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莒南县圣贤道只在县城东西4个区有活动，涉及面较小，道众不满万人。圣贤道又分两个小支派，第一小支派以老五区季家岔河王西恩和王家岔河王纪章为首，分布涉及4个区，道众有7000余人。第二小支派，以十字路镇马蹄湖村朱崇胜为首，因传入较晩，解放前只限于本村活动，道众只有数十人。以上两小支派虽隶属关系不一样，但供奉的对象和活动方式是基本一致的。现将两小支派的产生，发展情况分述如下：
  产生与发展情况
  莒南县圣贤道第一支派，是1918年由原临沂县第五区即现在的莒南县板泉镇季家岔河村王西恩从临沂洪瑞乡何家戈领法传入我县的，这个支派的直接领导是临沂洪瑞乡何家戈村何仕恒、何振清为总掌握，何仕恒、何振清隶属山东省长青县西谢家林村大盘主谢春安领导。
  王西恩系乡间游医，1889年生，1967年病死。王西恩1918年行医到临沂洪瑞乡何家戈村，由何振清介绍加入圣贤道，并参加了考试，第一次考上法官，第二次又考上了号官，自此王西恩就以治病为名四处进行传道活动。
  板泉镇王家岔河村王纪章，1897年生，1980年病故。王纪章在1919年经王西恩引进，在临沂市何家戈村经何仕恒介绍加入了圣贤道。1922年考上法官，并开法收徒。即年王纪章上泰安烧香二趟，头一趟登了一行，第二趟登了二行（三行即成神仙）。王纪章登上二行，得了一块方红布，布上写了四个字“朝山镇香”。王纪章将这块布插在脖子后里，自称无论到哪里都没有敢拦挡的。
  后来王纪章自己亲自又到长青县西谢家林村谢春安大盘主家拜访，共去了二次。王纪章每次都带去在道的亲朋死者名字从此，王纪章就有了资本，伙同季家河村的王西恩，积极地开展道务活动，非常活跃。原八区没有圣贤道，在1919年底王纪章到东海推盐，行至八区何家店，住在何云的坊店里，首先在八区发展了店主何云。何云与李家宅子李增起系亲戚，何云又发展了李增起入道，在李增起家中立了佛堂。圣贤道以李家宅子为中心，亲联亲、邻联邻地发展道徒，由此八区的圣贤道便迅速得到发展。后来以李增起为首又在七区南甘林、钦马庄、石门涧等村发展道徒。李增起死后，又有李家宅子村李成元、李相元为首，继承李增起衣钵，继续进行道务活动。
  王西恩、王纪章先后又在王家岔河开法场一次，在季家岔河开法场二次，在马槽头开法场一次，在李家宅子开法场2次，由临沂市何家戈村的何仕恒主持，王西恩、王纪章参加，在李家宅子开号场一次。共考法官500余人，收纳道费300余块银元。考号官200余人，收纳道费300余块银元。
  莒南县圣贤道道首王西恩、王纪章四处传道，道务活动频繁，从此进入发展道徒鼎盛时期。从1918年至1951年取缔会道门，圣贤道先后发展蔓延到4个区（五区、六区、七区、八区）40余个村庄，封号、法官500余人，设佛堂13处，道众达7000余人。
  第二小支派是莒南县十字路镇马蹄湖村朱崇胜。他在1930年至1935年间先后带本村高长春、高长祥、李继祥到临沂县张家湾村参加了圣贤道，由道首张德胜收度。张德胜隶属于济南市大盘主（姓名不祥）领导。1937年左右他们又到临沂县城武庄考取法官，高长祥、高长春领法后，随在本村开法度人，因发展晚、范围小，未开过考场。解放后被政府取缔，但高长祥、高长春、李继祥虽经政府登记取缔，但仍在暗地里继续烧香、坐功，1971年至1972年4月，又在本村及周围村庄度人办道，搞复辟活动，被政府取缔镇压。
  组织系统
  圣贤道是八卦教支派离卦教的一支，创建于清朝光绪年间。我省的圣贤道共分4支，以谢、赵、龙、张为领袖，共设4个大盘。
  圣贤道男道众为大众，女道众为二众。圣贤道的高级领导是各支派的大盘主（大道首）。下分号官、法官、明眼等职。
