山东省图书馆

（一）中山纪念亭
  抗日战争前，沂水城北门（在现中心医院南、卧龙旅社楼以东、电影公司大门以西处）外，即现在的沂水中心医院一带，是一片青杨树林子，往北道到小沂河（从前叫教场河），南北大道贯穿树林中。树林的西北角（即现在的中心院西北角处）是自清朝至北伐前，县衙处决犯人的刑场。出城北门,有一小桥,人们称为“断魂桥”，意思是,犯人过了这个桥，魂就断了。过桥不远，路西有三座大碑,在现在的沂水中心医院的西南角处，碑高3米，碑心皆刻“节孝兼全”四个大字，右边刻着“礼部正堂，为山东沂水县刘XX之妻X氏，苦志守节，题请旌表，钦赐节孝兼全”，左边刻着“大清光绪二十四年清和月中浣穀旦"（大清光绪二十四年为1898年）。碑周围刻有精细的花纹图案，碑帽刻有“圣旨”二字，有双龙盘绕，刻工精细，栩栩如生。这三座碑都是刘南宅的节孝碑。碑周围有数株合抱粗的倒垂柳，北乡进城赶集的人们，常在此树下小息。
  北伐后，刑场移于城西沂河沙滩。这个树林由官方略事修整，便定名为“中山林”，以纪念缅怀孙中山先生。1931年，在路东树林中心（现在中心医院的东北角处）修建一座草亭，名为“中山纪念亭”。亭为方形，由四根木柱支撑亭顶，亭顶是用麦秸苫的，亭周围用砖砌一米多高的花墙，亭中没有石桌石凳等设施。亭子东面有两间茅屋，是护林人员的住所。中山林除一个草亭外，别无其他建筑物，因此很少有人来此闲游，唯进城的农民，有时到亭内一坐。
  抗日战起，日寇进占沂水城，将林中树木砍伐净尽,做了鹿柴工事（防御工事），中山纪念亭被拆除。中山林和中山纪念亭也如沂水其他景观一样, 尽毁于兵燹。
  （二）刘小杰与蒙阴阁子
  刘小杰是清末沂水县垛庄（现属蒙阴县）的大地主。据说他家是后汉光武帝的后代，家中房舍占了垛庄的半个庄。
  清朝，每逢省府向沂州府（临沂）派考秀才的主考官，都是由济南走蒙阴，路过垛庄在刘家住宿，主考官无论带多少随从卫队，在刘家都是每人住一间房，足见其房舍之多。传说他家祖先盖屋垒墙，用银子当填心，后代没钱花了就拆屋墙扒银钱。
  清朝末年，刘小杰摊了人命官司，对方根子也很硬,刘被衙门逮捕入牢。刘小杰虽在牢中，但他有的是钱，买通了衙门的牢头、衙役，在监中顿饭成席，和狱卒犯人赌博吃喝，有时还将妓女传入监中过夜。当时牢头（看守所长）是刘源清的父亲，即刘邑周的祖父，光从刘小杰手中得的银钱就买了二百多亩地，成了个小地主，不当牢头了。
  刘小杰还用钱买通了县知事，最后只判了个充军蒙阴的罪。刘小杰就在蒙阴巷子西门上盖了个观音阁，叫“蒙阴阁子”（现城关糖果厂处），充军到这里，就算到了蒙阴。
  刘小杰事实等于没判罪。
  刘小杰出狱后，买子两墩纸（每墩八十二刀，每刀一百张），在县衙前两个石狮子前焚烧，并祝告说:"我这回打官司，合衙中大小官吏没有一个不使我的钱的，就是您两位没使我的钱了，我给您烧这两墩纸，也算给您钱使了。”
  （三）讼棍无赖祝二慢
  祝二慢，传者轶其名，二慢是其绰号，沂水县黄山铺乡朱陈村人，是清末沂水的讼棍。他的一些故事，在民间流传甚广。
