山东省图书馆 清代进士王椽
内容
明末至清中期，古郯城东北(现临沐县曹庄镇朱村、华桥乡旺南庄)一带的王氏家族，人丁兴旺，不乏聪敏博学之人。据《王氏家谱》记载，自王氏四世祖王躬粹于明崇祯元年(1628年)考取贡生后，至清嘉庆乙丑年(1805年)，延续五代的王氏子孙中，考取各类功名者就有30余人。但考中进士，走上仕途者却只有王氏八世祖王椽一人。
一、中举从教
王椽，字铠颖，号砚亭，(1747—1825),祖籍现临沭县曹庄镇朱村，其曾祖父率本支析居现华桥乡旺南庄。王椽上三辈皆为贡生，可谓书香门第。椽自幼聪敏，勤奋好学，且强记博闻。六岁能背《四书》《五经》，十岁左右以诗词歌赋闻名乡里，十五岁入文庠，为族人所推崇。后来他在父亲的指导下，潜心攻读，勤学不辍，终于乾隆庚寅(1770)年，恩科中第二十九名举人，时年23岁。
王椽考中举人后，大多时间以教书为业。乾隆辛丑 (1781)年，朝廷大选教职官员，他以大挑二等入选，先后任曹州府的城武、博兴和武定府沾化县教谕。由于他治学严谨，成绩斐然。他任教谕职24年，培养了众多人才。他自己更重视修身养性，博览群书，词赋、古文、经义，无不涉猎，一直想着光宗耀祖。功夫不负有心人，终于在58岁时，嘉庆乙丑(1805)年考中三甲第一百二十六名进士，钦点 "即用”知县，分发湖北补用。
二、仕途之路
考中进士后，王椽回家乡省亲亮职，其间邀乡里旧友和社会贤达，到古郯城各处观景游览。据民国年间编修的《郯城县志》记载：古郯城东北约五里处，有钓鱼台，传说孔子曾登此，故为郯城八景之一。清朝文人王椽携友春游至此，时值仲春，绿荫碧水，景色如画。王椽观此诗兴大发，遂赋七律一首：“禹台柳色绕长河，黄莺啼花白雪多，婉转无心逢丽日，风流遗韵似灵和，暖烟叠翠飞如织，春水传声解世歌，不负双柑兼斗酒，遥随十里风烟波。”这首诗字里行间流露出他金榜题名春风得意的欢愉心情。
但是，王椽的仕途却是非常艰辛。他在家省亲后，即赴湖北等候补用知县。年余无缺职，又奉旨分发河南候补，但年余仍候补未就。家书传其父病故，遂以丁忧上奏朝廷回籍守孝。由于他在候补及守孝期间不拿俸禄，所以到守孝后期，家境已逐渐衰落。为生活所迫，多方求助。他曾得到一位同科进士、时任江苏邳县知县的帮扶。该县征收田赋时,邀王椽前往帮办，并暗示他从中克扣，以补充家计。但他廉洁仁厚，清正爱民，从不克扣，也没收分文贿赂，被人所称颂。收赋后，只得些工钱回家。
回家后，他除操持家务外，大部分时间用于读书、著书立说，钻研理学经文，写了不少诗词歌赋，并译注了《圣经全文》、《四书文稿间斋》、《砚亭诗文集》等杂作，可惜多已遗失。只有教育后代的《八条庭训琐言》得以留传。
他在《八条庭训琐言》中，要求后代“守王法，端品行，当勤俭，亲师友，善教学，居官职，处友人，孝父母。” 这可以看岀他无论在学识、修养和社会经验方面，都有了较深的造诣。
王椽守孝期满，仍赴湖北候补。不久，京山县知县缺职，遂奉诏赴任。此时值嘉庆二十(1814)年春，王椽已是67岁的古稀之人，但他仍以饱满的热情，在管家的护送下, 携妻子到京山县赴任。
上任不几日，在一次升堂审案时，遇一犯事的青年，跟随衙役大摇大摆地走上穴堂，在众衙役的威吓中，立而不跪。这使王椽感到十分惊奇和生气。正要动怒时，书隶上前耳语告知：此人是“公生子”，见人大一辈，见官不下跪。所谓“公生子”，即公公与儿媳生的孩子。椽听后愤怒至极，惊堂木一摔，大声喝道：“父夺子妻，牲畜不如，毁我伦理,乱我纲常，生其孽子，不以为耻，反以为荣，实在是罪不可赦，气死我也。快给我拉下去重责。”事后他深入民间，仔细调查当地民风民俗，方知陋习颇多。其根源是京山县地处偏僻，山高皇帝远，历代封建官僚只知搜刮民财，不理政务民风，以致于恶风陋习滋生，地痞流氓横行。王椽便下决心以孔孟之道正民风，立民俗，讲礼仪，论纲常。他制定了乡规民约，颁布通令告示，惩治了一批流氓恶棍乱伦者。年内即民风好转，社会稳定。
