山东省图书馆

清帮，苍山一带通常称为二家里”，是区别于门外人的意思；因苍山一带帮徒尊奉的是潘祖，"潘”字拆开是“三”和“番”，所以也称为“三番子"。据传，发源于明代的罗教，至清代雍正四年（1726）由翁雍、钱坚、潘清组织南北远河的船夫为清政府督办漕运，订立帮规、礼仪，按辈收徒，称为"清帮，”后讹称"青帮”。苍山一带流传的帮头有五个，即：江淮泗、杭三、泇白、兴武四、兴武六，其中江淮泗、杭三两个帮中帮徒最多。
  苍山一带的青帮从"大”字班（二十一世）开始，最初了了几人。知名者有大道口村王怀庆、贾家后湖贾友德（贾俊平之父）、至“通”字班（二十二世），帮徒渐多。知名者有贾俊平、宋疃周怀勤、大仲村宋鸿仪、柞城东赵家文、贾庄赵三元、崖头刘昆元、泇右村王其昌等。“悟”字班（二十三世）帮徒则更多了，一直传到“万”，字班（三十世）才终止。
  青帮中提倡“讲义气”，口号是：“有福同享，有难同当”。在讲义气的幌子下，有些人入了帮确实得到一些益处，解决了一些困难，甚至个人有为难的事也可得到庇护。因此，它的影响和声势逐渐扩大，组织也进一步壮大起来。不仅中下层人士依附它，而且好多有权势的人物愿意结交它。到了民国十四、五（1925——1926）年间，军阀混战，土匪四起，打村劫舍，民心惶惶。各村村民为保生命财产、保“牛橛”（指土地），纷纷投拜在帮内有头面的师父门下，求得庇护。由于青帮在社会上的特殊地位，被绑架者经师父说情，可以贱价赎回免遭残害。未受灾难者，土匪碍于其师父情面，也可奂遭祸殃。在此二、三年内，传闻临沂驻军团长李占标就曾拜过师父。有些小商小贩，为便于谋生计，不受欺负、敲榨，也都寻师拜祖。另有些才行、经纪、赌棍、扒手等，更是千方百计钻门路、找靠山，寻拜师父。迨至“七七”事变后，地方上日、伪、顽沆瀣一气，抢占地盘，与我革命根据地犬牙交错。至一九四〇年后，青帮发展成为高潮，土匪、汉奸人人皆帮，狼狈为奸，人民群众备受其害。我抗日民主政府和人民武装遵照党的统战政策，根据团结、利用，打击、改造的方针，也吸收改造了一些帮徒，使他们走上了革命的道路。另有一些顽固不化的，却沿着反革命的道路越滑越远，终至自取灭亡。日宼投降后，苍山地区全部获得解放，苍山大地成为人民的天下，青帮帮徒便隐形匿迹，它的组织也就在无形中消亡了。
  传闻，青帮收徒，开始时较为严格、细致。它把社会各阶层的人们分为上、下两个九流，上九流定为：一流佛，二流仙，三流皇帝，四流官，五流行业，六流称，七星，八商，九种田；下九流定为：一打狗，二卖油，三修脚，四剃头，五抬食盒，六裁缝，七优，八吹，九娼妓。入帮时，要求师父、引进师、徒弟都交清三代，做到家清、三代清。收徒前，还要经过师访徒、徒访师。互相访清后，才准许递小帖子，举行拜师礼仪。实际上，至于“上下九流”云云，也仅是口号。
  帮内收徒排成二十四个字的班辈，即：园明心理、大通悟觉、善门开放、万象依旧、罗祖真传佛法微妙。苍山一帶称呼“大”字班为二十一世，依次往下排列。至于“园”字以上班辈。不得而知。
  青帮内定有十大帮规：一不准欺师灭祖；二不准绕乱帮规；三不准藐视前人；四不准江湖乱道（泄露秘密）；五不准"扒灰”、“放笼”：六不准“引水带线”；七不准奸盗邪淫；八须有福同享；九须有难同当；十须仁义礼智信。具体做法是：徒弟必须绝对服从师父，只许说师父好，不准说师父坏；拜就了某人为师父，不准另拜第二个师父；父子入帮，不能同一个帮头；帮内的事不准外传，等等。以上种种规定，初期还执行严格，以后便成了空文。
  青帮收徒分两种香堂，一是小香堂，一是大香堂。小香堂简便，大香堂隆重。小香堂可以随时随地开，其程序是：入帮人先请帮内人带领，开明履历，经引见师批准后，再正式递小帖子去拜师。小帖子正面写“信守”二字，内函写“敬拜XX老师门下”，下写“自心情愿”。在师父名字之旁写三代姓名，末后署“XX辈门生XX谨具”，再写"引见师XX押”、“传道师XX押”。这样递上小帖子，再行过拜师礼仪后即成为正式门徒。小帖子，大小香堂同一式样。只是参加过小香堂而没有参加过大香堂的人不准收徒，必须参加过大香堂的才有权自己收徒。