  (1)调戏刘姓大地主家小姐。茶庵街西边有个万人坑，抗战前每年正月十五日在此演戏酬神。演戏时，刘姓大地主的小姐、太太们坐着二把手布棚车在台前看戏，车前摆个凳子，坐在凳子上看戏。
  这一年正月十五演戏，祝二慢和他的同学们也来看戏，同学们和他打赌说：“若你能拍拍刘家小姐的肩膀而小姐不恼，我们请你上饭馆吃酒。”祝二慢说:“这有何难!”他就从人丛中挤出来，走到那位小姐后边，用手拍了拍小姐的肩膀道:“表姑，您来看戏来?”小姐一回头，祝二慢连忙说:"我认错人了，我当是俺表姑来，原来不是。"那小姐见祝二慢认错了人，赶她叫表姑，赚了个上辈，就笑了笑没恼。同学们就请他下了饭馆。
  (2)夏天穿皮袄坐炕头。有一年，某村刘姓父子二人打仗，刘之子一掏扒把父亲的门牙打掉了两个。父怒，上衙门状告其子忤逆不孝。刘子急忙找祝二慢求救，祝二慢叫他打听到何时传他时再来找他。
  这一天，刘子得知传审他，急忙跑到祝二慢家。此正是夏天，祝二慢身穿皮袄,手捧火罐在炕头上吃酒。刘子没敢多问，祝二慢叫他伸出两只手来，闭上眼睛不许看，就在刘子手心各写上几个字，并嘱咐他握紧两手，不许开看，待县官问话时不答腔，待要打时把两手伸开，手心朝上让县官看，就可免除受刑。刘子被传至大堂，问他为什么打父亲，连问三声不答腔，县官喝令:“拿下去给我打!”刘子急忙将两手朝县官一伸。县官见刘子左手上写的是"父不戏媳”，右手上写的是“子不忤父”。县官大怒，斥责刘父道:“怪不得你儿子不说话，原来你老不要脸，调戏儿媳！ ”拉下去重责二十大板。刘父挨了打，还赚了个调戏儿媳的罪名，怎么有脸见人，就责骂儿子谁给出的主谋。儿子也懊悔了，原以为自己不挨打就行了，这一来,父亲挨了打，名声也不好听,就照实说了。父子二人乃状告祝二慢存心不良离间父子关系。县官传审祝二慢，祝二慢说向来不认识刘姓父子。刘子急了，忙说：“你忘了，我去找你时，你穿着皮袄，捧着火罐坐在炕上吃酒。”话没说完，县官怒斥刘子道：“一派胡言，夏天还能穿棉袄捧火罐吗？分明是你自出主意，反诬别人!”将刘子重责二十大板，赶下堂去。
  (3)知县有求。清光绪年间，有一年沂水某知县的女儿死了，他就将文庙里一棵枯死柏树杀倒,给女儿做了棺材。此事被士绅得知，便要联名上告他侵吞公产。知县得知后，即派人送给祝二慢一点心盒钞票，求给出个主意。祝二慢对来人说，让知县明天化装着青衣小帽来。次日知县化装后去了，祝二慢关着大门，在院子里走来走去的道:“大老爷今天不能来呀，听说文庙里刮倒一棵柏树，他卖了钱要整修文庙呢，正忙着不能来呀!”似大声对谁讲话。知县听了这话，急忙回城拿出钱款整修文庙，士绅方作罢。
  (4)要打钱。自从杀柏树事件平息后，知县怕祝二慢泄露他的秘密，又因以知县之尊，有求于平民，总觉有失体面，即想找机会惩治祝二慢。有一次，祝二慢犯了一点小事，被知县抓去，不容分说，打了二十大板。祝二慢爬起来后，东瞅西看，象找东西。知县喝道:“还不快走，找什么！"祝二慢说：“我带了十两银子，打算送给大老爷买碗茶吃，到大堂后不见了。”知县一听，忙吩咐衙役：“取十两银子给他，叫他快走!”祝二慢接过银子下堂后，对别人说:“打我，得给我钱，不能白打了 ！”后来知县知道了，干生气，知道此人难缠。