由于他正民风，除陋习，礼贤下士，勤政为民，深受当地民众拥戴，认为遇到了一心为民的父母官。所以在他任职一周年后的夏天，人们为了褒扬其政绩，特寻捕一特大蟒蛇作为重礼相送（大蟒蛇在当地属贵重礼品）。王椽得知人们送礼，连忙表示谢绝，但众人已抬至堂中。只见滑杆之上，红绸披盖。椽不知何物，正欲再次推辞时，只听执事者开始宣读颂扬溢美之词，后猛掀红绸披盖，露岀一条长丈余，粗如升斗，遍身鳞甲，眼射绿光的巨蟒。王椽大惊，“啊”的一声，昏死过去，只见他两眼发直，汗毛直竖，经众人急救，抬入后堂诊治，半日方醒。但他自此得了重病，治疗无效，不久客死他乡。
王椽去世后，家里无发丧、回乡之资，儿子又不在身边，其妻蔡氏无主张，哭得死去活来。多亏跟随管家胡某颇知世故，立即封锁死讯，以知县令召集县内名流士绅来衙议事。胡管家出面，谎称知县老爷病重，因其为官时间甚短, 家资接济不上，现无钱医治，恳请各位解囊相助。并许诺, 如知县大人痊愈，借金如数偿还。如若不治，就算大家帮忙了。因王椽颇有政绩，深得民心，故多人情愿捐赠。这样才筹足路资扶柩回家。今王椽墓碑犹存。
三、家世拾遗
王氏家族因历代均有书香之家，故家谱保存完善，记载比较详细。自王氏始祖王随至今，已传二十余世、400余年。王椽属第八世，始祖王随在明初因战乱从山西洪桐县辗转至沐河东岸的月庄暂住。当时他举目无亲，好在年轻，身强力壮，雇给一赵姓家干杂活，维持生计。由于他朴实敦厚，勤劳灵巧，使得主人十分欢喜，关系相处也比较融洽。赵家有一女，年龄和王随相当，因老夫妻无子，便将王随招赘为婿。
王随婚后生三子，勤劳持家，积累了一些财产。至王氏四世祖王躬粹，从小入学，饱读诗书，明崇祯元年（1628年）成为贡生，曾为官数年，清正廉洁，持家节俭。王椽的曾祖父就是王躬粹的三子王朝柱，清朝贡生。据传在康熙年间，有一年洪水泛滥，数日不退。一天，王朝柱站在阁楼之上遥望洪水，甚觉愁烦，突见村南几里处，水面上有一片盛开的荷花，时隐时现，蔚为壮观，还传来扑鼻荷香。当时朝柱便认为此乃发福之地，便告别父母兄弟，率妻子儿女一起到荷花隐现处建房定居，取名望南庄。后人为祈人才两旺，改“望”为“旺”，而为“旺南庄”。值得一提的是，直到现在，旺南庄的王姓家族中，于战争时期投身革命的就有数十人，另有近百人从事教育事业，这在其他家族中也是少见的。
一、中举从教
王椽，字铠颖，号砚亭，(1747—1825),祖籍现临沭县曹庄镇朱村，其曾祖父率本支析居现华桥乡旺南庄。王椽上三辈皆为贡生，可谓书香门第。椽自幼聪敏，勤奋好学，且强记博闻。六岁能背《四书》《五经》，十岁左右以诗词歌赋闻名乡里，十五岁入文庠，为族人所推崇。后来他在父亲的指导下，潜心攻读，勤学不辍，终于乾隆庚寅(1770)年，恩科中第二十九名举人，时年23岁。
王椽考中举人后，大多时间以教书为业。乾隆辛丑 (1781)年，朝廷大选教职官员，他以大挑二等入选，先后任曹州府的城武、博兴和武定府沾化县教谕。由于他治学严谨，成绩斐然。他任教谕职24年，培养了众多人才。他自己更重视修身养性，博览群书，词赋、古文、经义，无不涉猎，一直想着光宗耀祖。功夫不负有心人，终于在58岁时，嘉庆乙丑(1805)年考中三甲第一百二十六名进士，钦点 "即用”知县，分发湖北补用。
二、仕途之路
考中进士后，王椽回家乡省亲亮职，其间邀乡里旧友和社会贤达，到古郯城各处观景游览。据民国年间编修的《郯城县志》记载：古郯城东北约五里处，有钓鱼台，传说孔子曾登此，故为郯城八景之一。清朝文人王椽携友春游至此，时值仲春，绿荫碧水，景色如画。王椽观此诗兴大发，遂赋七律一首：“禹台柳色绕长河，黄莺啼花白雪多，婉转无心逢丽日，风流遗韵似灵和，暖烟叠翠飞如织，春水传声解世歌，不负双柑兼斗酒，遥随十里风烟波。”这首诗字里行间流露出他金榜题名春风得意的欢愉心情。
但是，王椽的仕途却是非常艰辛。他在家省亲后，即赴湖北等候补用知县。年余无缺职，又奉旨分发河南候补，但年余仍候补未就。家书传其父病故，遂以丁忧上奏朝廷回籍守孝。由于他在候补及守孝期间不拿俸禄，所以到守孝后期，家境已逐渐衰落。为生活所迫，多方求助。他曾得到一位同科进士、时任江苏邳县知县的帮扶。该县征收田赋时,邀王椽前往帮办，并暗示他从中克扣，以补充家计。但他廉洁仁厚，清正爱民，从不克扣，也没收分文贿赂，被人所称颂。收赋后，只得些工钱回家。
