山东省图书馆

张克缦，沂水县姚店子区丰疃村人。辛亥革命时加入同盟会，据说入会介绍人是埠前庄的刘涛、刘漱芳。
  张克缦那时在姚店子一带是个很有影响的人物，特别在他张氏家族贫苦农民中更是一个有威望的人物。他上过私塾，有较高的文化，是有名的黑律师（俗名讼棍），人们都说他肚子里有牙。他与埠前庄刘建堂、刘家店子的刘荫第（刘楣荪）等地主是仇家，就是与黄家庄的黄家和袁家城子的袁家等地主家的关系也不怎么样。因为这些地主老财们的佃户大多数是他张氏家族的穷光蛋。那时地主与佃农之间几乎每年都有发生争执的，闹到最后佃户被退佃。遭受迫害。遇到佃农与地主闹争执，张克缦总是挺身而出，站在他张氏家族的立场上，维护穷人家的利益。要文斗，张克缦可以写呈子，替穷人打官司撑腰，诉讼费由张氏全族出资。他们可以上诉到济南省府直至北京（告到北京即是告御状了），打容司钱不够用的，他可以向迁居到外地外县的张氏族姓征集。所以那时张氏家族的凝聚力、团结力很强。如要武斗，他可以号召很多人举行械斗（有人说姚店子集一个眼的张三可挑三百人）。张克缦就是这么一个又“臭”又硬的人物，所以姚店子一带的地主老财，对他没有一个有好感的。
  因张克缦系同盟会员，又专替穷人说话撑腰，得罪了地主老财们。所以在民元三年（公元1914年），袁世凯下令大扑革命党人时，刘南宅的党羽及刘家店子的刘荫第等以乱党及勾结土匪为害地方罪上告，即由沂水县衙门逮扑了张克缦。
  那时一般平民百姓认为，张克缦是个小人物，土豆子，不是要犯，何以逮扑？后来才知道，凡是同盟会员、革命党，都是钦犯，县衙门无权处理。必先解到沂州府（临沂），然后递解济南省府。至此，张氏家族才慌了手脚，特别是他的胞弟张克猷（字子壮，邑庠生，对虞氏易经很有研究，此人后来在直系军阀吴佩孚部当教读，专讲易经。）还有族人张克泰、张学儒等多方营救，都无济于事。
  在当时沂水县衙的监狱里，无论狱卒对犯人怎样虐待，但对张克绶却是相当优待的。因为他买通了典狱官（外号柴毛猴，原沂水典史，即四衙），家中人要见张克缦，是可以随时接见的。张克缦不久就被解往沂州府（临沂，旧名兰山县）去了。
  为了营救张克缦，张克猷等人又和青帮头子（即三番子、在家理当家的）费某联系，要求设法不解省，无效，结果还是要解到济南去。这时，他们就计划半路“劫差”。押解张克缦去济南的只有解差二人，均系青帮人物。所以在路上，张克缦的刑具（木枷、铐子）皆除，且有张克泰在路上暗中跟随。当时旧历六月中旬，天气炎热。他们行至泗水县东南大卡桥南泉林寺时，就作着脱囚的准备。此地官道（即公路）旁边有两棵大白果树（即银杏树，据传为唐代所植）树干粗圆，枝叶繁茂。西边有一座寺院，即泉林寺，东边有一个大泉子，就是泗河源头，上有石船，还有石碑一座，上刻“子在川上处”五个字，为清乾隆皇帝御笔。白果树底下有摆摊卖茶饭的。张克缓等一到白果树底下，就坐下乘凉休息。这时张克缦要求到高粱地里去大便，便由一名解差同去。趁此机会，他就同这个解差一起逃跑了。他们直奔舞台村，然后去青岛。
  当时的青岛由德国人占领，相当于租界地。他在青岛不敢久住，便乘船去东北。到了安东县的沙河子，改名换姓，开了一个杂货铺，名曰“丰泰号”，即“丰噎”之谐音也。沙河子地界与朝鲜接壤，倘有追扑风声，即可过鸭绿江到朝鲜去避难。直到袁世凯洪宪皇帝梦做完病死，他才回到沂水原籍。
  张克缦刚被扑时，家中还没有大的损失。可是泉林脫囚后，家中遭受了极大的迫害。他的女儿被刘南宅（中宅）刘二少爷强迫做了姨太太，生了一个小女孩，玩够了，不要了，后来改嫁了莒县一王姓者。张克缦的胞兄弟及近支弟兄多数逃窜。同他一起逃走的那水解差，到东北后不久即病死。
  张克缦回到家后，目睹家庭遭此惨状，极其悲愤。终日想报仇，然力不从心，整日忧愁郁闷乃于民国八年（公元1919年）病死，享年五十岁。
  注：上述材料系张克纹的五胞弟张克猷亲口述说的，那是1924年，张克猷当时在沂水县衙门里任警备队总部秘书。笔者亦曾听先伯父张克泰述说过这段经历。
  1992.10朱学民整理