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苍山群峰，位于临沭县城东北约5公里处，绵亘数十里，方圆近百里。苍山主峰、海拔394.7米。它平地崛起，挺拔峻秀，若砥柱触天。主峰东邻马山、草山、冠山、演武山，五峰并峙，隔壑相望，气势雄伟，蔚为壮观。自古即有“苍马草冠演，五山一线穿”之说。这里，群峰嵯峨，怪石嶙峋，沟壑纵横，峭壁如削，树木参天，涧深谷幽。旭日东升，初时雾霭升腾，继而云散烟消；晚云回山，于一片苍茫朦胧中，隐约可见主峰耸立；春和景明之日，杂花生树，鸟语莺飞；酷暑盛夏之时，雨涤松青，苍翠葱茏；风爽云淡季节，果红叶绿，相映相衬；隆冬腊月天气，山舞银蛇，千树梨花……山间朝暮四时，景色迥异，气象万千，亲临其境，宛如置身画图中。
  苍山，以其峰高势雄，林壑优美，名闻古今；更以名胜古迹荟翠，轶闻传说动人，称誉遐迩。史籍载有“苍山叠翠”之胜景；玉虚宫、红云寺、长春寺、窦相公祠、窦王坟、惠泉、交心泉等古迹遗址，可供人凭吊；更有银杏树、朝阳洞、桃花涧、栗子林等风景，可供人观赏。窦王反抗官府、揭竿而起的英雄壮举；滕=领导的马山抗金斗争，谱写了临沭人民光荣的革命斗争的历史篇章，为苍山赢得了无尚的骄傲和光荣。同时，安期生、徐则、尹喜等人不与封建统治者合作，隐居深山，修炼成仙的神话，又为苍山抹上了一层神秘的色彩。
  在现代史上，苍山同样是临沭人民的骄傲。在抗日战争和解放战争时期，中共山东分局、八路军一一五师师部就曾长期驻在苍山脚下的朱樊村，开辟了滨海革命根据地，创建了抗日民主政权。老一辈无产阶级革命家刘少奇、罗荣桓、陈毅、肖华、黎玉等，都曾先后在这里工作和战斗过。少奇同志1942年来山东检查指导工作，在朱樊村住了四个多月，先后深入东盘、夏庄等村庄调查社情、民情，发动领导群众开展减租减息斗争；在山东分局召开的工作会议上，少奇同志针对山东党内存在的问题，专门作了《群众运动》、《党内斗争》、《思想方法》等重要报告，指导了山东的工作。陈老总指挥的著名的讨伐郝鹏举的战役，指挥所就设在苍山脚下的北辰村。第一任临沭县县长、原国家铁道部副部长刘白涛同志，曾在这里领导临沭人民参军参战，生产支前，为革命战争的胜利作出了巨大贡献。
  苍山，阅尽人间春色。它脚下的烈士陵园，是老一辈无产阶级革命家、无数革命先烈和临沭人民，为革命事业所建树不朽功勋的铁证。
  历史的一页，已翻到了二十世纪八十年代。今日之苍山，风景更加秀丽。晴明时日，登临苍山主峰，极目远天，可以东望沧海，西瞻沂蒙，北仰泰岳，南瞰淮阴，令人极觉心旷神怡，大有飘飘欲仙之既。俯首低视,沂水、沭河宛如两条银练，由北而南；密林粮田，恰似碧玉绿毯，万顷波涌；凌山头水库，犹如高峡平湖，镶嵌于苍山西麓；临沭县烈士陵园，座落在东南麓小横山上，园内亭台碑塔，松柏榆柳，互相掩映，缅怀英烈，使人油然而生敬意;东南脚下，万绿丛中，隐约透露出县农技中学的灰墙红瓦；西南方向，县城在望，楼房林立，烟囱高耸，一座初具规模的小城，正以崭新的雄姿，向着四个现代化的目标，高歌，突进!