  (5)知县让路。有一次知县坐轿去沂河西，轿子刚上了沂河桥(木桥)，祝二慢从河西岸倒骑着驴也上了桥。当时是木桥，桥面很窄，不能同时通过。若在平常百姓，就得退回去，让知县先过桥。可祝二慢仍向前行，知县问骑驴的是什么人，差役认识祝二慢，回知县说是祝二幔。知县赶忙命轿夫退回桥东头，待祝二慢过去后，知县轿子才又上了桥。
  (6)赖被子。有一年，祝二慢去青州，路上遇一行路客人，此人问祝二慢是哪里人,祝二慢说是沂水人。那人说：“沂水有个祝二慢你认识不？”祝二慢佯道:“听说有这么个人，没见过。”那人说：“祝二慢很坏……”,并说了祝二慢坏心眼的事情如何如何。祝二慢说:“我也说他不是好人。“
  祝二慢与那人夜晚来到临朐县同宿一客店，祝二慢没被子，同盖那人的被子。夜间，祝二慢暗将他盖的那一头,折开两个被角，每角缝上一对制钱(俗叫小钱)。翌立早饭后，祝二慢拿着被子就走，那人说：“你怎么拿我的被子？”祝二慢说：“这是我的被子，怎么成了你的？”二人争持不下，店主也难评说。只好到县衙打官司，二人到了县堂，正值临朐县知县坐堂问案，二人在公堂各说对方赖被子。县官问那人:“你说被子是你的，有什么凭据?”那人说没有，又问祝二慢，祝二慢说：“这被子是俺娶亲时,俺娘为了吉利，四个被角上各缝了一对制钱。”知县命当堂拆开被子验看，果有制钱。县官大怒，将那人重责二十大板，赶下堂去,被子断与祝二慢。那人来到街上，祝二慢赶上来说:"这被子原是你的，给你。"那人道:“本来就是我的，是你强赖去的。”祝二慢心想:''你还是不服气！”就又跑到大堂哭道:“那人又把被子抢去了。”知县大怒，命差役追上那人，带回大堂，又打了二十大板，赶下堂去。那人又来到街上，祝二慢又追上那人说:“这被子当真是你的，你拿去吧!”那人再不敢要了。祝二慢道:“你认识我是谁?”那人道:“我与你素不相识，一无怨，二无仇，你为何捉弄我，害我如此?”祝二慢说:“我就是祝二慢。“那人连忙施礼赔罪说:“祝二爷，怪我有眼无珠,请你多加包涵。"祝二慢说:“往后不要背地里议论别人，也不要当着和尚骂贼秃，处世就少惹麻烦。"那人道:“多谢祝二爷教训，小人以后记住了。”
  （四）和尚林子
  和尚林子地址在沂水城外城南门外，茶庵街西边,万人坑北面。林中每坟顶上一块大石头，直径有一米半，厚约半米,有园形、方形、六角形。
  据传沂水城的庙宇，除文庙不是香火庙，没有和尚道士外,其他如城隍庙（在公安局东部）、关帝庙（在县府西北角城墙上）、东会馆（现实验小学）、南会馆（现城关粮油管理所）、玉皇阁（现广播电视台处）、娘娘庙（即碧霞元君庙，在外城南门里，南会馆西）、龙王庙（在前后小河中间，现沂河商场中部）、火神庙（在师范校院西北角）、朝阳官（沂城派出所处）、观音阁（亦称蒙阴阁子，在内城南门外，蒙阴巷子西头城门楼子，现有小桥）、八蜡庙（在娘娘庙以西二百米处）、地藏庵（在茶庵街，现师范学校东北部）等，大都有和尚、道士主持。
