关帝庙

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内容出处: 《崂山文史资料第二辑》 图书
唯一号: 150020020220011757
颗粒名称: 关帝庙
分类号: K928.75
页数: 6
页码: 14-19
摘要: 崂山东麓,仰口湾畔,距太平宫一望之遥有一座关帝庙。据说在鼎盛时期有十余家佃户,雇佣长工数人,畜养骡马数头。称得上一个不大不小的庙头。在崂山,解放前各个村庄,几乎都建有关帝庙,俗称“关爷庙”,但规模都不大,多与土地庙并列或挨近,群众都虔诚供奉,甚至有种种神奇的传说。尤其每年农历五月十三日,习惯称为“雨节”。
关键词: 关帝庙 寺庙

内容

崂山东麓,仰口湾畔,距太平宫一望之遥有一座关帝庙。据说在鼎盛时期有十余家佃户,雇佣长工数人,畜养骡马数头。称得上一个不大不小的庙头。
  关帝庙,可以说遍布全国,据说连海外华人至今还有不少人供奉着这位“关公爷”。
  在崂山,解放前各个村庄,几乎都建有关帝庙,俗称“关爷庙”,但规模都不大,多与土地庙并列或挨近,群众都虔诚供奉,甚至有种种神奇的传说。尤其每年农历五月十三日,习惯称为“雨节”。据说是关老爷生日,要磨大刀,必然下雨。遇到春旱,便都到关爷庙烧香磕头,虔诚祈雨。有的绅商大户,还把他的图像恭恭敬敬悬挂起来,称作“武财神”加以供奉。其实,关羽并不是神仙,而是三国时代一位出生入死、身经百战的将军。后人如此崇敬他,并建庙宇祭祀,除古代帝王有意推崇之外,恐怕主要还在于他“精忠贯日月,义气满乾坤”的缘故吧!
  奉祀关公的庙宇多为附设单祠,如太清宫就在三清殿与三皇殿之闫单设一祠把他和岳飞供奉在一起,称“忠义祠”。而这座规模较大,以关帝命名,并和道家结合在一起的关帝庙,不仅在崂山绝无仅有,就是在全国也实属罕见。
  提起“关公”,可以说家喻户晓,他有这样大的影响实与罗贯中的《三国演义》有密切关系。但这位“关帝”究竟是何许人,崂山为何有这样规模的关帝庙,我们不妨寻根溯源作一番探讨。
  考诸史载:关帝,原名关羽(?一219年),字云长,本名长生。河东解县人(今山西临猗西南)。东汉末年从刘备起兵,并结识了张飞,三人结拜为兄弟,这就是至今传为美谈的“桃园三结义”。当时刘备为平原相,关公与张飞为别部司马,分统部曲,恩若兄弟。建安五年(公元200年),刘备兵败于曹操,关羽当了曹操的俘虏。曹操为了笼络他,拜为偏将军,极受优待。并且表奏汉献帝封关羽为“汉寿亭侯”。但关羽不忘与刘备结义之情,他认为刘备是汉室正宗。因此表示:"降汉不降曹”。以后闻知刘备的下落,“尽封曹操所赐",过五关,斩六将,千里走单騎,仍归刘备。建安十九年(公元214年)关羽镇守荆州,二十四年(公元219年)孙权袭取荆州,关羽兵败被杀。事隔四十一年,蜀后主(刘禅)景耀三年(公元260年)方追谥关羽为“壮缪侯”。又隔了八百多年,到北宋徽宗时始封为“忠惠公”;宣和五年(公元1123年)又加封为“义勇武安王”。南宋建炎二年(公元1128年)封为“壮缪武安王”,其时已有关王庙。元文宗(1328年)封“显灵威勇英济王”。明洪武中复侯原封;万历二十二年(公元1594年)从道士张通元之请,进爵为帝,封为“协天护国忠义大帝",庙曰“英烈”;三十三年(公元1605年)又敕封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”,自是相沿有“关帝"之称。