山东省图书馆

高凤翰，字西园，号南村，晚号南阜老人，病痹废右之后更号“后尚左生”、“丁巳残人”，山东胶州（今胶县三官庙乡南三里河村）人。生于清康熙二十二年（公元1683年），卒于乾隆十三年（公元1748年），享年六十六岁。是清代中叶一位知名画家，又是一位颇有盛名的诗人，喜凿砚、藏砚，并喜篆刻。五十五岁时因右臂病痹不仁，乃以左手，更为世所称道。
  道光二十五年《胶州志》记载高凤翰“曰恭子，少具异才”，他出生在一个小官吏的家庭里，父亲曰恭，是康熙己卯举人，先后做过诸城、淄川教谕。诸城县志说他“有文名，工诗，善书画。”淄川县志说他“诗歌、文词、书法、画意无不精到，学者得其片纸珍若拱壁”。他教成了很多学生，学术修养负有很高的名望。
  高凤翰自幼聪慧，九岁时已能作诗及小词。康熙丁丑秒，他十五岁时随父亲赴淄川教谕任。淄川离著名诗人王渔洋故里新城不远，是文化人汇集的地方，地方名士张元（殿传）李尧臣（希梅）都很有才气，长于诗画，高凤翰和他们是同辈学友，时相切磋琢磨。生活环境使他从童稚时代就接触到文墨的熏陶，打下了他能诗善画的根基。
  胶州志记载高凤翰“工书画篆刻，诗才龙敏，女困诸生”。他虽有较高的学术修养，但一生走过的道路却是坎坷不平的。康熙五十年（1711年）他二十九岁时才考取了秀才，此后屡试不第，直到雍正五生（1728年）才由胶州知州黄之瑞以贤良方正举荐才被任为安徽省歙县的县丞。当时六安州的知州卢见曾又向安徽巡抚程元章谈到他的才能，于是他先后代理过歙县和绩溪县的知县。两江总督尹继善、高其倬，安徽巡抚徐本、王先后到安徽都对高凤翰的才能感到惊异，几人中高其倬更推崇高凤翰书画的成就。
  乾隆元年皇帝有旨征召博学鸿词科考试，地方长官举荐凤翰，但未能实现。于是委派他管理泰州坝盐务任掣事。任期已满例当叙升，在将题名补扬州仪征县官时，卢见曾已调为两淮转运使，因他曾经称誉过凤翰，同宫中有人妒忌他的，于是生造流言蜚语向高其倬控告见曾和凤翰同党，并一一列举凤翰的所谓过失。风翰作诗以表明自己的愤慨和冤屈。受审时他抗言争辩，终得辩明是非，雪淸了罪名。可是不久他即患了偏枯病，右手不能动，在江南漂泊了几年，写字画画只好用左手，可是古趣横生，在当时更加出名。不久回到家乡做好了棺材，造好了墓穴，又自写好了墓志铭。高凤翰死后葬于胶县城西南辛置村北，墓碑系大理石制成，郑板桥为其墓碑题字“高南阜先生墓”。
  在高凤翰的艺术成就中，绘画所享盛誉最高。他画山水师法宋人，既继承了古人的优秀传统，又不拘泥于一格。他反对流俗，追求天真。他以现实主义笔法写山川胜景，锦丽锦渺，蜿挺曲折，蹊径突出，往往出人意外。写自然景色，正如他的许多清新的富于天趣的小诗那样，处处引人入胜，使观者不知不觉地被引进诗境画意中。所作书画，笔墨掩润，浓而不繁，艳而不俗，生动超逸，苍劲奇秀。所画虽系无声无灵之物，却能深寓作者新意，创出自己的风格。
  乾隆二年丁巳（1737年）仲夏：高凤翰五十五岁，滞留扬州，突患风痹症，右手病萎。
  右手病萎，不能再作画了，这对高凤翰是一个多么沉重的打击！但是他没有屈服，没有后退，他改用左手书画，并刻了一方“苦书生”的印章，以策励自已，刻了“丁巳残人”的印章以志废右岁月。他经过刻苦力学，坚毅奋斗，克服了重重困难，得到了杰出的成就。他自此以后的书画，更为世人所称道。郑板桥在其怀人诗中有：“西园左笔寿门书，海内朋友索向予。短札长笺都去尽，老夫膺作亦无余。”可见他的书画作品风靡一时的情况了。
