烟台图书馆

白家沟村位于蓬水路东2里处，西距徐家集3里，北离北姜家2里。据传，清朝康熙年间，白姓在此地居住，取名白家沟，后栾姓从本县栾家口迁来之后，沿用原名白家沟。该村1955年成立初级社，1956年成立高级社，1958年建立白家沟大队，1984年改为白家沟。现有360户、1030人、160。多亩耕地、240多亩园地。
  在白姓建村之前，是史姓在此居住，后因此地经常发生水患，史姓才搬到了大史家，直到现在白家沟北媾还有史家茔地。白家沟东媾上原来有座庙，庙坐北朝南。据村中老人讲，这座庙叫“白母庙”，但也有叫“白马庙”的。因里面供奉着白母娘娘而远近闻名，是一处气宇轩昂的庙宇。白母庙的正门上悬挂着一块匾额，上书“白母行宫”，庙门东西两侧各有一棵怀抱粗的大槐树，为这座庙宇增添了几分清雅和肃穆。
  进入大门是马殿，里面是两员大将各自手牵一匹战马，东边大将牵的是红马，西边大将牵的是白马。人、马塑像栩栩如生，形象逼真。往前走是大殿前院，院子的左侧是一处偏殿，里面供奉着一个18只手的金色铜头罗汉，右侧是一处钟楼，里面悬挂着一个大钟。大殿里供奉着面容慈祥的白母娘娘，两侧矗立着雷公、电母、风婆、雨师、及四海龙王塑像。
  此庙方圆有15亩地大小。庙周围有50多亩庙地。每年农历三月十六日这里举办盛大庙会，热闹非凡。新中国成立前，此庙由孟家村孟庆禄、孟庆堂弟兄两个看守。此庙是何年何人所建，已无从查考，大约毁于1939年左右。
  据上魏村孟凡珍老人回忆，那是1939年左右，一天晚上，她的父亲孟庆禄晚上做了一个梦，梦见自己日夜看护的白母庙门上的匾额突然间掉了下来，随着匾额的掉落，上面接连落下来许多精灵，其中一个说：“此处待不住了，我们到别处安家去。”说完，便不见了踪影。
  第二天早上，孟庆禄觉得很奇怪，就出了庙门，一看庙门上的匾额真的掉在了地上，他联想起晚上做的梦，心里老感觉不是滋味，一整天都提不起精神来，感到有不祥的预兆。
  到了晚上，大约七点来钟的时候，从庙外面来了三个人，他们来了之后什么也没说，只说想喝点茶水。于是孟庆禄老人就为他们泡上了茶水，喝了一碗又一碗，大家就这样喝着谁也不说话。到了八点钟左右，为首的一个身材高大的人说：“我们要把庙烧了，省得汉奸也进八路也进，你们抓紧时间搬出去吧。”说完，不等孟庆禄阻拦，他们就把放在门外的汽油桶拎了进来，开始往四周浇汽油。见他们都带着武器，孟庆禄一家人没办法，无可奈何地把东西搬了出去，这三个人就开始点起了火。顿时，浓烟冲起，火光四溢，火中传来一阵鬼哭狼嚎的声音，一群不知什么样的飞物从火焰中一扑啦地往四周飞窜，令人毛骨悚然。一座远近闻名的庙宇就这样毁掉了。
  事后得知这三人原来是附近村的三个“胡子”，老百姓心中对他们的做法都深感不齿，都说他们烧了庙不会有好报应的。果不其然，过了不到一年时间，其中一个被民兵在河边枪毙了，隔了不几年，另两人也患病而死。老百姓都说这是白母娘娘给他们三个人的惩罚，他们三个人干了伤天理的事就该遭这样的报应。
  抗日战争时期，在白母庙一带发生了一场战斗。1944年秋的一天，蓬莱独立营营部接到情报：蓬城的伪军第二天要到宋家店抢粮。盛易三营长当即决定，“避其锐气，击其惰归。”待其回返，乘疲劳和不备之机，打他的截击，地点就选择在地势险要，极利于我军打伏击战的白母庙后坡。
  部队由艾崮山区连夜插进白母庙后坡，埋伏在公路两旁沟崖上的高粱、谷子地里，居高临下占据着有利地形。这里离寺夼伪军据点只有5里左右，便分兵一部分埋伏在据点附近准备打援。第二天上午，埋伏在公路两旁的战士们，眼看着抢粮的伪军大队人马从北面过来了，一步步来到跟前，又一个一个从面前走过去，都急得两手发痒。可是没有命令，谁也不敢动。中午的太阳晒得高粱、谷子地像闷热的蒸笼，战士们汗流浃背，口中干渴肚子饥饿，可是个个都是子弹推上膛，手榴弹拉出弦，严阵以待，警惕地注视着伪军回返的方向。刚过午，抢粮的伪军回来了，赶着抢来的牲口，驮着抢来的粮食、衣物，渐渐地走进了埋伏圈。这里是两头高中间低、弯弯曲曲的一条沟。沟两崖高约数丈，不是悬崖，就是陡坡。坡上边是站着高梁、谷子的丘陵梯田。公路在沟底由南向北伸延，步步下坡。到最低处折向东，不到一百米又折向北。在不足一里的沟里拐了两个急弯，成“Z”字形。伪军三四百人的队伍走在这沟底公路上，后边看不到前边，前边看不到后边，中间看不到两头，首尾不能相顾。我军的机枪架在公路向东拐弯的沟西崖上青纱帐里，枪口正冲着东去敌人的后屁股。终于，信号枪响了，一阵机枪、步枪射击、手榴弹爆炸，打得伪军晕头转向。早就急得冒火的战士们，端起刺刀，高喊“缴枪不杀！”猛虎般地扑向敌群，真似神兵天降。敌人乱了阵脚，纷纷缴枪投降。有的还没等从肩上拿下枪就当了俘虏。战斗很快结束，伪军整整一个中队全被歼灭。中队长路克明藏在一丛柳条墩子里，被我战士生擒活捉。
  白母庙战斗是一场漂亮的伏击战。
  （整理：高建文秦洪波）