到清代顺治时又封为“忠义神武关圣大帝”。“关老爷”的封号可以说真是登峰造极了。从这里可以看出关羽发迹的第一步是他死后被人为地变成了“神”,死后的加封是经过侯、公、王、帝这样四个台阶的;而这四个台阶历经了一千三百五十多年的漫长岁月。封之为帝是明朝中叶以后的事,至今也不过是三百七十多年。关羽从人变成“神”,正史并无记载,只是南宋《佛祖统纪》卷六曾有“玉泉山显圣”的演义;在被称为“第一才子书”的《三国演义》中更把这段故事加以渲染,说关羽“往往显圣护民,乡人感其德,就亍山顶建庙,四时致祭”。《三国演义》作于明初,罗贯中当时只知道关羽是“王”,而且有了关王庙,当然还不知道以后万历皇帝又把他封为“大帝”、“天尊”、“帝君”,如果知道也许还能演义得更神奇一些。关羽封“帝”以后,据传,当时华山派崂山太平宫道人张通元即赶了这个时髦,在此建了三间关帝庙,作为太平宫的分院。民国八年(公元1919年)关帝庙从太平宫分出,白云洞以北的都福涧、下庵子、朱家沟、平岚山、泉岭等山均为关帝庙庙产,共有佃户十六户,道众十余人。1936年,关帝庙住持道人刘祥球募捐集资重修,这座关帝庙才具有独特的较大规模。
  庙座落在猪头山下。由王哥庄南行,至仰口湾南侧,再西行约500米。庙前有一口水井,系筑泉而成,台阶数层,镶以圆口,水质清甘。东侧篁竹成林,绿影摇曳;几株古槐与山楸,得天独厚,树干挺拔,根深叶茂。不仅扩大了庙宇的规模,而且形成了一处独'特的景观。
  庙院,东西24米,南北36米,用乳白色长条花岗岩砌成。进山门穿前排房屋的中堂,绕影壁入后面四合院。正面三间大殿居中,内祀关帝。两边配房各三间,东、西厢房各四间,前排中堂两边各为四间倒屋,为道众厨房、宿舍、客厅、仓房等。所有殿舍,均用木、砖、石筑成,上覆青瓦,结构严谨整齐,庄严肃穆。大殿中的神像,“文化大革命”初期被捣毁。墙上壁画,虽被涂抹破坏,但尚依稀可辨。大致为关羽汜水关斩华雄,华容道放曹,古城会斩蔡阳,三将战吕布等历史故事。
  院内有芍药、梔子、桂花、山茶(耐冬)、棘柏、黄杨、香椿、大枣、香梨等花卉果木,尚完好无损。花木树龄大都在五、六十年以上。四季浓荫洒绿,花时满院飘香,令人心旷神怡,流连忘返。
  庙西,群山巍峨,中心崗、将军置、壁子石、针锥置、铁叉山、老鹤子窝等群峰参差错列,直刺青天,时见白云冉冉出岫,苍鹰凌空翱翔。峰顶危石相摞、相依,千姿百态,使人瞠目咋舌,目不暇接。
  庙东汪洋浩瀚,海天一色,碧蓝如染,白帆点点,沙鸥翱翔,惊涛拍岸,形成一幅天然图画。尤其黎明日出之际,霞光万道,瑞气千条,更引人极目骋怀,心胸为之一畅了!

知识出处

崂山文史资料第二辑

《崂山文史资料第二辑》

崂山区,山东省青岛市辖区,是青岛市的中心城区,位于山东半岛南部,青岛市区东南部,黄海之滨。东、南濒黄海,西邻青岛市市南区、市北区,西北邻李沧区,北接青岛市城阳区和即墨区。辖区陆域面积395.8平方千米,海域面积3700平方千米,海岸线长103.7千米。本书内容分为古迹寻踪、锦山秀水、岛屿考记、珍品集萃、佛教拾零、碑记辑佚六个栏目,既是第一辑内容深度、广度的补充,又是崂山文史资料征集的继续。

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