山东省图书馆 内容
临沭县驻地临沐镇，地名改革（1984年）前叫夏庄。这里的老住户都听说过，本地高氏家族在清朝出了两家做官的，竖过两根旗杆。一根靠近东圩门，叫东旗杆，现居利民街地界；一根靠近西圩门，叫西旗杆，现属镇北街地界。到民国时期，俩旗杆就只剩了俩石座。时至今日，石座也没了,也很少有人能说出这两根旗杆的来历。本文根据有关资料①，将两旗杆的来龙去脉整理如下：东旗杆
以功名竖东旗杆的人叫高惠铭（1846-1912）,字和轩, 册讳②培兰，又字香谷。光绪庚子科（1900年）岁贡生③, 候选训导④，皇清例授修职郎⑤。
高惠铭兄弟二人，兄名恩铭。幼年时期他们的父亲便去世了，但母亲却为他们安排了一个很好的学习环境。她请来了孩子的外祖父孟迪前老先生，教授恩铭、惠铭学业。惠铭“性颖异”，“遂以县试第一登簧序”。但是，惠铭先生官运“卒不遇”，五十四岁时才熬了个岁贡生，候选训导。大约是因为他自恃才高，不向掌权者送礼，所以那训导的官位就一直候选，只好当了私塾先生。“家居授徒，老屋三楹，额曰敦人堂。岁岁设帐⑥，其中室不能容，别开两楹益之。” “士以故游其门⑦，食饯⑧掇芹者，无虑百余人。近乡文士岀其门下者，十居八九焉。”这说明，惠铭先生最大的贡献就是教了一大批成才的学生。据说，旗杆也就是他的学生们凑钱帮助竖起来的。当然，先生能竖旗杆，学生也感荣耀。旗杆竖起来了，门楣也随之扩大装修，自然很是气派。直到现在，年龄大的乡民仍称呼惠铭、恩铭先生的后人为"前大门的”。
对惠铭先生的评价，同乡岁贡生张宝信在他的《南埠琐记）中这样写道，“……先生有倚马才，指授以成名者，人百有奇，宗师校士临琅琊，拔十人者，此得五。”“尝云：师不必贤于弟子，冰生于水寒于水，青出于兰青于兰……”“不成人恶成人美。”据这些文字记录看，惠铭先生不但有真才实学，而且有良好的教学方法，是一位很有教养为人敦厚的先生。当惠铭先生逝世的消息传岀的时候，“闻者莫不弦然，吊客云集、诸门人⑨为文祭之。”门人以“先生品端德厚，私谥曰端厚先生。”并集资为他立了一块石碑以表纪念。
惠铭先生能够获得学业上的成功，与他胞兄的帮助是分不开的。其胞兄高恩铭(1841-1888),字荣轩，因“再试不售”，慨然曰：“大丈夫有志当世务，安能久事笔砚间乎？” “遂援例入监⑩，业陶猗⑪之业，立成素封家。”他的这一举措，为弟弟的安心读书创造了条件。
恩铭先生为人豁达不羁，慷慨好施，经常为他人排忧解难，人们亲热地称他“大先生”。他有两个儿子。大儿子高其志，监生⑫，二儿子高其节，字松岩，庠生⑬。其节还学得一手好医术，治病救命，深得乡里称赞。
恩铭、惠铭的后人繁衍兴旺，且在北京、省城工作的很多。恢复高考以来考入大中专学校深造的也不在少数。应该说，这与东旗杆的文明家教有直接关系。
西旗杆
以功名竖西旗杆的人叫高葆初。(1868-?)字慎复，号小坡，一号写亭。自幼好学，优廩生⑭，庚戌科岁贡生，授鸿胪寺⑮序班加五级⑯。
葆初先生也有很好的学习环境。首先，他父亲的老弟兄仨很团结。伯父高玉田(1834-1872),字兰坡，号瑞轩。“少与两弟共笔砚，嗣以家贫，不能俱业儒，乃为陶朱⑰业。”为了两个弟弟的学习，玉田先生自动放弃读书，去搞经营。士农工商，多方交际，“善持筹⑱首创门楣。宅临街，屋三楹，设药肆曰六一堂，货肆曰大兴号。”玉田先生既开药铺又卖京广杂货，其收入足供两个弟弟读书。