  摆大香堂，一般多在庙宇或僻静场所就夜间办理。开香堂处，正中供奉翁、钱、潘三位师祖神位。神位前各点香烛一副，桌下燃五束香，香两头用红纸包括。门外还设一神位，称陈四爷，也称小爷。据传，这陈四家与上三位师祖同代，因犯帮规被逐出，但念他也是最早的帮人，故设其神位于门外。开大香堂须事先下请帖，约定月、日。凡是老头子（即收徒师父）的前人和同参兄弟都要请到，叫做赶香堂。赶香堂的人越多，老头子的面子就越大。香堂布置好了，赶香堂的人便依次入内，然后紧闭山门。老头子居中端坐，其他人分列两旁，由引见师领着新入帮的人到翁、钱、潘神案前各磕三个头，再挨次到老头子、老头子的前人、同参弟兄、引见师面前各磕三个头，然后排成长队，一齐下跪，老头子便高声问道："你们是自愿入帮?”下面齐声回答：“自愿入帮！"接着老头子教训一番。最后，引见师发给每人《小折子》一本，正面写着“义气千秋”四字，内的写着帮头姓名和师父、引见师、本人的三代，还有十大帮规、盘道的方式、方法等。并交待必须秘密珍藏，不准给外人看。末后，再向师祖、老头子等各磕三个头，分班待立两旁。总之，新帮徒逢人就磕头，次数之多不可胜计。拜师礼仪结束后，老头子安排筵席，所有赶香堂的人都入座同餐畅饮,向老子道喜。这一场花费，实际都由新帮徒分担。
  青帮收徙还有个传统规定，老头子开香堂收的第一个徒弟称为“开山门徒弟”，收的最末一个徒弟称为“关山门徒弟”。这两人可以代替老头子执行各项事务，权力最大。
  帮徒必须熟悉帮内交际暗语。若见到陌生人，要想弄清对方是否帮内人，就必须用暗语、暗号问答，这叫做盘道。如敬茶时将茶盅盖放在左边或双手捧茶盅；敬酒时将筷子放在酒盅后面。这些动作，帮内人一见便知。盘道时，问者说：“请问老大在帮吗？家乡住在哪里?”对方答：“好说，在下敝家住X县X乡X村。”问：“贵前人是谁？贵帮是哪一帮；"答："在家不敢言父，出外徒不敢言师。敝家师姓X名上X字下X字，是XX邦。”这是已知是自家人，再问："老大顶哪个字？"答者如果是“通”字班，即答"头顶二十一世，身背二十二世，脚踏二十三世。”若答者反问时，即变问句式。如问字辈时，即说："老大烧哪路香?”答：“头顶几路香，脚踏几路香，手烧几路香”，不答几世，盘道盘清了，即亲近起来。
  苍山一带青帮流传约六十年之久。当时，几乎村村都有在帮的，但究竟有多少人，无法统计。青帮虽有组织、帮规，但终系乌合，往往各行其是，无法约束。其“讲义气”云云，不过是口号，帮规铮铮，亦属空文。且其人色复杂，虽然有意为善，洁身自守者占多数，但少数为非作歹者却也为害匪浅。抗战初期，庄坞杨庭芸（“悟”字班）召集帮走八百余人组成游击队，后在我党统一战线政策感召下，经过教育、争取，曾一度改造成为抗日武装。䢔至一九四一年他又经不住日寇的威胁、利诱，接受了临沂县伪县长吴志的任命，为“剿共团”团长。虽然如此，但他也仍和我党保持着联系，其间还保护、营救过我党的干部。一九四四年四月，在我党的教育、争取下，全部起义，并带动了磨山、华岩寺、长城等十四个据点的伪军起义，从而扩大了抗日根据地，壮大了人民武装。另外也有些反动透顶、作恶多端的，如张思俭、李常、高鸿臣、王占牛等，一九四〇年后都成了当地出名的汉奸、土匪。他们有的七、八百人，有的二、三百人，有的百余人、几十人不等，各自盘=村镇，向老百姓逼粮要款，明抢暗架，闹得民不聊生。更为严重的是出卖民族，投降日寇，为虎作伥，实是罪恶累累。
  事过境迁，青帮已成为历史的陈迹。本人是门外人，未能熟知就里。以上谨就见闻，记述其事，敬俟内幕人或博闻见广者补正。