临沂伊斯兰教历史概况

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内容出处: 《临沂文史集粹 第二册》 图书
唯一号: 150020020220009364
颗粒名称: 临沂伊斯兰教历史概况
分类号: D635.1
页数: 2
页码: 539-540
摘要: 伊斯兰教,我国旧称回教、天方教或清真教。信仰伊斯兰教的人通称为“穆斯林”(我市主要有回族群众信仰)。临沂市伊斯兰教,自元代末期随着回族的迁入而传入,后经明、清两代回族的陆续迁入而发展扩大,到清代末期已在全市分布开来。
关键词: 临沂 伊斯兰教

内容

伊斯兰教,我国旧称回教、天方教或清真教。信仰伊斯兰教的人通称为“穆斯林”(我市主要有回族群众信仰)。临沂市伊斯兰教,自元代末期随着回族的迁入而传入,后经明、清两代回族的陆续迁入而发展扩大,到清代末期已在全市分布开来。在抗日战争和解放战争中,不少清真寺既是回族穆斯林组织抗日的场所,又是共产党指挥沂蒙山区抗日战争的活动场所。1939年八路军第一纵队司令员徐向前就驻在蒙阴县南蓉英清真寺很长时间,指挥沂蒙山区抗日斗争。1943年秋,全省回民第一届代表大会在沂南县大成庄清真寺举行,成立了山东省回民协会。1944年山东省回协主任刘格平曾以莒南县东集西清真寺为中心,指挥和组织全省回族穆斯林武装抗日活动。临沐县店头清真寺曾是滨海回民抗日大队的诞生地。中华人民共和国建立后,为尊重信仰伊斯兰教穆斯林的风俗习惯,各级政府规定了一些具体的政策,对饮食习惯、丧葬制度和宗教节日等给予照顾。这些行之有效的政策,深受穆斯林群众的拥护。“文革”期间,受极“左”思想的影响,将阿匍(伊斯兰教教长)赶出清真寺,不少清真寺改作他用。党的十一届三中全会后,拨乱反正,恢复落实党的民族宗教政策,凡被占用的清真寺一律退还,被拆除的清真寺一律退赔重建,被赶走阿匍的清真寺又重新聘请了阿匍,恢复了教务活动。到1989年共修复清真寺26坊。同时逐步落实了党和国家为穆斯林群众所规定的各方面的优惠政策,从而加强了民族团结,调动了广大穆斯林群众建设有中国特色社会主义的积极性。到1994年,全市共有穆斯林3.4万人,分布在各县、区。

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临沂文史集粹 第二册

《临沂文史集粹 第二册》

《临沂文史集粹第二册》收入临沂历史沿革、临沂古地名考略、费城、郯城旧时婚丧习俗、沂南乡风民俗漫话、幅军军师刘淑愈事略、僧格林沁与临沂僧王庙等文章。

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