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康腾蛟，字孟宗，号锦江，明水康氏第十八世祖。清代章丘著名学者，博学宏识，文苑精英。乾隆乙卯年（1795）中举人，被选授肥城县教谕。为发展教育，敦化风气，恪尽职守。嘉庆朝内肥城县的科甲俊彦多受其教诲，因治学有方，理校得力，颇得学宪赞许。在掌管好文庙祭祀，教育好所属生员之余，康腾蛟殚心经史，淹贯多艺。道光《章丘县志》记载他“该闻博记，尚演河图洛书，推积洪范更为精详。”河图即“八卦”，洛书即“洪范九畴”，洪范传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”，其中提出帝王统治人民的政治经济原则，分为九畴（九类），认为龟筮可以预卜人事吉凶祸福，国家的治乱兴衰能影响气候的变化，后来成为汉代“天人感应”等神学迷信的理论根据。但其中以水、火、木、金、土五行来解释自然现象，含有朴素的唯物主义因素。康腾蛟将自己的研究成果和学术观点写在了他所著作的《周易释注》一书中。他还擅长作文写诗，为文有性灵，用字奇崛，论理深刻，生动耐读。诗学眉山（三苏）、剑南（陆游），风格隽永峭拔，蕴含哲理，有《锦江诗抄》出版。尤以《摩诃峰》一诗传世最广，为其山水诗的代表作，诗云 绝顶寒生数壑风， 浮图深处碧云丛。 精分岱岳形何秀， 脉结辽东势自崇。 迭石遥连三邑镇， 孤峰高控万家雄。 绵绵长白兹为最， 今夜还疑卧太空。 康腾蛟在家谱学和考古学上造诣很深，由其主修的乾隆四十七年（1782）《康氏家乘》，以笔者看，堪为章丘名门望族谱乘中的最佳编写者。他在“康氏家乘序”中开宗名义首先提出修谱的目的说：“谱者，所以详世系，别昭穆，教天下以亲爱敦睦之道，示后人以世守缵绪之义者也。”他考订证实康氏一族“系出周谱，派分康叔，康叔者武王之九弟也，初食采于康，后封于卫，传九世至武公之仲子翔，居岐州康邑之地，克修遗德，子孙因以为氏焉……。立基明水……嗣后科第联翩，人文蔚起，自元历明三百余年亦云永矣！”。教后人读谱“知祖功宗德”使“薄者可厚；乖者可和；稚鲁者念祖而无秽行；聪明者克家而光前业。贤贤亲亲，族谱一书未非陶淑风化之一端也。所系岂浅鲜哉！”希望后代子孙“嗣而修之，是所望于后裔也夫。”所以，纵观近年明水康氏一族续修家谱一事，不难得出其悠久的历史原因。这对于今天的社会文明的促进不无意义。康腾蛟还爱好史学，精于考古，对章丘的名胜古迹均有考证，且有文字评述，汇成《古迹考》一书，可惜今已失传。仅留下他有关汉土鼓城的两首诗可资证明： 土鼓城西百脉泉， 安澜入海几千年。 水经曾载郦生注， 县志何尝古迹传。 东北峰白千里横， 西南脉水一川明。 至今未绝乡人口， 犹指桥东号瓮城。 正是这首诗为我们解开了土鼓城遗迹的方位之谜。 总之，从哪一方面讲，康腾蛟都是值得研究和纪念的历史文化名人。