  圣贤道总道首即是弥勒佛化身，称道盘。道盘可授各大盘主（大道首）代行无生老母的旨音。号官，接受号官职权的叫“领号”，领号后可主持考场。法官，也就是小道首，接受法官职权叫“领法”，领了法的小道首开法后可以收徒。收徒仪式叫“点真”或者叫“度人”。“明眼”即是巫师，作法之后能代行无生老母和其他神灵向信徒传喻、讲道。还能到阴曹地府招来信徒的已故亲属与之会面谈话。明眼的身份虽没有“号官”、“法官”职位高，但是他的实际权力相对地高于道内的一切人。
  迷信邪学
  圣贤道本身就是封建迷信的产物，是欺骗无知群众的反动组织，目的都是制造谣言，蛊惑人心，妄图同历代朝政相抗衡，鼓吹的全是鬼神虚无及妖言邪说。圣贤道最高的崇拜者是无生老母和弥勒佛，自称此道是无生老母降下来最后一次总收元的道，掌教祖师是弥勒佛。胡说什么入了圣贤道将来就可以参加由弥勒佛主持的龙华大会，然后与无生老母团聚，坐享清福，不再坠入轮回。
  圣贤道的主要道书经卷有：《万善同归》、《举香赞》、《弥勒真经》、《三教道书》、《四门礼》、《九宫道真经》、《透天经》、《十劝贤》、《救法救母》、《玄空宝卷》、《铁树开花》等。还有各分支道首自己编纂的《四季采茶礼》，有时制造谣言诽滂攻击当政。
  圣贤道道首经常进行反动宣传，散布妖言邪说。说什么“进了道好好修行，死了没有罪，不下地狱，活着能避瘟疫，能躲三灾八难”;世界大战打起来，有神人保护，打不着。”十字路镇马蹄湖村反动圣贤道道首高长春在1972年搞复辟活动时，说："鸡叫一声明天道（改朝换代），狗咬一声动刀兵，到下元甲子，要打仗。宣统江山不满，他现在蒙古，还得出来坐殿，到那时东响马（日本）向西杀，杀得人芽不留，西回回向东杀，吃尽牛羊。进道的出来一个能人姓李，用手一指，飞机不能飞，大炮打不响，轮船开不动，汽车也不能跑了。在道的人也得受惊吓，都绑起来送到京里，一念真言就放开了。其他人都杀净了，剩下在道的在京城开龙华大会。”还煽动道众与政府对抗说：“人生下来怎么死是已就的。叫人家枪毙了，说明天上急等着用那个人，被枪毙的人还应感谢枪毙人的人。”煽动群众入道和铤而走险。
  道务活动
  圣贤道是八卦教离卦教的支派，主要活动于社会最基层偏僻、落后、文化不发达山区农村的秘密教门组织。组织秘密决定了圣贤道活动的危害性。多数是亲联亲，朋联朋，落户不落人的活动方式。道首借风、火、水、旱等自然灾害及家庭不幸之机，制造散布一些妖言邪说进行恫吓。宣传入道积德行善，活着能躲三灾八难，能避瘟疫，死后能进天堂等言论，来哄骗百姓入道。圣贤道活动地点不固定，也不讲究，但度人、坐功的方式和所念咒语固定一个模式。
  当百姓被劝同意入道时，不用择吉日良辰，道首随便选个日子度其人道。度人经过很简单，有时在道首家度，有时在被劝入道的人家度。度人仪式由道首主持引度，有2至3个小道首陪坛。设坛简单，一般是在屋里正面摆上一张桌子，墙上挂一崇拜偶像。
  度人经过是这样的，桌子上放3碗清水，另外放一些供品、水果、糕点、水饺等。香炉里烧上3路香（据说中间一路金桥金门直通天堂，左边一路铁桥铁门直通地狱，右边是祭本家祖宗）。被度的人和在场的人都要先洗脸、漱口，然后被度的人和在场的人都要跪下请佛，先念：舍身奉请圣地老爷、无生老母、现在过弥勒、后有未来弥勒。被度的人先报上自己的名字，金笔将名字写在纸上，由道首将写好新人道的姓名烧掉，证明已入了圣贤道。再由道首向新人道的人传授3句真言：第一句“给先天老爷磕头”（说3遍）;第二句是“给无生老母磕头”（说5遍）；第三句"给本身弧灵光磕头”（说1遍）。授完“真言”后，主持道首向新人道的人宣布修持要求：“祖亲传圣贤大道，直至未出世人，传未来真法正道，劝人修真学好。若传了邪法，哄了在地群民，将此身百天以里化为血浓。谁在了道以后就得归法、归僧、归正，三保归一，向善人、今入正法念佛，不准开斋，不准破戒。谁要是开了斋，破了戒，与劝道的人无干。骗人道的人100天以里将自己化为浓血。谁在了道就得好上尊重前人（指劝道老师），谁要是不尊重将此身化为血浓。”并要求入道的人不吃牛肉，因为牛是挣饭吃的哑巴；不吃狗肉，因为狗是看门的;不吃黑鱼，因为黑鱼是孝鱼。