  据说在清光绪初年，沂水城和尚有些不守清规乱搞男女关系，被士绅扭送县衙门，县官不敢处理，上报至府，府报经省，省报到朝廷。当时慈禧太后垂帘听政，慈禧信奉佛教，大臣、太监们尊她为“老佛爷"。慈禧太后知是和尚犯法，动了恻隐之心，说道:“罢呀”，意思是算了吧，不作惩办了。谁知上报案情的人听错了，以为是用“耙”（耕耘地用的农具，长方形木框上间隔镶有锥形铁耙齿，粗头直径可达三公分）刑，遂下令沂水县官用耙耙和尚。县官即在城南门外西边耕地里,挖了许多坑,将犯法和尚埋在坑里，只露头在地面以上，使人套上耕牛拉着耙在和尚头上来回拉着耙。和尚头被耙烂了，用大石头压在上面，成为和尚坟，这一片就叫和尚林子。
  后来沂水城的庙宇全部改用道士主持。直到抗日战争前，除蒙阴阁子、观音庵由尼姑主持外,其他庙宇都是道士。乡间庙宇仍有和尚主持者，如院东头乡南墙峪村的“望仙院”、道托乡蔡峪村的“法庆寺”，都是由和尚主持。
  （五）杏花村与蔡峪
  沂水镇城北十五华里的长安庄，民国以前叫“桃花涧"，民国初年才改名叫长安庄。长安庄的东北洼，解放前是一片碎砖烂瓦的荒滩，约二百余亩。
  五十年代合作化时期，长安大队的社员将这片荒滩深翻整平，碎砖烂瓦运到东边河里，发大水时冲走。从此这二百余亩整翻的土地成了长安庄的主要产粮基地。
  这片荒滩，传说就是原来的杏花村。杏花村有一地主姓蔡名青，拥有上千亩土地,村中其他户都是他的佃户。有一年，乾隆皇帝微服下江南，从村西大路上行进，见一块地里有12把構子耦地。乾隆皇帝问構的是什么庄稼,構地的农民说是構的“黄谷”，乾隆听错了，听成“黄瓜”，就又问：“你们構这么多黄瓜干什么？”構地的知道他听错了，其中一人便逢场作戏地开玩笑说:“構这么多黄瓜还不够拌凉菜吃的来!”谁知言者无心，听者有意，乾隆心想，用十二把構子構黄瓜，还不够拌凉菜吃的，可见这户人丁不少，若扯旗造反，我大清江山岂不可危？乾隆从江南回来后，就派了一员大将率兵进剿杏花村。清兵驻在桃花涧，将杏花村包围,见人就杀，见物就抢，最后放火将茅屋烧尽，连桃花涧也被清兵遭蹋得不轻。
  当时蔡青之次子因走亲戚外出幸免于难。他回到家中，见家中遭兵劫火焚，乃到岭东边一个山沟里盖了间茅屋居住，开荒种田为生，不敢姓蔡了，改名换姓。他恐日后子孙忘了本姓，就将所居山沟定名为蔡峪，后来居住的多了，成了个小庄，就是现在的蔡峪村。
  蔡青家成为千亩良田的地主，这里还有一段神话故事。
  据说蔡青原来土地并不太多，他家雇了一个小长工叫王小，每天给他干挑水、垫栏、割草喂驴等杂活。有一天王小到东边大山旺（即伏山）去割草，见沟上头有一片茅草绿油油的，他就割了一筐回家，第二天路过这里，见茅草长得和原先一样,就又割了一筐回家。以后他天天到这里割茅草。蔡青就问王小，哪里有这么多茅草。王小就把东山旺沟里茅草割了又长出来的事情对蔡青说了。次日，蔡青和王小拿着镢锨来到茅草地，待王小割完草,二人就用镢锨向下挖，挖到三尺深，挖出一个生锈的铁锅来。蔡青把铁锅拿回家放在墙根作喂狗用。自从用这个铁锅喂狗，狗食天天不见少，家中人以为是“狗眠食”（即歇食），也没在意。