  苍山风物，美不胜收，为当地群众所津津乐道。有关苍山的轶闻传说，美丽动人，脍炙人口，几乎家喻户晓。这里，仅采记一二，以飨读者。
  1、苍山叠翠
  “苍山叠翠”，被列为古琅琊八景之冠，清康熙十三年（1674年）即载入史册。《中国古今地名大辞典》称：立于苍山之巅，“东望沧海，汪洋无际，因名。”据《沂卅府志》记载：巅上可瞰东海，高插天际，云霞四起,层峦五色，朝夕远观，殊为佳胜。”苍山群峰层峦叠嶂，林木葱郁，云雾缭绕。峰回路转，景色各异；换脚移步，风物有殊。尤于雨雾新晴、晚霞映照之时，更呈现层层叠叠翠绿如染之奇观，誉为“苍山叠翠”,名实相副。文人墨客多来此登览，赋诗抒怀，赞誉苍山，明朝时候，临沂诗人舒祥，曾登苍山，赋诗曰：
  好山面面削芙蓉，
  吐月摩云势更雄。
  数叠好峰青列戟，
  几层晴嶂碧连空。
  巍峨低视淮阴小，
  突兀高联泰岳崇。
  日暮卷帘看失色，
  满天佳气雨蒙蒙。
  传说在清朝某年，一日雨霁，晚霞辉映，苍山上出现了五彩缤纷，楼台亭榭之幻景，酷似“海市蜃楼”。
  二、马山滕=寨
  马山主峰，海拔333.5米，为苍山群峰之一。南北长约十二华里，由大小五个峰头组成，逶迤连绵，'犹如骏马奔腾。相传山上有一巨石，状如马，人称石马，故称马山。它西以苍山主峰为屏障，东靠草山，三峰栉比，呈鼎足之势，利于藏兵，易守难攻，具有重要的战略地位。历史上，特别是隋唐和南宋时期，许多著名的军事家，凭借这山高涧深之险要地势，导演了一幕幕威武雄壮的战争史剧。
  马山之巅，地势较平坦，今尚存旧寨西、南两面墙，长约数十丈。这就是著名的滕= 寨，又名抗金寨。据《临沂县志》记载：“马山有故寨，宋滕=御金兵所建也”。《通鉴》记载：“宋绍兴三十一年（1161年），沂民避苍山者数十万。金兵围困，久不下。寨首滕= 告急于魏胜，胜提兵往解苍山围。”《中国古今地名大辞典》作了更为详细的记载：“宋绍兴三十一年（1161年）魏胜复海州，遣将入沂州，、降其众。既而，金人围海州。沂民避苍山者数十万，金人围之，久不下。寨首滕=告急于胜，胜击宼却之。入寨，为金人所围。胜度其必复攻海州，因间出寨趋还。金人果解苍山之围，攻海州。胜复败却之。”当时,南宋王朝腐败无能，偏安江南不图恢复，以讨好金人。宋绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮再次举兵南侵，六十万大军东至沿海，西达陕西，千里战线，全面南推，南宋王朝岌岌可危。国难当头，沂州府临沭一带爱国志士揭竿而起，组织乡民百姓抗击金兵，滕=就是其中的一个抗金民族英雄。他占据马山，筑城修寨，凭借苍、马、草三山之险，阻击金兵南下，与海州魏胜守军遥相呼应。金兵所到之处，烧杀掳掠，无恶不作。黎民百姓不堪忍受，有数十万人逃到马山滕荻大寨避难，遂遭金兵包围。为解救百姓，藤首滕=向海州宋将魏胜求援，内外合击，侵略者葬身于苍马山下，滕=寨就是历史的见证。
  1977年，白旄乡出土了一颗抗金地方武装的军事印鉴——“枇子号管军万户所”大铜印；近年来，在苍山、马山一带，也时常发现一些箭头、刀片。这些都足以证明，当年，这里曾进行过如火如荼的抗金斗争，苍山、马山就是两军对垒撕杀的古战场。诗人胡遵安登游苍马山，凭吊古战场，写《苍山避寇》诗一首：