葆初先生的父亲高青田(1835—1892),字鹤坡，号松溪，是个博学多才的人。“星卜堪舆之学靡不通，尤精歧黄 ⑲。”“既不得志于时，.遂以卖药隐于市。志在济人，非趋利也。”“求医者踵相接，不索谢，不惮烦，颜其堂曰太一，与六一相次。"
葆初先生的叔父高书田(1849—1895),先学文后习武，十七岁便中武秀才。葆初先生的祖父高文朝，字锦章，号级堂，乡饮耆宾⑳，也是个文人。
统观葆初先生一家，祖父是文人；伯父开了药铺贷栈；父亲开了配套的诊所；又有三叔武秀才“佐伯兄治家”，这个家庭自然兴旺发达了。葆初先生生活在这样的家庭环境中，功成名就也是情理中事。清朝的功名可以按例赠给家人，所以，葆初先生的父亲和祖父也被她赠㉑为贡生。
葆初先生的后半生值清末，乃乱世之秋，清廷封赠已无作用。接着孙中山推翻帝制、军阀割据、张勋复辟、袁氏称帝，“乱糟糟你方唱罢我登场”……，又有何礼仪可讲？他这个掌管礼仪的小官也就只好归而“独善其身”了。他写得一手漂亮小楷，高氏族谱多是他的手笔。(见封三)
东西旗杆虽说都是高姓家族所立，但当时两支人已出五服，各支讲各支的名誉。唯一的联系就在高葆初是高惠铭的学生。按行辈说，葆初比惠铭高三辈。(属曾祖行)但，惠铭先生去世的时候，葆初不以长辈自居，而是“执弟子礼”,为他的老师捐款立碑。又和同窗张宝信、高其德等人一起撰写挽联，题写碑志，以纪念惠铭先生。此举足见师生情谊之厚，同时也可看到二位先生涵养之深。
注释：
① 有关资料指：《古郯夏庄高氏家乘》及《古郯夏庄高氏支谱》。
② 册讳：册，符命也；讳，名讳也。
③ 岁贡生：明、清制，府、州、县学生员食負久者，每岁或数岁选一二人，贡入京师，入国子监肄业，谓之岁贡。
④ 候选训导：候选，待选。清制，内自郎中，外自道员以下之官，凡初因考试或捐纳出身，皆赴吏部报到，候部依法选用，谓之候选；训导，官名。明、清时，于各州、府、县儒学皆置训导，以为（府）教授、（州）学正、（县）教谕之副，掌训迪所属生员。
⑤ 修职郎：官名，明置。为文积正八品封阶，清因之。
⑥ 设帐：帐，绛帐。后世美称讲座曰绛帐。
⑦ 游其门：游，游学也。（入门拜师）
⑧ 食饨：同廩饯、既廩，谓月给之官俸也。
⑨ 门人：生後也，犹言弟子。
⑩ 援例入监：谓引用成例也。入监，成了监生。
⑪陶猜：陶朱公以治产致富，猗顿以用盐起家。
⑫监生：谓入国子监肄业者。
⑬庠生：明朝科举制度规定：考进县学、府学的称庠生（俗称秀才）。
⑭廩生：明初，凡生员皆廩食。因称生员食廩者为履膳生，简称廩生。
⑮鸿胪寺：官名。汉始称鸿胪，掌朝贺庆吊之赞导相礼。鸿，声也，胪，传也。传声赞导，故曰鸿胪。寺，官舍也。有鸿赞、序班等官，清末废。
⑯加级：清制，官员有功绩者，议叙之法，一曰记录，二曰加级。加级又有加一级、加二级之别。
⑪陶朱：范蠡，善居积。世称陶朱公。
⑱持筹：持，持营；筹，计划也。
⑲歧黄：岐伯与黄帝，医家奉以为祖，并称岐黄。