有一天，蔡青雇了八个短工给他锄地，吃早饭时，有一个短工将锄竖在这个铁锅里，饭后又去锄地去了。蔡青发现狗食锅里有一张锄，不知哪个短工吃了饭没去锄地，就急忙跑到地里问：“你们谁没来锄地?”短工们说:“我们八个都来了。”蔡青数了数,果然一个不少。就又问：“那锅里那张锄是谁的?”有一个短工说：“那是我吃饭时竖在锅里的，这不我又扛了来锄地了。”蔡青见那张锄和锅里的那张锄一模一样，就知道这个锅是个宝物，就是人们说的聚宝盆。他回家后将银钱放在那个铁锅里，拿出来还有，这下子他的钱很多很多了。他就用银钱高价收买土地，将村周围的土地都买了来，卖地户成了他的佃户，不几年成了拥有千亩良田的大地主。
  乾隆派兵进剿杏花村时，王小什么也没拿，背着那个铁锅就跑了，跑到村外，清兵追赶,见是个未成年的孩子，穿的破烂不堪，也就不追了。王小一口气跑到高桥北边的凤凰山，四顾无人,就将宝物埋在山上，在上面裁上棵小松树作记号，待日后来取。后来王小再来这山上取那宝物，见满山是松树,刨了几十棵也没找到自己栽的那棵，那铁锅就再也找不到了。
  （六）鹞子峪和走马岭鹞子峪在现武家洼镇北张庄的东北方向，从前是一条大沟，现在修的可以跑拖拉机了。
  走马岭即是长安庄的西南岭，亦即七里铺子的北岭。
  传说，有一年乾隆下江南，率领执事、卫队甚众（不是微服私访）。原计划走山东南下，刘墉（诸城人）得知，恐皇帝大队人马路过山东，山东人民须供奉吃住，更有官兵勒索，即启奏皇上说，山东是山多路小难以行走，有鹰愁难过的鹞子峪，寸步难行的走马岭。于是乾隆一行改走河南。
  其实鹞子峪、走马岭不陡也不险，并不难行。
  （七）锣鼓山与无儿崮
  沂水西北乡有个大山叫纪王崮。
  传说某朝有个纪王在此占山为王。纪王有个独子，非常娇惯，常率护卫外出游玩。纪王恐怕儿子外出不安全，就给了他一个鼓，遇有危险可敲鼓，纪王闻鼓声即发兵营救。
  有一次纪王子来到小滑石沟西北，见此山甚好，即驻足却步。他想试试敲鼓灵不灵，即在山上擂鼓。纪王闻鼓声以为儿子遇险，即发兵来救，及至，无事，兵回。
  后官兵包围纪王子，纪王子擂鼓求救，纪以为儿子儿戏骗他，就没发兵营救。结果纪王子逃至崮上，被官兵杀害，此崮遂叫无儿崮。沂水城北小滑石沟西山即名为“擂鼓山"后来叫讹了，就成了锣鼓山（现都写成了罗鼓山）。
  （八）晏婴崮
  夏蔚镇以西有个大山叫晏婴崮，山下公路北有个庄叫晏婴店子。
  相传隋炀帝时，群雄并起，这村有个起义领袖率领部众驻扎山崮之上，自称晏婴王。从此这山就叫晏婴崮，这村就叫晏婴店子。
  （九）崔家峪
  沂水崔家峪镇，传说是罗成第十二个妻子的家乡。罗成在战争中先后收下了十二个妻子，这崔玉环就是最后收下的一个。崔家峪村东南角上有一用大石块垒筑的象一间小石屋似的坟子，据说就是玉环坟，至今仍完整无缺。
  （十）杜康酿酒醉刘伶
  沂水城北郊有个村庄叫牛岭埠，从前叫刘伶埠，据说是刘伶（西晋竹林七贤之一）的故乡。后来该村牛姓地主改村名为牛岭埠。
