山东省图书馆

现郯城城北之北老城，为春秋时郯国故址。清末以下，国事日蹙，社会混乱，故城遗址惨遭破坏。解放后，人民政府在故城东北隅立有“省重点文物保护”碑记。另据有关典籍记载，古郯国故址在郯城县西南，或有与历城县之西南谭国相混者，非也。现就民国初年故城遗址和乡老耆宿记忆，并搜集民间传说,参阅史料，略作考证。
  郯为周初封国，后为鲁国的附庸，传为东夷少昊氏后裔。少昊氏为相当于龙山文化时期的传说人物，己姓，名挚，因此，郯城亦为己姓。另据《汉书•地理志》载:“少昊后，盈姓。”盈即“嬴”，因此，一说郯为赢姓。郷是个文化较发达的小国。据《左传•昭公十七年》载:郯子朝鲁,昭公设宴招待,鲁大夫昭子问他少昊氏为何用"鸟''名官。他回答说，以前黄帝受命时，有祥云之瑞，所以以云纪事，以云名官；同样的原因，炎帝以火纪事，以火名官;共工氏以水纪事，以水名官;太昊以龙纪事，以龙名官;少昊挚即位时，凤鸟适至,所以以鸟纪事，以鸟名官。接着，郯子历述了各种用鸟所名之官的职责:凤鸟氏为历正，掌历法;玄鸟氏掌春分、秋分;伯赵氏掌夏至、冬至;青鸟氏司季节的开始;丹鸟氏司季节的终结;祝鸠氏为司徒，掌教化;呜鸠氏为司马，掌法制;鸬鸠氏为司空，掌工程;爽鸠氏为司寇，主刑罚……。这件事被孔子知道了，那时他才27岁，便趋访求教。孔子对郯子的议论非常佩服,对人说:“吾闻之，'天子失官，学在四夷。'犹信。”意思是说，周室衰微，典章制度已经残阙，而像郯这样的偏远小国，却能把一些传统文化知识保存下来。而郯子所说的实际上反映了远古时代的一种图腾崇拜现象。
  郯国灿烂的文化，吸引了一些学者涉足其地。据《孔子家语》载：“孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语，终日甚亲，顾谓子路曰：’取束帛以送先生。'”程子，名本，春秋时晋人，聚徒著书，名闻于诸侯。郯城北5公里处，原有倾盖亭，附近跨白马河有倾盖桥,名称都是由此而来。春秋之世长期游郑的名人还有曾子。郯城县西北之磨山，有曾子书院遗迹。传说曾子授徒于此。清时，书院倾圮，移建于城内，额题“一贯书院''，现亦不存。曾子，名参，字子舆，南武城（今山东省平邑县境）人，孔子的学生，后世尊为“宗圣”,而其在郯授徒，足见当时郯国人文之盛。
  郯国在春秋之世,很少参与会盟、征伐等政治军事活动。有一段时间，郯国与莒国不和，鲁宣公四年（前605）,齐、鲁共同为它们调解，莒国不同意，鲁宣公出兵伐莒，攻取向邑。据史料记载,郯国唯一参加的一次征战是在鲁哀公十年（前485）,它和郯国随同鲁、吴联合伐齐。那时，是春秋末期，邾、郯势力更加衰微，不列于诸侯，那次征战，当为吴、鲁胁迫参加，因此，《春秋》只记 “公会吴伐齐”，而不提邾、郯。
  根据《竹书纪年》载，郯国是晋烈公四年，即越子朱句三十五年（前412）,为越所灭。郯国从周初封国到战国初期灭亡，历时约700余年。
  郯国故城在战国之后，由于地理位置的重要,曾长期为鲁南的一个重要都邑。秦汉至南北朝，都在此设治，元时，在旧城南另修新城，故城遂废。郯国故城位于今郯城县北关外，占地较大，城廓故址周长4670米,墙基厚40米,顶部宽15米，墙高40米。各项建筑遗址为：一、四门。北门，郯国地处南北要冲，自古以来不少文人学者皆来郯考察过。如孔子两次来郯，足以证明郯国在历史上的重要位置。现官路口村南故城存一缺口，即系北门遗址。官路口北距城2.5公里处，有五里墩;5公里处有十里堡，这都是外围的军事设施。西门，在郯一中南、工农大桥以西马家河偏南处。解放前尚有青石门基存在。东门，在原天齐庙（东岳庙）前偏东处，民国初年尚有红石基。南门，在原火神庙东侧，面向新城河。民国初年尚有门基。城南3.5公里有南烟墩。
