山东省图书馆

庙会，是封建社会为祭祀活动而发起的崇拜行为。后来逐渐演变成全社会人群的有意识的集会活动。
  从庙会的内容、形式等诸多方面进行综合考察分析，不难发现，庙会的作用及意义大致有以下几点：1、崇拜偶像，祈祷神灵，从中得到精神寄托。2、文化艺术，观赏交流，从中寻到精神愉悦。3、货物交流，经济互补，从中品尝到物质享受。
  正月初七，火星楼（火神庙）的庙会，是马头镇每年的第一个大庙会。八里十乡，各自组织锣鼓队伍，纷至沓来，敲锣打鼓，响彻镇内外，笙箫齐鸣，婉转缠绵，悦人耳目。值得一提的是，锣鼓的敲打方法和形式，千变万化，令人眼花潦乱。更引人注目的是执铙者，他一会从胯下把铙抛向空中，一会又从背后把铙飞到高处。铙在身前背后，脚下头顶穿梭舞动。鼓点、锣声、铙姿，相映生辉。这简直是一场民间锣鼓艺术的群英会。
  徐圩子是郯城县著名的鞭炮生产地。村民抬着一八仙桌撂成宝塔形的十余盘鞭炮。最大的盘成直径一米左右的一挂大鞭，放在底层，向上逐层缩小，高达数尺，恰似鞭炮的宝塔。市民们望着鞭炮宝塔，指手划脚，评头论足。村民们更是神气十足，踏着鼓点向火星楼迈进。
  火星楼在这一天格外巍峨壮观，烛光闪烁，烟雾缭绕，纸灰飞扬，鞭炮喧天，伴随着祈祷声、锣鼓声、喝采声，真是热闹非凡。
  正月十六日，是沂河西道口大会，俗称走百病（意为驱走百病，四季康健）。这次庙会是因大王庙而设，还是为西道口而立，或是因习俗而建，已经不得而知。
  每逢正月十六，镇民们便扶老携幼，前拥后簇，不约而同地来到这里。老人们在岸边散步、谈天，孩子们在沙滩上戏嬉追逐。其中，也有一些卖东西的，如泥塑鸟兽、雕刻小人、手推小车、……各种玩具，举不胜举，大都工艺精巧，维妙维肖。老人们买些玩具给孩子，还要喋喋不休地告诫孩子：好好走一走，跑一跑，这一年就没病没灾了。
  碧霞祠，乡民们俗称泰山奶奶庙。农历三月十五日为庙会。其规模堪称马头庙会之最。全国各地的商贾游客纷纷提前来到马头镇。象常州的篦子、宜兴的窑货、闽浙的杉条、竹品、口外的皮货、关外的松木、山西的铁货、冀州的布匹、豫皖的牲畜、青口的海货、苏杭的绸缎等真可称得上是大型物资交流大会。
  马头镇碧霞祠，在乾隆县志有记载。相传建于明代。康熙地震后重修,该庙供奉的碧霞元君是从泰山女神脱胎而来。传说泰山女神是一位善良、仁慈的美女，而且能为民消灾解难。元末明初道教便把泰山女神奉为圣洁、慈详、法术灵异的碧霞元君，俗称泰山奶奶。民间信奉者颇多，香火也旺。其庙会也就能吸引更多的人。不管是寻求精神寄托、精神愉悦者，还是进行物质交流、谋求利润者，都从四面八方如期集合在此庙会上。镇内还有十多座庙宇，多数有庙会日期：如三月三，玉皇庙庙会；五月十三，关帝庙庙会；三月十九，广生宫庙会；七月十五，观音堂（福临庵）庙会；九月十七，大王庙庙会。每逢庙会，会期多为三日，并有歌舞、戏剧为之助乐添兴。
  “七七”事变后，这些庙宇先后毁于日寇的铁蹄之下。庙会也名存实亡。五十年代，又先后恢复了几个庙会。