钟华山庙会

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内容出处: 《临沂文化集粹第三册》 图书
唯一号: 150020020220009483
颗粒名称: 钟华山庙会
分类号: F713.582
页数: 2
页码: 451-453
摘要: 钟华山,位于临沭县西部,距县城10公里。它西傍沭河,东临沃野。所谓山,实为一土岭,海拔85.9米,方圆不过1平方公里。它之所以闻名遐迩,是因为每年有两次庙会一一农历的三月十五和十月十五。每逢会期,日用杂货、牲畜家禽、耕作农具、乃至文房四宝,无所不有。周围几百里的农、工、士、商,云集于此,购销两旺。这里是临沂东乡最大的荒山庙会。
关键词: 钟华山 庙会

内容

钟华山,位于临沭县西部,距县城10公里。它西傍沭河,东临沃野。所谓山,实为一土岭,海拔85.9米,方圆不过1平方公里。它之所以闻名遐迩,是因为每年有两次庙会一一农历的三月十五和十月十五。每逢会期,日用杂货、牲畜家禽、耕作农具、乃至文房四宝,无所不有。周围几百里的农、工、士、商,云集于此,购销两旺。这里是临沂东乡最大的荒山庙会。至于庙会从何年兴起,已无从査考。传说过去山上有座"奶奶庙'',建于宋朝,毁于40年代中期。据当地人说,1945年还全貌尚存。他们记得,大殿檐下的紫红石和灰色大理石,已被檐水滴凿成许多十几厘米深的小坑洞。庙南有一座土筑的戏台,高约1米半,面积约40平方米。每年逢会时,这里就是文化娱乐的场所,说书唱戏的、打拳卖艺的,马戏团的,各种艺人们都在此处尽情表演。
  沿戏台往北走200多米,有一连三通宽1米、高3米的大石碑。当中一通号称铜碑,敲打起来,声如铜钟。这3通碑面南背北,在沭河西岸远望,很像3个巨人往庙院行走。旧社会,这3通碑竟成了匪徒、鬼子、汉奸隔河打枪的靶子,碑上被打了许多弹痕。
  从三通碑往后走300多米,就到了“南天门”。南天门是二层楼,夏季楼上凉风习习,是游人乘凉的好地方。
  从“南天门”继续北走200米就是“金桥、银桥”。过了两座桥往北不远便到了“崇门”,内院有“东廊房”、“西廊房”、“大殿”。院中一棵高大的松柏,有五六挂粗,树干被人划得斑痕累累。“东廊房”2间,塑有东海神像和一些历代忠良人物像。"西廊房''塑的是阴曹地府的十殿阎君和历代奸臣被锯解分身、碓捣、磨研等丑相,看了令人心怯胆寒。
  大殿12间,高大雄伟,廊腰缦迴,檐牙高啄,雕梁画栋,勾心斗角。殿内是隔间塑像,中间3间塑的是佛像3尊,还有菩萨等。墙上绘有壁画,画的世传故事,如十二孝子等等,画得栩栩如生,笔工极妙。
  出了大殿再往北走,约300多米就来到了“奶奶楼”,此楼3间,楼高10米。里边只修了一尊木制活身架的奶奶神像,穿的是真绸缎制作的彩色绣花衣袍,两边各有两个站班的仙童,手捧器皿,供奶奶呼用。传说奶奶从泰山来,每年两趟到钟华山复位显灵。神台上放满了善男信女们供奉的红红绿绿的缎绣花鞋。每到三月十五和十月十五这两天,鞭炮彻天,烟雾缭绕,求神拜佛的络绎不绝。除这两天,每到春节,从初一到初四这几天,周围各村来烧香叩头的也不少。每天天刚亮,人们便从四面八方簇拥而来,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。高跷队、龙灯、狮子、竹马、旱船等沿着山坡,争先恐后奔上山来。有时送香火的班子挨不上号,挤在崇门内外,敲锣擂鼓的都拿岀浑身解数,互相争强。有的把锣敲碎了,有的把鼓打破了,赛恼了甚至打起架来。有的村庄不惜代价, 买大锣,造大鼓,争取下一年称雄。
  华山会又是临沭一带的开头庙会,每年的三月十五华山春会一完,其他各集镇接二连三地逢春会,到四月十五日夏庄逢完会,全县的春会就结束了。秋会顺序也是如此。
  钟华山奶奶庙这一古建筑,可惜在抗日战争时期被毁掉,而今庙无踪影,唯庙会犹存。

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临沂文化集粹第三册

《临沂文化集粹第三册》

出版者:山东人民出版社

《临沂文化集粹第三册》由山东人民出版社出版。本书涵盖文化教育、工商经济及风物特产三大板块。 临沂有3000多年的建城史。春秋时建启阳城,秦时属琅琊郡,汉代设临沂县,清设沂州府。抗日战争和解放战争时期沂蒙是重要的革命根据地。这里成立全国第一个省级人民政权山东省人民政府,铸就出民族精神沂蒙精神。临沂文化的精髓沂蒙精神,是临沂人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识,已成为中华民族优秀文化的重要组成部分,是临沂人民乃至全国人民宝贵的精神财富。

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