山东省图书馆

田霡（公元1653—1730），字子益，号乐园，又号香城居士，晚号菊隐。田雯季弟。年少时，虽家境贫困，但苦读诗书，颖悟绝人，甚有奇才，从官定山学，后拔入太学。游京师，与海内前辈角雄争长，诗名大显，又从王士祯交往，深得“神韵”之旨。与兄田雯、田需诗格迥异。清康熙八年（1669）入泮宫，到康熙二十六年（1687），三十四岁的田霡由拔贡生受山东聊城堂邑县教谕不赴，归乡卧室田园，以城隅竹杆巷为宅。曾先后两次出游河南嵩山、扬州、金陵诸地，晚年性爱养花，建“数帆亭”，编篱为界，以花缘之采三教论“香城”二字榜於门人，故以“香城先生”称之，并不是什么别号。清雍正六年（1728）田霡七十六岁，既老又有病，忽冷忽热，笑而言“我将为谀墓者扮此面目，夫人之死，不无墓志之难，而失其本然之患。柳子华、赵嘉、王绩、杜牧诸君子，其先我而知者，爱亦操笔而自志。”故以自志以终老。田霡一生无他爱好，除艺菊、察天时、择地利、勤栽培、剿虫蠡，能使菊性与人性相合，人工与花工并运之长外，以诗酒田园为乐。数十年来，籍诗而投交者，不止德州人。他知诗，日不关曹刘之墙，足不履潘左陶谢之阈，即事吟咏以道，性情而已。著有《鬲津草堂诗集》、《三韵摭言》、《南游稿》、《菊隐集》等。可惜，这些诗集只列入《四库全书》存目类，而不见其集。仅在《国朝山左诗抄》中存有数篇。田霡之诗，最能代表其风格的是《鬲津草堂诗集》、《菊隐集》和《南游稿》，在他的诗歌创作中，一生最得意的是“以七言绝句自负，自少至老”。如“初如长干第一关，果然幽境出尘寰。西风黄叶南朝寺，前面长江后面山”的《宏济寺》和“数间茆屋傍城隅，杨子天教寄一区。遥对水西慈氏寺，时拖籐杖访文殊”的《自题鬲津草堂》及“城西一路柳如烟，正是清明上已前。携酒呼朝来高海，满树红雨杏花天”的《西村看杏花》，景物布图清晰可见，色彩雅丽闭目可思，皆有清奇之妙和自然之美。田霡古体诗，以五古尤佳，诗中能抒写性灵，虽囿于田园之中，终成一丘一壑之趣。谈之，如饮甘甜之醇，满口余香，从中可以领略到诗人寄情山水田园之致。如“犯晓登云顶，日午仅陟半。不知几多高，上为云所慢。复穷千百级，忽已凌霄汉。擘挐立岑椒，裹云坐石畔。开口竟可吞，入手不容玩。袖归拟赠客，解衣随风散”的《鼓山看云》，写来兴会超妙，余味无穷。诗人通过看云写云，构思的千变万化，性灵之爱蕴在其中，真可谓“登临之作，易出幽奇”。田霡律诗，本于风雅。源于魏晋之风。在自然淡泊中，见其高雅之度，具有“神出古异，淡不可收”之趣。如《春日杂泳》中的其二：“花事才经眼，闲游到鬲津。柔兰浮野岸，淡墨上春鳞。放艇萍牵棹，垂竿鸭狎纶。春童颇解事，隔水唤渔人。”和“最爱钵盂顶，孤峰直插天。山腰盘鸟道，石罅泻龙泉。白社僧先生，黄昏客来还。耽奇亦为累，竟日满层颠”的《钵盂峰》，真是山水有意，泉林多情，读来如痴如醉。物我两忘，有超脱尘世，留恋忘返之意。无怪王士祯评曰：“‘淡墨上春鳞’五字，不从人间来”。就“萍牵棹”和“鸭狎纶”之奇，非有纵横之才不可为。田霡之诗，在清代田园诗人中，是不可多见的。他从王士祯学诗，师法“神韵”，这是清人有口皆碑的。他崇尚“神韵”诗法，学之入理，在“神韵”派诗人中，可称宗匠。