阳训其名处一，号伞阳子，又号玉阳子。大定八年二月末，重阳带领丘、谭、马、王四弟子到昆嵛山烟霞洞。在烟霞洞郝升来此拜师出家，重阳训其名磷，号恬然子。金大定九年(1169)夏五月五日，丹阳之妻孙氏抛弃三子，入宁海金莲堂拜重阳为师出家，赐法名日不二，道号清静散人。十月，在掖县，刘公来依，遂训其名日处玄，号长生子。至此，“七真”之数成。重阳视丹阳为弟，视谭长真为侄，视丘长春、刘长生为“两个儿”。
  　　七真人中重阳最器重丹阳，教化与考验过程最长，费尽百般心思。后来的事实证明，重阳来东海，以昆嵛山为中心，传教活动（1167年七月至1169年十月）仅两年多一点，选中七真人为骨干，使全真教迅速由胶东传遍祖国北方，是抓住“天时”，选中“地利”，发挥“人和”的结果。