  高凤翰废右去官之后，流寓扬州，得与当时画坛的革新派“扬州八怪”如金冬心、郑板桥、汪士慎、李方膺、边寿民、高凤岗相投契。高凤翰从来就反对庸俗的画院派，他与扬州革新派画家们的交往，对于他的画风是很有影响的，所以有些绘画理论家认为高凤翰的绘画和扬州八怪是一脉相通的。由于他博学多才，他的作品很有考古价值。他晚车在胶州画了一幅《博古画》，画面上画有三里河附近出土的陶，上插一枚花丽的莲花，衬以其他器物花卉，十分典雅。解放后，山东大学历史系考古专业副教授刘敦愿按画为题跋为线索，到三里河附近进行考古调查，果然发现河里是一处内涵丰富的原始社会遗址。1975年，中国科学院考古研究所山东工作对借同淮坊地区考古队，对该遗址进行了发掘，获文物数千件，其中尤以高柄杯（蛋壳陶）最为珍贵。这对研究大汶口文化和龙山文化的承继关系和分期等问题，有着重要的意义。这件“按图索骥”的逸事一时在山东传为佳话。
  高凤翰的书法亦称一绝。他右手所做书法严谨秀宕，精熟流利，久为吉林所推崇。迨右臂既废，与他之对绘画一样。经过艰苦力学，书法艺术达到了新的高峰。他左手书法承元明行草笔法，尚魏晋人的风格，笔力苍劲奇肆，与右手所书迥殊。从他右手病废到去世，这个期间是他艺术生命最活跃的时期，作品最多，传世之书画亦多为此时所作。
  高凤翰善篆刻，喜收藏，癖嗜秦汉印。佬一生收藏秦汉印五千余方，明清名家制印五千余方，并制有谱录。说起他的这一癖好，还有一段轶闻，在《清史稿》中明确记载：“又藏司马相如印，秘为至宝。卢见曾为两淮转运使，欲观之，长跪谢不可，其癖类此。”
  高凤翰不但长于诗书画篆刻，同时嗜砚，他一生收藏达千余方，大部亲自铭刻，汇有“砚史”一书。他善于识石、用石，每一因材1雕。诗、书、画、印在一张画幅上的有机结合，是构成文人画的重要特点，而高凤翰则往往把他对于四者的绝技，巧妙地运用在凿砚上，这就形成了他的独特风格。不论他收集的还是自己凿刻的砚石，均制有砚铭，砚铭以篆、隶、真、草四体书法书写，并自行镌凿。高凤翰的诗同他的书画一样，清新洒脱，豪迈不羁，充满了对那时代的不满和反抗。他的许多诗作，不仅在思想内容上当时是进步的，而且在技巧上也达到了一定的高度。他诗思敏捷，才气横溢。四十多年的创作活动除了随手散落和没有编入集中的幼年时作品外，经他自已手订成集的有：《击林》、《湖海》、《岫云》、《鸿雪（上、下）》、《归云》《归云续》、《青蓬》等七集，共三千余首。
  数十年的创作实践，使他的创作形成了自己的风格。一生失意和穷困的生活，使他从追逐名利的幻梦中觉醒过来，以自己的画笔和诗句抒发出胸中的不满，对当时的丑恶旳现实予以抨击和讽刺，这样就使他的诗，特别是后期的诗在思想内容上具有一定的进步性，反映高凤翰孤傲不屈的风骨。在他的诗作中，对于“固穷”；怀才不迂，愤世嫉俗；对人民的苦难的同情心，都有强烈的反映。如雍正甲寅（1734年）他五十二岁那年监泰州坝时，泰州蝗起，他看到地方官吏纵蝗不报，趁火打劫的罪恶行径，非常愤慨，于是仿乐府诗体，写了一首《捕蝗谣》：
  “蝗起、蝗起，四乡报不已。
  问蝗多少？报蝗人摇手，遮莫论顷不论亩！
  官来捕蝗，作么尝格?一枝板打两条腿，刀笔吏滑来吊诡。
  刀笔杀人，不能杀蝗，官去诈食官来藏?蝗食苗，吏食瓜，蝗口有余苗，吏口无遗渣。
  儿女哭，抱蔓归，仰空号夭夭！
  不知，吏食瓜饱看蝗飞！”
  用蝗虫来比官吏，而官吏比蝗虫为害更甚，这是何等深刻的揭露!特别这揭露出自作为官吏的高凤翰之口，就更为可贵了。
  道光二十五年胶州志还记载，高凤翰性情醇厚，对人诚恳，任情于诗酒，但无放荡不守礼法的地方，他具有经国济世的才能，但这点很少被人们知道；他一生仅仅在官场中作过一般的僚属，只因擅长书画才被世人所推重。