  二、槽子路。在北老城里。路面低于地面，一般低五六米;最低者在10米以下。最低之槽子路多与四门相通。其他一些小型道路，也都低于地面。几十个村庄分布于错综复杂形似蛛网的地面上。以此证明，非有千年以上的历史不能构成这样的“地貌”。
  三、社稷坛。社稷是国君祭祀之处。现北关胡庄前。原有坛地一块，计2亩，历系“约地”（地保）耕种，不向官府纳粮。即系社稷坛故址，
  四、邑厉坛。清修《郯城县志》载:“邑厉坛每年清明日，七月十五日，十月朔日祭无祀鬼神于城之北郊。祭时有告城隍文''（雍正二年部行）。这个坛的地址,现在北关七大队东;原后堂子庙前有石碑，今已毁掉。无祀鬼神就是未列入祭典的鬼神。旧社会有烧孤坟纸的人，即系祭祀无祀鬼神之迷信举动。
  五、郯国宫殿故址。据传说，现北关二大队鬼汪南涯系古郯国宫殿故址。在鬼汪南涯一带发现古钱和古残砖瓦可以为证;另据明、清县志图绘有北学一处。夏、商、周各代皆设有国学（大学、小学）。其学校位置，有的小学在国内，大学在郊西，有的位置相反,但都设于宫室西侧。据此判明，郯宫殿位置在现鬼汪南涯一带,确凿地块还需进一步考证。六、东仓。现在北关五大队,原天齐庙北一带地区，群众习称为东仓，系古仓房故址。有人在此曾挖岀钱范、古钱币等古物。由此证明古仓房不但储藏粮食，而且储有其他物资。
  七、帅军台。故城外东北隅现公墓一带沙丘,是郯国统治者阅兵之处，号曰"帅军台’’（俗称沙台）。这一地区后靠古墨泉，墨河西侧紧临故城,前面是由东门向东的大道。该处后高前低，前面平坦开阔,为天然形成的阅兵好场所。
  八、先农坛。故城东南约一华里处，现八蜡庙村，其村之西北隅，原有二三十米高之土台，先名“迎春台”,是国君祭农神之处，故又名先农坛。每年立春日，郯子率群臣百官，举迎春礼于其上，并与群臣分别扶梨破土,以示农事将至，劝农勤于耕，夺取全年丰收。后建八蜡庙于台上。八蜡庙即农神庙。《礼记》载有:“天子大蜡八…...蜡子索也，岁十二月合万物聚而索享之也。”就是祭诸神以祈来岁之丰稔也。
  据《礼记•郊特牲》载，蜡祭诸神，即八蜡诸神:“先啬一（神农）、司啬二（后稷）、农三、邮表啜四、猫虎五、坊六、水庸七、昆虫八。”非为国都不能有此建置，郯国虽偏小，其各种设施与大国无异。
  九、校场。在故城西南约里许，现拖拉机站一带。宋仁宗时设武学于武帝庙，为习武学子演武之处。清各县设有武学，有专人教武子练武。民国初年废弃，改为苗圃园，现为拖拉机站。
  十、古物发现。郯国为春秋古国，不但地面上有各种建筑物可以证明,即从地下发掘出来的各种器物也可作证。50年代，社员耕作或建筑时,不断发现古钱、瓦当、大砖、陶片、陪葬罐等古物。钱币有刀币、货泉、五铢、半刃、大泉五十、小泉之一,间有少数蚁鼻钱等。民国初年还发现王莽印章一块，后不知落于何处。古墓发掘：天齐庙南有古墓一座，俗称“墓子口”，为不知年代的古墓。民国初年有儿童从墓东部坍陷之洞穴处进入,但从未发现墓葬物。解放后，群众将古墓全部掘开,发现墓穴青石砌成，内中无骨殖，亦无其他随葬物,仅发现30厘米高铜佛像一个，现下落不明。
  十一、名胜。古城东北隅外，系墨泉遗址。南面离故城约100米,北与杨汪相邻，现存部分约数百平方米。据说该泉为墨河发源地，泉水流出后，沿帅军台东南而下，经颜场、白溪汪、归昌、杨集流入江苏省。现县内的墨河乡即因此得名。墨河流水中央形成墨线一条，色如墨汁，直至江苏省砚台村始散,可谓当时一大名胜，可惜该泉后来淤塞干涸。
  为考察古郯遗址，解放前曾两次挖掘寻找。第一次约在民国十年前后,那次发动的民工较少，未发现什么线索，仅挖出一些破碎铁锅（据当地老人薛清标说）。第二次在民国十七八年，以工代赈，发动民工较多,发掘时间较长，虽发现有黑水流岀，但不是墨水，后雨季来临遂即停工。
  解放后，在故城遗址上，新建中学、完小各一所，县农业机械局、教育局、林业局、车辆监理站、城关粮管所等单位，均建于故城内。益新公路，从县城东纵穿而过，更使故城生辉。