山东省图书馆

康有为是中国近代史上“戊戌变法”运动的主要领导者之一，曾被毛泽东同志称为“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”戊戌变法失败后，康有为流亡海外，自称“维新百日，出亡十六年，周游大地，遍四洲，经三十一国，行六十万里”。其间，他的政治生涯充满着风云变幻，行踪也变迁频繁，直至辛亥革命后，才由海外归来，晚年定居青岛。曾经在中国近代史政治舞台上，大显一番身手的康有为，当年指点江山，激扬文字，气势何等豪迈！然而晚年却怀有“回天乏术”之感，于是便有安居颐养之意。他在《游存庐落成诗》中慨然长叹：“自有天游入非想，默存独乐始于今。”这确实是他晚年内心世界的真实写照。
  一九一七年夏历五月初八日，康有为参与张勋复辟活动失败，逃往美国大使馆，一躲五个月。十月初，经天津来到青岛，从此与青岛结下了牙解不缘。当时的青岛是在日本帝国主义的占领之下，辛亥革命后，即有一些清朝的皇室和官僚逃到这里居住。康有为在这里见到了“恭亲王”溥伟，并于旧历十一月初九日写《丁已冬至日游青岛并谒恭邸于会泉》一诗以记。康有为这次来青岛，住的时间不长，稍作游辽之忘，便离开靑岛去大连。然而，青岛这个美丽的海滨域市却给他密下了极其深刻的卬象，“青山绿树，碧海蓝天，中国第一”，便是康有为送给青岛的赞辞。
  在五年之后的一九二二年十二月十日，中日两国政府签理了条勺，中国政府收回了青岛，称“胶澳商埠”，设立了“督办公署”。一九二三年夏历五月，康有为再次来到青岛，胶澳商埠督办熊炳琦接待了他。尔后的一段时间，康有为在青岛的活动主要有以下几个方面：
  第一，购屋隐栖。一九二三年夏历五月，康有为初到青岛是住在旅馆里，五月二十七日，他在家书中写道：“今各人住客栈机贵，俟得屋，当电告，至时可来青岛”。鉴于客栈住宿费太高，所以不久即租了一座房子，这座房子就是福山路六号（现为福山支路五号）的德国旧提督楼。（即一九〇六年信号山麓的提督楼建成以前的提督住宅）。康有为认为：“屋虽卑小，而园甚大，望海绿波，仅距百步。”“而且风景极佳，盛暑不热”。希望常住下去。他在给方子节的信中，谈到了这件事，“吾今得宅，即徳人初得青岛时之旧提督楼……今虽租之。然青岛官地，无非租者，可继续租去。管公园者为我布置林木花卉，日间可迁入”。可见康有为对这所住宅甚为满意。从这年七月份开始租用，过了一年多，又买下了这座房屋，以便长居。一九二四年，康有为写下了《甲子六月领得德国旧提督楼》一诗，来记述他得到新居时的心情：
  截海为塘山作堤，茂林峻岭树为荠；
  庄严旧日节楼在，以落吾家可隐栖。
  康有为经历了长期的迁徙流离、浪迹天涯的生活，倦游归来，得到了一个比较固定的住处以供隐栖，其欣喜之情，汕然而生。康有为当时把这座住宅命名为“天游园”，而“天游园”这个名宇，也并非随意而定，而是有着一定的来历"一九二二年，废帝溥仪与婉容结婚，忠于清王朝的康有为做了一首七律送进北京官中祝贺，溥仪接到贺诗后，便御书了“天游堂”三个字的匾额赐给康有为，康有为为了不忘圣恩，遂把住处命名为“天游园”。他的几个子女在青岛读书吋也都住在这里。时光荏苒，物换星移，六十多年来，这座二层小楼仍然存在，基本保持当年面貌。一九八四年十二月二十四日，青岛市人民政府把这座小楼正式命名为“康有为故居”，并列为重点文物保护单位，目前市政府又拨款重加修善，以供海内外游人参观。
  第二，赋诗赞颂青岛，抒发对祖国山河的热爱之情。康有为自一九一七年首次来青岛，到一九二七年逝世，在整整十年间，写下了大量的歌颂青岛优美风光的诗篇。其中比较苦名的有这样几首：其一，一九一七年写的《丁巳冬至日游青岛并谒恭邸于会泉》长诗一首，“海上忽见神仙山，金碧观阙绚其间；晓暾乍上映紫阀，楼观飞惊抗情恋。楼阁倚山临海滨，碧波浩荡通天边;吾时伏阙力争焉，大陈利害言万千”。不仅盛赞了青岛的美好景色，还回顾了自己当年在“公车上书”中极力反对德国人占领青岛的情况。
  其二，一九二三年，康有为再次来青岛游历崂山，写诗咏崂山巨峰：“直上崂山巅，夹道万卉繁；奇石起攫搏，满山洪涛翻。”这首小诗构思奇特，意境爽朗，奇石繁花，交相生辉，江山如此多娇。
