烟台图书馆

蓬莱是一座历史悠久的城市，在大海之滨经历了两千多年的风雨洗礼，蕴涵着丰厚的文化积淀。透过时光隧道，可以窥视到中国历史上许多的第一源于蓬莱，既印证了蓬莱昨天的辉煌，也昭示着蓬莱为华夏历史和人类进步所作出的巨大贡献，更鼓舞着蓬莱人民在新的征途上创造出更加伟大的业绩。
   一、中国帝王最早的海上求仙之地（战国时期） 海上盛行的历代帝王求仙和寻觅“三山”、“三岛”活动，实起于战国时期。据《拾遗记》和《史记》中记载，人海求仙的第一人当属齐威王，而登州港则为人海求仙的发源地。历代曾到过蓬莱的文人雅士所留下的诗文中，也从一个侧面证明，登州港（即蓬莱）是海上求仙的起源地，也是后世求仙和寻觅“三仙山”的频繁出人地。
   二、中国最早的造园模式——“一池三山”（秦始皇时期） 秦皇汉武多次在海上寻求“蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山而不得，便在自己的宫苑里造起神山来，聊以自慰。秦始皇在“兰池宫”引渭水为池，筑蓬、瀛（《历代宅京记·关中一》）。这是中国古典园林最早见于典籍记载的堆山与埋水形式与方法，也是最早将“蓬莱神话”引人园林建造的先例，成为后世宫苑盛行的“一池三山”模式的首创。汉武帝也因在太液池中筑有三神山而著称。
   秦皇汉武在造园中的“一池三山”的布局和做法，为历代皇家宫苑所沿用，并不断创新。如北京的清代皇帝园林北海和中南海，以及承德的避暑山庄，无不体现了“蓬莱神话”的意境和“一池三山”的模式。另外，这种模式还影响到宫苑以外的园林建筑。如苏州留园有“小蓬莱”，杭州西湖的三潭印月有“小瀛洲”等，无不蕴含着神山仙岛的创意。
   三、中国东方最早的海上丝绸之路起点（西汉时期） 西汉时期，中国对外关系有了空前的发展，尤其以“丝绸之路”为纽带，成为西汉时期对外关系的一大特色。汉武帝时代，曾遣使两次赴西域开辟了陆道丝绸之路、海上丝绸之路的同时，在东方开通了和朝鲜、日本的联系，发展了东方海上丝绸之路。以登州（蓬莱）为起点的东方海上丝绸之路，即登州和朝鲜、日本的海上联系，要早于和西方沟通的北路陆上丝绸之路，以及南路海上丝绸之路。从登州渡辽东、经朝鲜而至日本的航路，在战国前就存在，历来往来畅通。这条航路是由登州（蓬莱）启程，经庙岛群岛，穿过渤海海峡，后经旅顺老铁山、鸭绿江口、朝鲜西南海岸，由对马海峡到达冲之岛、大岛、北九州。日本朝贡，也大致沿着这条路线，从登州登陆后，前往汉帝国首都。
   四、中国最早的水军基地——登州古港（西汉时期） 蓬莱地处胶东半岛北端，背山面海，遥对辽东半岛的老铁山山甲，形同蟹鳌，成为历代的军事要塞。自西汉以来，登州古港就成为海上军事用兵的始发港。史料载，元封二年，汉武帝发动了对朝鲜的讨伐战争，海路并进，陆路由荀彘率军从辽东进击，海陆则出蓬莱，渡渤海，取道王险城。三国两晋时期，这里担负着重要的军事运输任务。特别是曹魏时期，这里是海上对外用兵基地。隋唐两代，发动对高丽的战争十余次，多是水陆并进，动用了舟师，借助造船、运兵、运粮，使这里成为中国北部的重要水师基地。北宋时期，由于阶级矛盾和民族矛盾的加剧，这里的军事地位和作用进一步突出。“刀鱼寨”的构筑，是我国早期军港的雏形，对北宋海上的军事活动有着重要意义。明代，这里的海防建设达到了空前的规模。尤其是洪武九年，在刀鱼寨的基础上新建了水城，驻守水城和巡防登州海域的水师，盛时达六营。此时的水城又被称为“备倭城”。这里是中国古代军港建设的光辉范例。