回家后，他除操持家务外，大部分时间用于读书、著书立说，钻研理学经文，写了不少诗词歌赋，并译注了《圣经全文》、《四书文稿间斋》、《砚亭诗文集》等杂作，可惜多已遗失。只有教育后代的《八条庭训琐言》得以留传。
他在《八条庭训琐言》中，要求后代“守王法，端品行，当勤俭，亲师友，善教学，居官职，处友人，孝父母。” 这可以看岀他无论在学识、修养和社会经验方面，都有了较深的造诣。
王椽守孝期满，仍赴湖北候补。不久，京山县知县缺职，遂奉诏赴任。此时值嘉庆二十(1814)年春，王椽已是67岁的古稀之人，但他仍以饱满的热情，在管家的护送下, 携妻子到京山县赴任。
上任不几日，在一次升堂审案时，遇一犯事的青年，跟随衙役大摇大摆地走上穴堂，在众衙役的威吓中，立而不跪。这使王椽感到十分惊奇和生气。正要动怒时，书隶上前耳语告知：此人是“公生子”，见人大一辈，见官不下跪。所谓“公生子”，即公公与儿媳生的孩子。椽听后愤怒至极，惊堂木一摔，大声喝道：“父夺子妻，牲畜不如，毁我伦理,乱我纲常，生其孽子，不以为耻，反以为荣，实在是罪不可赦，气死我也。快给我拉下去重责。”事后他深入民间，仔细调查当地民风民俗，方知陋习颇多。其根源是京山县地处偏僻，山高皇帝远，历代封建官僚只知搜刮民财，不理政务民风，以致于恶风陋习滋生，地痞流氓横行。王椽便下决心以孔孟之道正民风，立民俗，讲礼仪，论纲常。他制定了乡规民约，颁布通令告示，惩治了一批流氓恶棍乱伦者。年内即民风好转，社会稳定。
由于他正民风，除陋习，礼贤下士，勤政为民，深受当地民众拥戴，认为遇到了一心为民的父母官。所以在他任职一周年后的夏天，人们为了褒扬其政绩，特寻捕一特大蟒蛇作为重礼相送（大蟒蛇在当地属贵重礼品）。王椽得知人们送礼，连忙表示谢绝，但众人已抬至堂中。只见滑杆之上，红绸披盖。椽不知何物，正欲再次推辞时，只听执事者开始宣读颂扬溢美之词，后猛掀红绸披盖，露岀一条长丈余，粗如升斗，遍身鳞甲，眼射绿光的巨蟒。王椽大惊，“啊”的一声，昏死过去，只见他两眼发直，汗毛直竖，经众人急救，抬入后堂诊治，半日方醒。但他自此得了重病，治疗无效，不久客死他乡。
王椽去世后，家里无发丧、回乡之资，儿子又不在身边，其妻蔡氏无主张，哭得死去活来。多亏跟随管家胡某颇知世故，立即封锁死讯，以知县令召集县内名流士绅来衙议事。胡管家出面，谎称知县老爷病重，因其为官时间甚短, 家资接济不上，现无钱医治，恳请各位解囊相助。并许诺, 如知县大人痊愈，借金如数偿还。如若不治，就算大家帮忙了。因王椽颇有政绩，深得民心，故多人情愿捐赠。这样才筹足路资扶柩回家。今王椽墓碑犹存。
三、家世拾遗
王氏家族因历代均有书香之家，故家谱保存完善，记载比较详细。自王氏始祖王随至今，已传二十余世、400余年。王椽属第八世，始祖王随在明初因战乱从山西洪桐县辗转至沐河东岸的月庄暂住。当时他举目无亲，好在年轻，身强力壮，雇给一赵姓家干杂活，维持生计。由于他朴实敦厚，勤劳灵巧，使得主人十分欢喜，关系相处也比较融洽。赵家有一女，年龄和王随相当，因老夫妻无子，便将王随招赘为婿。
王随婚后生三子，勤劳持家，积累了一些财产。至王氏四世祖王躬粹，从小入学，饱读诗书，明崇祯元年（1628年）成为贡生，曾为官数年，清正廉洁，持家节俭。王椽的曾祖父就是王躬粹的三子王朝柱，清朝贡生。据传在康熙年间，有一年洪水泛滥，数日不退。一天，王朝柱站在阁楼之上遥望洪水，甚觉愁烦，突见村南几里处，水面上有一片盛开的荷花，时隐时现，蔚为壮观，还传来扑鼻荷香。当时朝柱便认为此乃发福之地，便告别父母兄弟，率妻子儿女一起到荷花隐现处建房定居，取名望南庄。后人为祈人才两旺，改“望”为“旺”，而为“旺南庄”。值得一提的是，直到现在，旺南庄的王姓家族中，于战争时期投身革命的就有数十人，另有近百人从事教育事业，这在其他家族中也是少见的。