  圣贤道一般不聚会，道首和道徒基本私下串联，强调分头坐功。坐功时用清水先洗脸、嗽口，盘起腿来坐在莆团上，面朝北，左手压右手（因为右手为祸手，所以压住），放在胸前;左腿压住右腿（因为右腿是祸腿），口中反复念3句真言，是为了除灾避邪，祈福清灾，约坐半小时，坐功运气，采清换浊。
  圣贤道没有什么节日，一般都是每月的初一、十五烧香磕头，拜无生老母和弥勒佛祖。
  覆灭
  莒南县圣贤道经1951年至1957年肃反运动后，绝大部分道众及道首都能按照政府法令，办了退道手续，洗手不干，重新做人。但有些反动道首是非常顽固的，仍坚持其反动立场，时刻妄图死灰复燃。莒南县原十字路镇马蹄湖大队以高长祥为首的圣贤道搞复辟活动就是一例。
  高长祥到1959年又收道费逬行道务活动，被我政府判处管制3年，但仍不思悔改，继续坚持其反动衣钵，每日在家里坐功、烧香，待机进行复辟活动。
  1971年古历五月间，马蹄湖村村民李佃三有病，几乎死去，病好后说了些迷信话。高长祥伙同本村圣贤道道首高长春、李继祥等人妄言李佃三游阴，借机恢复圣贤道，发展新道徒。李佃三为了达到耍流氓、玩弄妇女之目的，积极地同高长祥、高长春、李继祥配合，制造谣言邪说。说什么入道的死了进天堂享福，不在道的下地狱受罪，自称是半仙之体，天上差下来传道的。高长春、高长祥、李继祥在村里到处传说，广造舆论。以高长祥为首的道首在一起密谋，各自先把自己的亲戚和能说进话的人都劝入道。1971年9月，高长春叫“半仙”李佃三劝其哥李佃芳（支部书记）人道，说：“他是村干部入了道可以档档风。”李佃三劝了3次，其哥没同意。又有老道首李继祥将李佃芳带到自己家中说劝2次，李佃芳忘记了自己是一个共产党的基层干部，便同意人道，并回到家中劝说其妻也参加。古历十月份高长祥到李佃芳家收度其全家入道，高长春、李继祥参加陪坛。
  李佃芳入道后，高长春、高长祥、李继祥等道首更把目标瞄准了村两委和生产队长。李佃芳亲自出马，又动员了青年书记李仲仕入道。支部书记入道后，道首高长祥、高长春、李继祥一度到处公开劝道，说是支部书记都参加了，你们还不赶快参加，以扩大影响。一时马蹄湖村变成圣贤道所控制的村。他们四处进行反动宣传，制造战争恐怖，说“甲子年”五洋（英、法、德、俄、美）进中华，杀的白骨如山海水红，到那时在道的就得好处了，神兵不杀在道的。道首们还说：“宣统坐江山，把在道的都封上官”。道首发展人多了有功，贡献大，等宣统或“木子”坐殿，根据贡献大小，在朝里封大官，骑马坐轿，庄庄欢迎。
  道首们还利用林彪事件，恶毒地攻击伟大领袖毛主席和党中央。鼓吹以后就是在道的人掌权，其目的想改朝换代，当皇帝。
  他们通常亲劝亲、邻劝邻，拼命地发展道徒。仅从1971年古历八月至1972年正月初，先后就发展到路镇、相沟、板泉、岭泉、洙边5个乡的14个大队、72户256口人。其中党员4人（支部干部3人）、团员9人、生产队正副队长8人。一时间马蹄湖变成了圣贤道的天下，支部滩痪，生产无人管，产量急剧下降，扰乱了人心，严重地影响了社会的安定。
  公安机关及时掌握了情况，立案侦破。经一个月的走访调查，査清了高长祥、高长春、李继祥、李佃芳搞圣贤道复辟的事实，并从其家中缴出大量的道书、道具和造香的工具，上供用的器皿等。
  在事实清楚、证据确凿的情况下，司法机关依法对其非法活动予以取缔，从而教育了群众，打击了借传道之名，行封建迷信、反对社会主义之实的敌对势力的嚣张气焰。