  三峰削壁峭难成，
  天造名山拯众生。
  老幼相扶丹嶂立，
  干戈环列白云封。
  一心能固千层郭，
  群石堪称十万兵。
  藏诗妖氛扫已尽，
  岗陵勾借颂升平。
  三、窦王与窦相公祠
  苍山东麓与马山之间，有一深谷，呈簸箕状，谷底平旷，人称“牛口峪”。中有窦王坟，坟前有窦相公祠，一名窦王庙。窦相公祠建于何代，窦王究竟何许人，皆不可考。《沂州府志》称窦王就是窦建德，这显然是诶记讹传。《临沂县志》称：“窦相公祠，未详何代。旧志（指《沂州府志》）作窦建德，殆因牛口峪而附会之欤”，这一说法符合历史事实。隋唐时期农民起义领袖窦建德，在洛阳牛口谷兵败被俘，遇难于长安而不是苍山牛口峪。
  据当地民间传说，在很久很久以前，夹谷山（今江苏干于县境内）脚下的窦洪双村，有一窦氏青年，身材魁梧，力大无比，虽然出身贫苦，却不巴结官府豪绅，耿直豪爽，行侠仗义，是一条宁折不弯的汉子，深为邻里乡亲爱戴。有一年，赤地千里，颗粒不收，天下荒乱。他率领饥民，揭竿而起，占领苏鲁交界处的夹谷山，筑城修寨，名为“义军”，自称“窦王”。窦王率领义军打官府，抢皇粮，拉大户，绑富票，杀富济贫。自此，“窦王”之名不胫而走，四里八乡的饥民们，纷纷慕名而来，踊跃参加义军，名震一时。官府豪绅视义军为眼中钉，肉中刺，恨之入骨，派来大批官兵围困夹谷山。窦王亲率义军与官兵血战，终因寡不敌众，又无援军，义军伤亡惨重。窦王遂率余部，突破官兵包围，向南撤退。行至一山，意欲驻扎休兵，问当地山民，知是磨山。磨山与磨眼谐音，窦与豆谐音。豆入磨眼，乃不祥之兆，窦王不乐。站在磨山顶峰向西北眺望，只见崇山峻岭，云雾缭绕。问是何山，山民答：“那是苍山。”窦王眼前一亮，大声一说道：“好!豆（窦）入粮仓（苍），万无一失。豆麦花开再举义旗！ ”说完，率领义军拨回马来，又向追来的官兵冲去。窦王一马当先，冲破官兵重围，马加三鞭，飞奔苍山而来。来至一谷口，只见山谷幽深平旷，西、北、东三面悬崖峭壁，层峦叠嶂，林木茂密。窦王心中大喜，令义军下马，安营扎寨。又派人找来山民，问道：“这山可叫苍山?” “回将军，是苍山。” “这山谷可叫什么名字？”山民回答：“回将军，这山谷叫牛口峪。”窦王闻听一楞，暗道：“不好！才离磨眼，又入牛口……”仰天长叹一声，拨剑自刎。其部众亦皆自刎。
  苍山脚下周围村庄里的乡民们，仰慕窦王，爱戴义军，不忍心让他们暴尸露野，就把窦王与义军士兵的尸体合葬于牛口峪，称“窦王坟”,在坟前立一庙宇，称“窦王庙"。后来，为了防备官府掘坟毁庙，又在苍山主峰后西北三里处堆一假“窦王坟”，"窦王庙”也随之改称“窦相公祠。”此后，四乡八里的乡民们年年前来祭祀，香火不断。
  究竟窦王是隋末农民起义军领袖窦建德，还是当地另一农民起义英雄？这姑且不说，但这里建祠奉祀，却是历年久远。虽因年久失修，庙宇早已坍塌，但遗址残垣犹存，却是事实。
  四、安期生与玉虚宫
