山东省图书馆

寒食节禁烟火、熟食，清明节插柳条、松枝，是为了纪念春秋时期的介之推，这在民间和史学界已成总论。但寒食、清明打秋千，有何来历呢？ 关于秋千的来历，古籍中可以查出四种就法，除一种认为是发源于汉武帝时的宫宦中之外,其余三种说法大同小异，都说原为“北方山戎之戏”，山戎春秋时北方小国，地址在今天的北京市及其周围地区.《古今艺术图》中说：“自齐桓公北伐山戎，此戏传入中国.”根据蒙阴县的秋千习俗考证,此说很有道理。 至少在春秋时期，的一个阶段，现蒙阴县境是齐、鲁两国的边界地区，东北部属齐，两南部属鲁。这不仅能从古籍中找到证据,也能从民间传说中得到佐证。有一个传说是这样的：汶河以北的蝈蝈，过了河就不会鸣叫（事实是蒙阴东化部蝈蝈多，西南部蝈蝈极少）。为什么呢？说是不敢扰乱了鲁国人的读书声。这个传说一方面说明明东汶河曾是齐、鲁两国的界河，也附带点出了齐鲁两国不同的思想风貌。 据笔者调查，打秋千的习俗也基本是这样分布的：蒙阴东北部自古有寒食、清明打秋千的习俗，而西南部的垛庄、界牌、桃墟、联城等则基本无此风俗.这不但从一个侧面证明了秋千习俗很早就传入了齐国，而且也明显地反映出古代齐国豪放、鲁国儒雅的不同国风.这种古代国风，能从习俗上一直保留至今，实在令人惊叹！ 自古以来，打秋千主要是妇女的一项体育娱乐活动。因此，寒食、清明打秋千应爭算是一个闺中节。 坦埠周围地区，从大村镇到小山庄均有扎秋千、打秋千的习俗。打秋千的时间是寒食、清明两天两夜。主持扎秋千的是村中热心此道的中青年男子，参加打秋千的是男女老少，但最受优待和最为活跃者，仍是闺中女子。 秋千分两种：一种是立秋千，即我们平常见到的那种两立柱（或四立柱）加一横杆，拴秋千绳于橫杆之上的秋千；另一种叫做“转秋千”，结构比较复杂。先在广场中心埋一碌碡，然后竖起一根大立柱，立柱的下头加铁棍插入碌碡眼内，上头套一铁圈，铁圈四周拴绳，固定柱广场四周的树木上。立柱的上半部捆上横木，横木的两端各拴上一俱秋千绳；下部再捆一横木，两人象推磨一样地推动这根横木，秋千就转动起来。（见附图） 秋千的打法有多种，除了转秋千必须有人推送之外，立秋于就有送秋千、驱秋千、单人、双人、带人等多种打法。立秋千驱平了梁（秋千板与横杆齐）或转秋千转圆了（立着的秋千绳几乎横起来与横杆平行），那情景是非常惊险的，因此民间有“骑马、坐船、打秋千”的“三险”之说。 白天，秋千旁往往是孩子们的天下，老年人有时也偶而来“卖卖老"，与孩子们同乐一阵。青年男女们这时或去踏青、放风筝，或成队结伙地到外地去荡秋千。一到夜间，秋千架下就主要是姑娘们的地盘了。这时候，就连刚刚过门、一直未拋头露面的新媳妇，也要打扮起来，到姊妹、妯娌中亮亮相，趁机重温一次当闺女时无拘无束的旧梦。别看这些穿红着绿、插花戴坠的闺女，媳妇们平日里腼腼腆腆、羞羞答答，但一打起秋千来有的竟"野”得吓人，驱平了梁的也大有人在。有时竟让那些经常吹三喝五、好在姑娘们面前卖弄本领的小伙子都瞪目咋舌，自愧弗如。看到闺中女子这种飒爽，飘逸的巾帼英姿，立刻使人想起古代齐国仕女的豪爽遗风！ 与闺中女子的豪放形成鲜明对照的是，在寒食、清明节中，青年小伙子们必须表现得温文尔雅，绝不能有正月初七和正月十六那两个乞巧节时的狂放无礼。放风筝时，小伙子跑前奔后，等到风筝上了天，才把风筝线交到姑娘们手中；打秋千时，小伙子们送秋千、推秋千，还检查、修秋千。即时平日很骄横的愣头青，这时也不敢轻易得罪那些闺女、媳妇们。假若有的男子不识好歹，做出了对女子无礼的举动，他的嫂子们就敢于剥光他的衣服，他的侄媳妇、弟媳妇也敢于揪他的胡子，让他当众出丑。谁受到如此惩罚，可谓一生中的奇耻大辱。 正是妇女们具有了这种自古流传下来的权力，才使男子们望而生畏，必须规规矩矩，才逐浙形成了打秋千活动中男子尊重妇女，并且处处讨妇女欢心的遗风。这种遗风不但增添了寒食、清明节中的欢乐气氛，也使青年妇女们在一年中总算有了一次扬眉吐气、驱使男人的机会。这大概也是闺中打秋千的习俗，一直延续不绝的原因所在。