山东省图书馆

“康成书院”座落在崂山县境北部不其山东麓。关于“不其”山名之由来，地理学家谭其骧教授、考古学家王献唐先生都认为：原始社会末期，在其周围居住着发语音为“不其”的部族，因以名之。“不其山”（今名铁骑山）竹树茂密，山峰兀立如“城"，故《即墨县志》中称之为“石城山”。
  “书院”村荫于竹树葱郁中，清澈的墨水河沿村东、南环流而过，是一个清新、隽秀的山村。
  “书院”（村）因东汉末年大经学家郑玄曾在此讲学授徒而得名。有关郑玄在此讲学活动，远在一千六百多年前就见诸史籍。西晋陈寿撰写的《三国志》中说：“徐州黄巾攻破北海，玄与门人到不其山避难”。一千五百多年前，晏谟编著的《齐记》、宋太平年间完成的《太平寰宇记》、元于钦撰《齐乘》中记述更详：“不其山是郑玄教授之处，有草丛生，叶如韭，长尺许，坚韧异常，隆冬亦青，号“书带草”；又有树号‘篆叶楸’。”此后明万年间刊《莱州府志》，明、清的《即墨县志》均有记载：“康成书院县南二十里不其山下。”
  这座书院的价值不仅在于历史悠久，它之所以被人们重视，并载于典籍，主要是为纪念书院的主人在其一生中对人类所作的突出贡献。
  郑玄，字康成，北海高密（今山东高密）人。汉顺帝永建二年（公元127年）生，汉献帝建安五年（公元200年）病卒，终年七十四岁。
  郑玄是我国封建时代影响最大的经学大师。当时经学分今文经和古文经两派，他不受一家之说的束缚，博取众长，兼收并蓄，遍注群经，卓然成家，世称“郑学”。自魏、晋以后的经学，主要的当推郑学。
  玄少年聪颖好学，号称“神童”，深得郡太守杜密赏识，举太学受业兼攻今、古文经。先学今文《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》；又从张恭祖学《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》等，并到处拜师求教。桓帝建和年间，与涿郡卢植西入关，事扶风马融，攻读古文经。三年后，学成辞别马融，融说：“郑生今去，吾道东矣。” 玄别马融，“游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之城。”汉灵帝初，郑玄回到家乡时，已“年过四十，门徒相随已数百千人。”建宁年间（公元168一172年），党事起。玄因赵歧遭党锢受牵连;乃与同郡孙嵩等四十余人，俱被禁锢“十有四年”。其间，“隐修经业，杜门不出”。中平年间，“党锢解”，受聘于北海相孔融处讲学授徒。灵帝末年，“徐州黄巾军攻破北海，玄与门人到不其山避难。”筑书院讲学授徒，潜心著述。“时谷汆县乏，玄罢谢诸生”后避地徐州，于建安元年回家时，已是古稀之年。建安五年（公元200年）春，“袁绍与曹操相拒于官渡”，袁绍为争取当时的著名经学家、学者、大儒们的支持，逼迫郑玄抱病随军，到元城县（今河北省大名县东）时病卒。
  郑玄一生清贫，不求进仕。袁绍“表为左中郎将，不就”；皇诏为“大司农，称病还家”。终生以治学为业，勤于著述，除撰有《六艺论》、《驳五经异义》等书外，且以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经一一《传》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《论语》等。成为汉代经学集大成者，故世称“郑学”。今通行的《十三经注疏》中《毛诗》、《三礼》注，即采用郑注。玄一生著、释书六十余种，二百八十余卷，一百余万言。这一伟大业绩，对后世影响很大，因而他深受世人的崇敬与怀念。
  玄为人仁德，朝野敬仰，不畏权贵，气宇轩昂。一生恪遵孝父母、敬师长、信朋友、和乡里之信条。玄避地徐州时，“徐州牧陶谦接以师友之礼”；“建安元年，玄自徐州还高密，道遇黄巾军数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境”，一方百姓免遭战争涂炭。孔融为北海相时，“深敬于玄，告高密县为玄特立一乡，日’郑公乡’”，门号为“通德门”。玄一生收授弟子“数百千人”。玄逝世后，虽有“遗令薄葬”，但受业弟子自郡守以下，着丧服送葬者达千余人。
  郑玄治学严谨，谦逊勤奋，学识渊博，多才多艺，精通音律，擅鼓琴瑟。在马融处受教时，常与卢植等弹琴、吹笛，切磋六律。玄倜傥潇洒，才思敏捷，尤善辩对。袁绍总兵冀州时，大宴宾客，宾僚见玄乃一布衣儒者，互相"竞设异端，玄依方辩对，皆得所未闻，莫不嗟服”。
  郑玄当年讲学的书院，迄今已有一千七百多年，历尽沧桑之变，早已倾圮无存，初建时之规模、结构、布局，已无可稽考。但明正德七年 （公元1512年）即墨知县高允中主持重建的书院，虽然亦成遗迹，但建筑格局与规模至今犹在。书院座北朝南，东西略长，形呈长方，占地亩余。围有院墙，院门南向，院内植桧柏四株，犹耸入云天。房屋三间，高约五米，宽十二米，南北深凡四米。重梁起架，檐下四根木柱撑顶，柱基座为青石鼓形。木质门窗平开，雕以云图。具有十分完善的墙、柱、梁、栋、枋、斗和起脊屋顶各组成部份。在明代中期，重建如此规模之书院，可谓宏丽壮观了。
  后人对郑玄在此讲学和生平业绩深感缅怀，故命村名为“书院”；与书院毗邻的村庄相传为当年郑玄教弟子演习“周礼”之处，故名“演礼” （村）。书院地处重峦环抱，竹树蓊翳之中，此地之草木，前人亦赋予清雅之名，如“书带草”或“康成书带”一一草长且宽而韧，堪与“韦编”媲美；木有“篆叶楸”，其叶宛如圆滑多变的秦篆，因而得名。
  （篇中引文未注出处者皆引自《三国志•崔琰》、《后汉书•郑玄、卢植、赵歧、马融、袁绍传》和《灵帝本纪》。）