  苍山东南麓，有一块小平原，源于苍山的一条小溪将其一分两半。传说，当年溪中水流淙淙，常年不涸，水草肥美，鱼虾甚多。小溪两岸桃树千株，茂密成林。每阳春三月，桃花盛开，宛如晚霞红云，香飘十里以外，故名“桃花涧”。桃林中参差座落着红云寺、桃花庵、玉虚宫等庙宇寺院，遗址至今犹存。玉虚宫座北朝南，有三进院落，大殿雕梁画栋，飞檐斗拱，非常壮观。据老人们回忆，早年来这里朝圣拜佛、乞福消灾的人川流不息，善男信女络绎不绝。抗日战争时期，玉虚宫曾毁于战火，后又重修。建国初期，这里也还年年逢有庙会。1958年，玉虚宫因年久失修坍塌，栋梁被拿去大炼钢铁，砖瓦石块也随之不翼而飞。至此，名胜不见，只留遗址而已。
  民间传说，玉虚宫是为纪念安期生曾在此修炼成仙而建的。据《临沂县志》记载：“玉虚宫故址，世传为安期生修炼处”，“阜乡亭，苍山之阳，世传秦始皇为安期生立祠之处”。据《汉书•蒯通传》和《中国人名大辞典》记载，安期生是秦时琅琊郡阜乡亭人，生卒年月和详细住址已不可考。他家境贫寒，以上山采集中草药为生。后来，安期生拜一位自称“河上丈人”的老者为师，学习医学、历史、天文、地理，通晓古今之变。他牢记师傅的谆谆教导，隐居苍山，不出来做官。他还经常到周围村子里给乡民们把脉治病，从不收一文钱，深受乡民们的爱戴。秦始皇统一中国后，东游琅琊，听说安期生胸怀韬略，有治国安邦之才，遂派人把安期生请来。二人引经据典，道古论今，三天三夜皆不疲倦。秦始皇大喜，许以高官厚禄，要安期生辅佐他治理天下，安期生不从，始皇无奈，只好赐给他价值数千万的金璧。安期生辞别秦始皇后，把秦始皇所赐之物，全部抛在荒地里，扬长而去。后来，秦始皇又派人来寻找安期生，安期生隐居苍山密林深涧不出。秦始皇误认为安期生已死，就在苍山之阳建立祠庙十余处纪念他。安期生有个好朋友叫蒯通，在霸王项羽帐下做幕宾，写信请安期生来项羽处谋事，帮助项羽打天下。安期生来后，见项羽同秦始皇一样，是个刚愎自用的暴君，遂不为项羽出谋划策，也不接受项羽的封爵。以后，安期生又来到苍山桃花涧隐居、修炼。后人遂在此建玉虚宫奉祀。民间还传说，汉末张辽、徐庶也曾到苍山桃花涧、冠山朝阳洞隐居，并在长春寺栽下银杏二株。据《临沂县志》、《沂州府志》和《中国地名大辞典》记载，晋代徐则、尹喜亦曾来苍山隐居，并修炼成仙。他们真的成了仙?不会的，只是神话而已。但他们不与封建统治阶级合作，不为高官厚禄所动的精神，却久为人们传诵。诗人胡捧盈（何代人不详）的《登苍山》一诗，这样写道：
  苍峦直上异尘寰，
  九点烟痕一望间。
  云气半含蒙羽顶，
  风檣隐顾海门关。
  窦王霸业遗荒冢，
  徐尹仙迹剩苍山。
  最是无情眼底景，
  夕阳又坠绿溪湾。
  五、朝阳洞与银杏树
  临沭县城东北6公里处，有一座山叫做冠山，一名凤山，俗称石屋山，为苍山群峰之一，主峰海拔288.2米。西邻马山，北依演武山，与演武山南北对峙，呈马鞍状。主峰北侧百米外，有一巨石耸立，高约15米，犹如凤凰之冠，上有两个石窟，因窟口东北向，故名朝阳洞，俗称石屋子，也叫仙人洞。