  据传说，杜康酿酒醉刘伶，一醉三年不醒。三年后杜康到刘伶家要酒钱，刘伶的夫人说:“三声叫起刘伶汉，砸锅卖铁还酒钱，三声叫不起刘伶汉，想要酒钱难上难。”杜康果然三声叫醒刘伶，两人同时升仙。
  这虽是个传说，但牛岭埠确有刘伶坟和刘伶洞。刘伶坟在牛岭埠村西头，是砖砌的，坟门高一米多，从坟门隙望去，坟内满是清水。村东头即现汽车配件厂院内有个刘伶洞，进洞五十多米后，洞口渐小，大人钻不进去了。据说在洞内焚烧柴草，沂城东岭（东皋山）上就有一处石缝向外冒烟。后来有个小孩钻进洞里再没有出来。为了安全，人们把洞口填塞了。
  （十一）尤通故里
  沂水县武家洼镇南张庄，传说是尤通故里，以前叫“武南庄”。
  尤通，字俊达，隋炀帝时，曾伙同程咬金劫过皇纲（地方解往京城的田赋），因此成为富户。皇纲被劫后，隋炀帝下旨令山东历城县破案。山东省的长官杨林（是隋炀帝的叔父）责令秦琼限期破案,按期追比（即十天一限，到限破不了案，即重责破案者二十至四十大板），一连几个限期都没能破案，秦琼也挨了几次大板。
  这天，正逢秦琼的母亲六十大寿，秦琼的结义弟兄和各路英雄都来秦家拜寿，尤通、程咬金也来拜寿。酒席间，有人谈及秦琼因破皇纲案挨追比之事，同声叹息。程咬金听了，站起来说:“秦二哥，劫皇纲是我和尤通干的，好汉做事好汉当，不能连累二哥受苦，你将俺俩送去交案吧!"尤通也如此说。秦琼却当着众兄弟将追捕公文烧了。后来秦琼因此事充军到登州。众兄弟夜打登州，劫牢越狱，救出秦琼，同到瓦岗寨起义。
  南张庄南边的南场庄，是尤通佃户的打麦场，后来居住的人多了，成了个庄叫南场庄。南张庄东是尤通家拦牛的地方，住户多了叫“牛栏官庄”，后来嫌“牛栏”不好听，改名为“友兰官庄”。
  （十二）韩通坟
  韩通坟在道托乡韩家曲村北。
  五代后周时，韩通把守穆陵关。陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，代后周做了皇帝。韩通不服降，赵匡胤攻打穆陵关，韩通兵败退到韩家曲，自尽身亡。赵匡胤念其忠勇，令兵士每人兜了一兜土，将尸体埋葬在韩家曲村北，筑成一个大坟，高有数十米，占地十余亩，和个小山一样，这就是韩通坟。
  七十年代，农业学大寨时，韩家曲大队社员，将韩通坟平掉造田。在坟中间挖出三间并排石垒的坟，前面有一块刻花的大石堵着。因时值混乱, 坟内有无考古物件，也无人注意，坟内东西与土都填平为地，石头门砸碎垒了地堰，也无人注意石刻年限，现已无从查考了。（十三）李五将军赴宴
  李五将军，传者轶其名，旧居是现在的沂水镇姚家官庄，系明末一员将官。
  清统治者入主中原后，李五将军不服降。时刘南宅已降清，清朝当局授意刘南宅除掉李五。刘南宅受命后即宴请李五将军，李五将军骑马至刘家赴宴。酒席间，头一道菜即是李五将军马童的首级,李五将军见情况危急，手提大刀向外窜。此时刘南宅各道大门都已关闭，李五将军接连刀劈两道大门，两边厢房早已埋伏下家丁人等，抛出桌椅条凳阻路，李五将军被绊倒，遭到杀害。尸体埋在沂城北门外东侧李家林（现沂水三中院内）里。