⑳乡饮耆宾：古制，三年大比，诸侯之乡大夫献贤能者于其君，将行之时，以宾礼待之，与之饮酒，谓之乡饮酒礼。耆，老也。
㉑也赠：旧时，官员以己身受封之爵位名号，呈请移受亲族尊长，谓之封。其人已殁，则称魁赠。
以功名竖东旗杆的人叫高惠铭（1846-1912）,字和轩, 册讳②培兰，又字香谷。光绪庚子科（1900年）岁贡生③, 候选训导④，皇清例授修职郎⑤。
高惠铭兄弟二人，兄名恩铭。幼年时期他们的父亲便去世了，但母亲却为他们安排了一个很好的学习环境。她请来了孩子的外祖父孟迪前老先生，教授恩铭、惠铭学业。惠铭“性颖异”，“遂以县试第一登簧序”。但是，惠铭先生官运“卒不遇”，五十四岁时才熬了个岁贡生，候选训导。大约是因为他自恃才高，不向掌权者送礼，所以那训导的官位就一直候选，只好当了私塾先生。“家居授徒，老屋三楹，额曰敦人堂。岁岁设帐⑥，其中室不能容，别开两楹益之。” “士以故游其门⑦，食饯⑧掇芹者，无虑百余人。近乡文士岀其门下者，十居八九焉。”这说明，惠铭先生最大的贡献就是教了一大批成才的学生。据说，旗杆也就是他的学生们凑钱帮助竖起来的。当然，先生能竖旗杆，学生也感荣耀。旗杆竖起来了，门楣也随之扩大装修，自然很是气派。直到现在，年龄大的乡民仍称呼惠铭、恩铭先生的后人为"前大门的”。
对惠铭先生的评价，同乡岁贡生张宝信在他的《南埠琐记）中这样写道，“……先生有倚马才，指授以成名者，人百有奇，宗师校士临琅琊，拔十人者，此得五。”“尝云：师不必贤于弟子，冰生于水寒于水，青出于兰青于兰……”“不成人恶成人美。”据这些文字记录看，惠铭先生不但有真才实学，而且有良好的教学方法，是一位很有教养为人敦厚的先生。当惠铭先生逝世的消息传岀的时候，“闻者莫不弦然，吊客云集、诸门人⑨为文祭之。”门人以“先生品端德厚，私谥曰端厚先生。”并集资为他立了一块石碑以表纪念。
惠铭先生能够获得学业上的成功，与他胞兄的帮助是分不开的。其胞兄高恩铭(1841-1888),字荣轩，因“再试不售”，慨然曰：“大丈夫有志当世务，安能久事笔砚间乎？” “遂援例入监⑩，业陶猗⑪之业，立成素封家。”他的这一举措，为弟弟的安心读书创造了条件。
恩铭先生为人豁达不羁，慷慨好施，经常为他人排忧解难，人们亲热地称他“大先生”。他有两个儿子。大儿子高其志，监生⑫，二儿子高其节，字松岩，庠生⑬。其节还学得一手好医术，治病救命，深得乡里称赞。
恩铭、惠铭的后人繁衍兴旺，且在北京、省城工作的很多。恢复高考以来考入大中专学校深造的也不在少数。应该说，这与东旗杆的文明家教有直接关系。
西旗杆
以功名竖西旗杆的人叫高葆初。(1868-?)字慎复，号小坡，一号写亭。自幼好学，优廩生⑭，庚戌科岁贡生，授鸿胪寺⑮序班加五级⑯。
葆初先生也有很好的学习环境。首先，他父亲的老弟兄仨很团结。伯父高玉田(1834-1872),字兰坡，号瑞轩。“少与两弟共笔砚，嗣以家贫，不能俱业儒，乃为陶朱⑰业。”为了两个弟弟的学习，玉田先生自动放弃读书，去搞经营。士农工商，多方交际，“善持筹⑱首创门楣。宅临街，屋三楹，设药肆曰六一堂，货肆曰大兴号。”玉田先生既开药铺又卖京广杂货，其收入足供两个弟弟读书。