  冠山遍布奇岩怪石，林木葱郁，奇花异草丛生。南麓东、西两侧，皆有近年修筑的盘山路。西路蜿蜒曲折，呈S形，峰回路转，经栗子林，过“交心泉”,可达主峰及朝阳洞西南近侧，仰望朝阳洞巨石，盘山而耸立，雄奇而阔大，壮观非常。东路至主峰处，有部队驻守时修筑的石阶，拾级而上，可达主峰顶端。上有一龟状磐石，其上平滑。南向眺望，苏鲁河山尽收眼底；俯视西盘水库，平明如镜。从主峰北行百余步，可瞻朝阳洞巨石雄姿。勇攀巨石，历“虎嘴”，钻“羊口”，亦惊亦喜，惊喜交融、良多情趣。
  "仙洞层阁"是冠山一大胜景。朝阳洞，上下两洞相距约三米。下洞留有古老的遗迹,《临沂县志》称它"容积不逾方丈，而中有天然之石榻石椅，滑而光泽，若人常坐卧者然。”站在洞口，仰首上望，石怪洞奇，层层叠叠，好似空中楼阁。下洞左侧有一条险径，爬过“老虎嘴”，即到上洞，《续修临沂县志》记载："上洞有石乳，滴滴不绝。入其中，苍山诸峰奔赴眼底，攒蹙累积青翠，弥望关河，曲折如线，渺入云际，令人有出世想……”天然石榻石椅今仍存，石乳已不见。出上洞，继续向上攀登，要经过最险要的一道关口——“羊口”。羊口是由向北伸展的一巨大的石块与下面石壁形成，呈“口”形。攀登时，需先趴卧，脚登险石，两手前伸抠牢石缝蹿，蛇行而上，左转，右脚迈一小步，然后如壁虎贴墙，慢慢爬行。过了羊口，方可立起，到达洞顶。四顾奇峰错列，众壑纵横，真是冠山绝胜处。
  “银杏双山寺”是冠山风景之一。冠山与演武山之间的小山梁东侧，有一小块平地，面积约一市亩，东北两面皆为悬崖，谷深丈余，世传隋唐瓦岗寨义军的将领罗成曾在此操练兵马，演习武艺，故称“演武场”。演武场南侧崖下，有一座庙宇临崖而建，名叫"长春寺”.，寺内有“三清阁”等古建筑。长春寺历史悠久，据当地老人回忆，寺内两侧原有一通石碑，碑文已记不清了，只记得落款处有“罗成二次建功”等字。传说，罗成曾监工重修长春寺，并改称"演武庙"。这里三面环山，一面敞向平原，寺旁山泉潺潺，古木参天。寺后的碧石上，有古人刻下的“回首岸”三个大字，笔锋苍劲有力，给古老的长春寺增添了良多妙趣。遗憾的是，十年动乱中，长春寺惨遭破坏，只留断壁残垣。
  “三清阁”前有两棵古老的银杏树。据《续修临沂县志》记载：“三清阁有银杏二株，大十余围，其一株有桑寄生其中，围二尺许"据老人回忆说，长春寺原有两棵银杏树，一在寺外，一在寺内三清阁前。寺外一株,八搂粗。十几人高，树冠遮荫一亩多地，主干顶端枝丫间朽烂，从中生长出一棵桑树。此树于1950年砍伐掉，后在原树根部又生长出一株幼树，现已高约20米，挺拨俊秀，枝叶繁茂。现存寺内阁前一株，高17.5米，最大周粗7.7米，须五人合搂。世传两树是三国时张辽、徐庶在修练时栽种。据《临沂县志》记载：“阁西有大晋八年（指西晋八年，即272年）碑云：'树为徐则、尹喜所植……’相传洞（指朝阳洞）为二君隐居处云”。银杏树究竟为何人栽种，姑且不论，但“大晋八年碑”有记载，可知树龄至少为1700年。它古朴苍劲，雄伟挺立，虽历尽千古风雨，却依然葱郁繁茂，树冠如盖，枝杈向四围伸展，枝叶随风摇曳，犹如手臂挥动，喜迎八方游人。历代都有不少文人到此游览，’写下了许多脍炙人口的诗篇。其中《咏冠山》一诗写道：
  三清门对洞门东，
  银杏参天映碧空。
  万壑群山奔眼底，
  腾身若在画图中。演武山银杏树