  解放前，李五将军的坟墓还有，在李家林东北角。李五将军使用的大刀重百余斤，抗战前曾在民众教育馆博物馆陈列。李五将军戴的铁制头盔，能盛五十斤小麦，现在使用的陶治小瓮，俗称“将军帽子”，其名即由此而来。
  （十四）郭巨故里与孟母故里
  二十四孝中有个“郭巨埋儿”的故事。郭巨是晋朝人，家住现在的沂水县高庄镇下薛庄（一说河南人）。郭，家贫，事母至孝。母年老，有好吃的东西先给母亲吃。母亲看到孙子幼小，就把食物分点给孙子吃。郭巨见小儿分食母亲的食物，就与夫人刨了个坑，打算把儿子埋掉,省出食物给母亲吃。恰巧，刨坑时刨出了一缸银子来，一下子富了。
  乡村成立社,这一带为“孝感社”，以=郭巨之孝。关于郭巨，清道光《沂水县志》卷七人物载 “郭巨，东莞人”。
  解放前茶庵街路西，即现师范学校附近，有两座石碑，一刻“郭巨故里”，一刻“孟母故里”（皆为乾隆年间所立）。善疃的南仉林北仉林村,据说就是孟母娘家故里，善疃乡孟母村有孟母坟。
  清道光《沂水县志》卷七入物载：郭巨，东莞人，家贫，父早逝，事母每苦甘旨不继，有三岁子每分母食，乃与妻谋曰：“吾不能致丰美以奉母，母又分半以饲子,是贻亲以饥也，子可复得，而亲年不可复得，不如瘗此子，并力以事母。”遂掘地欲埋之，至尺馀得黄金一釜，镌字十二日：“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”,有碑载于兖州府志。
  清道光《沂水县志》卷十载有张嘉吉《题郭巨墓》、《题孟母墓》七律二首，其一《题郭巨墓》:叠嶂回峰落照横，断崖荒珑见孤茔，志书已载当年事, 孝感⑴犹存旧社名，万壑雨晴泉有韻，半山云冷鸟无声。等闲历览春风里，怀古伤今倍感情。”
  其二《题孟母墓》“沐河⑵涨漫水沄沄，下马来寻孟母坟。千载断机犹有训，半通残碣已无文,雁飞远汉拖秋色，鸦落荒村惨暮云，欲荐椒浆无处觅，西风黄叶思纷纷。”
  注：（1）沂水县高庄镇下薛庄一带，解放前是孝感社。
  （2）善疃乡的孟母村紧靠沂河支流。
  （十五）李逵故里
  梁山将黑旋风李逵是沂水县百丈村人，他的故事家喻户晓、妇孺皆知。但现在知道沂水县百丈村的人却不多。解放前，沂水县姚家官庄村土地庙有一石碑，上刻“姚家官庄原名为百丈村云”。据此姚家官庄即为李逵故里。百丈村为何改名为姚家官庄，经调查，据如情的老年人讲，自满清入主中原后，发现《水浒》一书宣扬替天行道，反抗朝廷,造反有理。清朝廷认为此书对其统治不利，虽下令禁止此书流传，但水浒故事却家喻户晓，禁不能止，乃命御用文人俞仲华，按照金圣叹批注的七十回本水浒事迹，续编了一部书叫《荡宼志》。书中描写的梁山将不是受朝廷招安，而是被知州张叔夜率师剿灭,108条好汉，有的战死，有的被擒处斩。书中还推出一个祝家庄的后代祝永清为剿匪猛将,极力贬低梁山英雄好汉形象，说宋江是假忠假义，最后死在贾（假）忠、贾（假）义之手，并对李逵竭力诬蔑为杀人不眨眼的魔王，人人得而诛之的罪犯。因此，百丈村人为了免遭清政府的迫害，乃改名为姚家官庄。李逵杀四虎的“沂岭”，即沂水县崔家峪西的“摩天岭”。岭附近有个村叫“过虎峪”,即李逵杀四虎之处。
  （朱学民、虎守民整理）