烟台图书馆

安香曲家村位于安香寺西2里处，村庄西倚丘陵，东临龙山河，土地肥沃，山清水秀，气候宜人，是一个美丽富饶的好地方。全村现有170户，510人，村中80％的人家姓曲，其他姓氏有：初、黄、张、孙、王、冉、贺、杨、刘、姜等。
  据世辈老人传说，曲氏祖先原从山西迁至文登一带。明代中期有曲氏兄弟二人曲士忠、曲士孝到了现在的安香一带，觉得此地风水很好，特别是战山脚下这片冲积平原适种五谷，西南山岭地带，葛藤缠绕，野果累累，战山河两岸古树参天，芦苇丛生，依山傍水，实为安家落户的宝地。于是便砍柴架梁，割草披顶，在现今曲氏祠堂处建起简陋草舍，定居下来。据考查与推测，至今已有20世，500年左右。
  据说原百家姓中本是没有曲姓的，现在的曲姓原本是姓鞠，不知鞠姓哪位先人冒犯了皇上，触犯了王法，朝廷震怒，灭门九族，凡是姓“鞠”的一律杀头。当时鞠姓人有的被杀，有的跑掉了。其中一个姓“鞠”的被差官捉住，问他姓什么，因“鞠”“曲”音近，差官听误了，把“鞠”听成“曲”，于是就把他放走了。此事传出，许多姓“鞠”的纷纷改为姓“曲”。直至如今，还有老人传说，活着姓“曲”，死后仍恢复原姓“鞠”。现在已习以为常，不再改了。
  胶东一带姓曲的很多，至于东北各省也有些姓曲的，大部分是从胶东迁徙过去的，攀谈起来都说老家是山东人。他们大多知道这段被逼改姓的传说。虽没有史料根据，但流传广泛，口径一致，听起来有一定的可信度。安香曲家历史悠久，留有不少古代遗迹，较为著名的有： 八虎嘴：在村南800米处，龙山河西侧，有一原始铁板沙大A，坚如磐石，夏汛洪水再大也冲不垮它，好像八张虎嘴吞吐自如，是曲家村南面的防洪屏障，因此村里人把此1叫做“八虎嘴”。20世纪50年代后期修战山水库，下游免受洪水灾祸，八虎嘴失去防洪作用，所以在拓宽整平从曲家村到古梓庄的路面时而将此嘴削去。但现在仍有残迹可见。
  和尚塔：据传清朝中后期村中有“文”字辈一人，少时生病，家人许愿病愈做和尚。后来果然病好，于是此人还愿进庙为僧。一年适值早灾，村民饥饿，这个和尚四处化缘，.IN济灾民。19世纪初和尚圆寂，村民建塔纪念。塔呈葫芦状，工艺精湛，位于于家洼西侧，“文革”时期被拆毁，现今无存。但至今村人仍称塔周围土地为“塔片”。
  黑龙沟：曲家村南有一条东西走向的沟谷，长约400米。沟口在东面，雨季四面八方的山水都汇集在这条沟内。山洪暴发时，汹涌如蛟似龙，流向龙山河，因此人们叫它黑龙沟，整个沟谷又有五条山沟，俗称“五龙聚汇”。沟北崖有风水宝地之说，因此1989年县里在此修建起一所华侨公墓，专门供蓬莱籍海外侨胞叶落归根安放骨灰用。沟的两侧葛藤缠绕，杂草丰茂，狐兔出没。南、北崖上的土地比较肥沃，若风调雨顺时，种的小麦和玉米产量不低于泊地。相传很久以前这个沟谷并不宽，人都能跳过去。遗憾的是不知经过多少年的山水冲刷，现在南北沟崖相距已有百米远。
  墩堡：旧时每十里建一堡，五里设一墩，为军事上点燃烽火报警所用，因曲家村距蓬莱城正好20里，故村西北古大道旁建有一墩堡（即烽火台），现已废弃。
  死孩子媾；在村西南方有一个媾，村里人叫它死孩子媾。旧时因接生方法落后，又缺医少药，婴儿死亡率极高，村里有不少夫妻生了八九个孩子只存活一两个，不知何年，村里约定俗成，婴儿死后都送在这个媾上，故村民顺口而起此名。如今接生科学，医疗先进，死婴极少，故有人又改称为“状元媾”，曲家村公墓地设在媾南坡。
  红顶：曲家村西，有一处海拔约50米的山丘，因土质色红而得名“红顶”。曲家村便建在红顶东麓下，一半在媾，一半在泊。红顶东坡梯田重叠，既宜种植五谷，又是抵御西北风的天然屏障。
  正是因这个半媾半泊，得天独厚的地理优势，全村在天大早时，泊地可利用龙山河水和机井平塘抗早浇地，产量仍不降低，除完成国家公粮任务外，仍可保住村民口粮。在天大涝时，山洪可通过村南的南沙沟和村北的后沟，泻人龙山河，而所有土地免洪涝之灾，故村里便有了“山水响庄稼长”的谚语。仅此一点，便足以证明曲氏先祖选择此地建村实是一块宝地。