   五、中国第一所女子学校（1862) 中英天津条约签订后，登州被辟为商埠。在1859年至1861年间，美、英、法三个国家的五个基督教会派了三十多名传教士来到这里。他们通过创办吃住免费的寄宿学校，招收贫苦孩子入学，以达到其传教的目的。他们称这是“最廉价、最有效的传教机构”。1861年6月，美国长老会传教士倪维思夫妇来到蓬莱，住在北门里（今石岛社区）的一座破败不堪的观音堂里。次年，倪夫人在这里招收了两名女生，办起了女义塾，是为蓬莱女校之始，也是中国最早的女子学校。1868年，该校与狄考文的妻妹帮姑娘在东大寺（今中国银行蓬莱支行西）办的另一所女校合并，迁到察院后（今鲁粮宾馆北）。后来，“察院后”便成了女校的代用词。
   六、大花生在中国的最早引进（1862) 花生分为四大类型，即珍珠豆型、多粒型、龙生型和普通型。普通型（又称“弗吉尼亚型”）因果型较大，俗称花生，是一种外来品种。1862年，美国长老会梅里士夫妇来到蓬莱，把美丽的大花生种带到这里，鼓励当地农民在府城北门外（今体育场附近）的沙质土地上试种。期间，城南大杨家村（今大辛店镇域内）的基督教徒杨德来，从城里教会弄到大半斤花生试种，繁育成功，不断传播，逐渐推广到山东各地，使大花生成为山东省对外输出的重要农产品。
   七、中国第一所教会大学——登州文会馆（1864) 齐鲁大学的初创阶段——登州文会馆，是美国北长老会传教士狄考文创办的。狄考文于1864年正月到达蓬莱，和先期到达的一对传教士夫妇在城西北观音庙办起了一座寄宿的“蒙塾”。1872年，狄考文又在此基础上，扩大了校舍，增加了课程。称前三年为“备斋”，后六年为“正斋”，“正斋视高等学堂之程度，即隐括中学于内；备斋视高中学堂之程度，而隐括蒙学于内”（《文会馆志》）正式定名为“文会馆”，英文名为“登州书院”。1876年，文会馆第一批学生毕业（学制12年），毕业生仅3人：邹立文、李青山、李秉义。狄考文宣布这是这所大学的首届毕业班。这比上海圣约翰书院（即后来的圣约翰大学）早3‘年，比北京汇文、通州的潞河（两校当时都称书院，后合并为燕京大学）早了十几年。
   八、阿拉伯数字在中国的最早引进（1864年） 早在第二次鸦片战争后，一些外国传教士就来到胶东半岛。美国长老会传教士狄考文于1864年在登州办学校时，和中文教师邹立文合作，将西方数学书翻译成中文出版，行销全国各地。阿拉伯数字在中国的最早引进就是在这本数学书中开始的。李俨编的《中国数学史》记载了这段史实。
   九、中国第一所聋哑学校——启暗学馆（1887) 1887年，美国传教士梅尔斯在蓬莱创立的启喑学馆是中国第一所聋哑学校。开始只收到一个木匠的儿子就读，后来增至4人。启喑学馆采用美国罗杰斯特聋哑学校教材和自编的《启喑初析》为教材，用口语、手指语和手势语教学。1895年，梅尔斯病故，长老会停止了经费供给，学馆无奈关闭。1898年6月，美国路彻斯特聋哑学校校长致信梅尔斯夫人梅奈德，愿意资助经费试办一年启喑学馆，同时要求校址从蓬莱迁至烟台。不久，校址迁至烟台，启喑学馆更名为烟台启喑学校，又名梅尔斯纪念学校。
   十、中国近代史上第一个现代政权——登州军政府（1912) 1911年武昌起义后，全国十几个省纷纷宣布独立，然而山东的封建反动势力却比较强大。11月12日，山东巡抚孙宝琦宣布取消山东独立，逮捕屠杀革命党人，反动气焰十分嚣张。在这种情况下，同盟会山东支部负责人徐镜心秘密来到蓬莱，与蓬莱同盟会员孙丹林密商举行反清起义大计。1912年1月15日，孙丹林等5人组成的敢死队和徐镜心组织的起X部队一举攻占了蓬莱城，登州府和蓬莱县的文武官员全部投降，要害之地均被起义军接管。当天下午，山东（登州）军政府在登州府衙宣告成立，办事机构设在登州考院。山东都督连成基兼任总司令，徐镜心任总务部长，刘艺舟任外交部长，宋赓廷任财政部长，王荩臣任民政部长，柳仲乘任司法部长，孙丹林任总秘书长兼军事参谋。