  其三，康有为在游览会泉时，曾写下了《青岛会泉石矶望海观潮高至数丈异观也》一诗，诗云：“海水冥濛望石矶，怒涛高拍入云飞；飞帆渺渺和云水，岛屿青青日落时”。这首诗把“掠涛裂岸，卷起千堆雪”的壮阔气势与百帆点点落日余晖的柔和景象融为一体，恰到好处地勾勒出了青岛所具有的独特风光。
  其四，一九二四年，康有为写了一首《重游青岛示佳曾孙》的诗，诗曰：“海气苍苍岛屿回，山巅楼阁杭崔巍；茂林峻岭百驰道，重入仙山画里来。”古人云：“诗言志，歌咏言”。康有为的这些诗作，从不同的角度描绘了青岛的山和海，抒发了自己热爱祖国河山的深情。
  第三，立志办学，启迪后辈。康有为初居青岛时，曾计划筹办一所大学。先是拟与山东士绅筹办曲阜大学，他曾亲自到曲阜勘察校址，得到一处“环鲁城而绕沂水，形势风景，莫不佳绝”的好地方，并在青岛拟好了大学章程。据《万木草堂遗校外编》载：“因为曲阜大学工程宏大，成须累年，故欲就青岛先开预科。”康有为在给方子节的信中谈到这件事说：“吾拟开一所大学于此，就近收得万年兵营为之”，但由于当时的胶澳商埠督办高恩洪在万年兵营开办了青岛大学，康有为开办大学的构想才未能实现，但却为他后来在上海开办“天游学堂”奠定了基础。
  第四，收藏字画、古董，与社会贤达交往。康有为在青岛期间，还收藏了不少字画、磁器，并为文加以说明，他还在寓所开字画古董展览会，慕名而来不惜巨资购买展品的人着实不少，而西洋人尤其众多。这说明退出政治舞台的康有为思想是空虚的，正如他自己所说的那样，“海外归来远世俗，……一片云心返太虚。”只有从欣赏字画古董中求得慰藉。
  康有为晚年在保皇复辟屡遭失败之后，面对滚滚向前的历史潮流，思想上发生微妙的变化。据李先良先生在《我印象中之康有为》一文中载，一九二五年，康有为在青岛与李先生结识，两入过从甚密。其时李先生是位国民党员，在青岛秘密从事反对北洋军阀的地下工作。康有为常带了女儿到李先生住处吃茶闲坐，谈唐诗，谈《伪经考》以及《不忍》杂志等等。当康有为得知李先生是他一向所敌视的国民党员时，虽然惊讶得由座上直站起来，接着又无力地躺在沙发上，但还是承认他们是私交上的朋友。在以后的交往中，康有为对李先生不仅在生活上加以关怀，而且想方设法掩护李先生的秘密工作。
  第五：扶乩问卜，自择墓地。据康有为的二儿媳，上海文史馆馆员庞莲女士回忆，康有为是孔教总会的首长，也可以说是一代大儒，并不象孔子那样，“敬鬼神而远之”。但在晚年却十分迷信风水，热衷于扶乩问卜，一九二三年，康有为曾游西北，经洛阳，过函谷，赴华阴，登华山，渡渭水，吊汉陵，到达青岛后，仍以善观风水的堪舆家自命。据李可良先生回忆，“他常常约我到各处山中去看风水地。最后在李村南一个小山上看到一处。他认为是好风水地，嘱我代为设法购买，最后由一个同事替他用四十元的代价买妥。 康有为在去世前常常夜观天象，遥望满天星斗，无限感慨地说：“中国我无立足之地了，但我是不能死在外国的”。这充分表达了这位时代落伍者的悲戚心声和对祖国的眷恋之情。
  关于康有为在李村象耳山择买慕地事，还有一种传说，据李村一位老人说：康有为之所以选中李村象耳山为墓地，是因为他姓康，“康”与“糠"同音，“糠”怕风吹，埋在“象耳山”内风就吹不动了。康有为晚年，思想空虚，心情暗淡，只有寄托神明，聊以自慰而已。
  一九二七年夏历二月初五日，是康有为七十寿辰，原来打算在济南祝寿，后改在上海祝贺。康有为的得意门生梁启超送了一副寿联，上联是：述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来，年七十矣！”下联是：“奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者，盖三千焉！”废帝溥仪赐“岳峙渊清”四字匾额和玉如意一柄。其时，北伐军正浩浩荡荡北进，康有为不无恐慌之感，祝完寿遂匆匆于二月十五日乘船离沪返回青岛，行前曰：“我与上海缘尽矣”，康有为回到青岛后，不久便因病逝世，时在一九二七年夏历二月二十八日（公历三月二十一日）上午五时。关于康有为的逝世情况，在香港中文大学任教的康有为的外甥李云光先生，在其所著《康有为家书著释》一书中写道：康有为“在二月二十六日，赴一位同乡所设的宴会时，饮了一杯橙汁而腹痛如绞，请了两位医生诊断，其中一位日本医生认为是食物中毒，挨了大约二十多小时便七窍出血而死”，死后葬于其生前自择的李村东南象耳山墓地。