葆初先生的父亲高青田(1835—1892),字鹤坡，号松溪，是个博学多才的人。“星卜堪舆之学靡不通，尤精歧黄 ⑲。”“既不得志于时，.遂以卖药隐于市。志在济人，非趋利也。”“求医者踵相接，不索谢，不惮烦，颜其堂曰太一，与六一相次。"
葆初先生的叔父高书田(1849—1895),先学文后习武，十七岁便中武秀才。葆初先生的祖父高文朝，字锦章，号级堂，乡饮耆宾⑳，也是个文人。
统观葆初先生一家，祖父是文人；伯父开了药铺贷栈；父亲开了配套的诊所；又有三叔武秀才“佐伯兄治家”，这个家庭自然兴旺发达了。葆初先生生活在这样的家庭环境中，功成名就也是情理中事。清朝的功名可以按例赠给家人，所以，葆初先生的父亲和祖父也被她赠㉑为贡生。
葆初先生的后半生值清末，乃乱世之秋，清廷封赠已无作用。接着孙中山推翻帝制、军阀割据、张勋复辟、袁氏称帝，“乱糟糟你方唱罢我登场”……，又有何礼仪可讲？他这个掌管礼仪的小官也就只好归而“独善其身”了。他写得一手漂亮小楷，高氏族谱多是他的手笔。(见封三)
东西旗杆虽说都是高姓家族所立，但当时两支人已出五服，各支讲各支的名誉。唯一的联系就在高葆初是高惠铭的学生。按行辈说，葆初比惠铭高三辈。(属曾祖行)但，惠铭先生去世的时候，葆初不以长辈自居，而是“执弟子礼”,为他的老师捐款立碑。又和同窗张宝信、高其德等人一起撰写挽联，题写碑志，以纪念惠铭先生。此举足见师生情谊之厚，同时也可看到二位先生涵养之深。
注释：
① 有关资料指：《古郯夏庄高氏家乘》及《古郯夏庄高氏支谱》。
② 册讳：册，符命也；讳，名讳也。
③ 岁贡生：明、清制，府、州、县学生员食負久者，每岁或数岁选一二人，贡入京师，入国子监肄业，谓之岁贡。
④ 候选训导：候选，待选。清制，内自郎中，外自道员以下之官，凡初因考试或捐纳出身，皆赴吏部报到，候部依法选用，谓之候选；训导，官名。明、清时，于各州、府、县儒学皆置训导，以为（府）教授、（州）学正、（县）教谕之副，掌训迪所属生员。
⑤ 修职郎：官名，明置。为文积正八品封阶，清因之。
⑥ 设帐：帐，绛帐。后世美称讲座曰绛帐。
⑦ 游其门：游，游学也。（入门拜师）
⑧ 食饨：同廩饯、既廩，谓月给之官俸也。
⑨ 门人：生後也，犹言弟子。
⑩ 援例入监：谓引用成例也。入监，成了监生。
⑪陶猜：陶朱公以治产致富，猗顿以用盐起家。
⑫监生：谓入国子监肄业者。
⑬庠生：明朝科举制度规定：考进县学、府学的称庠生（俗称秀才）。
⑭廩生：明初，凡生员皆廩食。因称生员食廩者为履膳生，简称廩生。
⑮鸿胪寺：官名。汉始称鸿胪，掌朝贺庆吊之赞导相礼。鸿，声也，胪，传也。传声赞导，故曰鸿胪。寺，官舍也。有鸿赞、序班等官，清末废。
⑯加级：清制，官员有功绩者，议叙之法，一曰记录，二曰加级。加级又有加一级、加二级之别。
⑪陶朱：范蠡，善居积。世称陶朱公。
⑱持筹：持，持营；筹，计划也。
⑲歧黄：岐伯与黄帝，医家奉以为祖，并称岐黄。
⑳乡饮耆宾：古制，三年大比，诸侯之乡大夫献贤能者于其君，将行之时，以宾礼待之，与之饮酒，谓之乡饮酒礼。耆，老也。
㉑也赠：旧时，官员以己身受封之爵位名号，呈请移受亲族尊长，谓之封。其人已殁，则称魁赠。
