山东省图书馆

文言短篇小说《聊斋志异》，是蒲松龄(1640一1715)一生的心血所萃。这部脍炙人口的文学名著问世后，在我国排版印刷尚不发达的当时，人们只能靠传抄得到。在抄本中，流传下来今天人们熟知的只有乾隆十六年(1752)的铸雪斋抄本和其后不久的黄炎熙选抄本，而且仅此而已。不难想象，对于这嘟卷帙浩繁，洋洋四十多万言的宏篇巨制，抄录一部，需付出多少人力、物力和时间，而很多喜欢它的读者，要得到一部，又是多么不易！乾隆三十一年(1766),赵起杲倾尽心力、财力，第一个将《聊斋志异》文稿刻版付印，并使之广泛流传，这就是有名的《青柯亭刻本聊斋志异》。二百多年来，这个版本和赵起杲的名子，除少数藏书家和版本学家可能熟知外，对于一般的读者，就一定很陌生了。
  学者、诗人
  赵起杲(1704一1766),字清曜，号荷邨，又号青柯亭主，出生在莱阳城里一个世代书香家庭。他出身贡士，官至严州知府，也是当时著名的学者、诗人。他学识渊博，精通版本目录及金石考证之学。幼年时，曾师事大诗人王士稹，崇尚其神韵说。有《访碑记》、《青铜器考》、《青柯亭诗集》等著作问世。这些著作，对金石考证、诗论、诗作，在历史上，都发挥了一定的作用，直到今天，仍有重要的参考价值。
  宦游多年，清鲠廉洁在仕途经济对读书人具有相当吸引力的清王朝，赵起杲取得贡士以后，“援例签发闽省以知县试用委署漳州府南胜同知”，未几，“补连江知县，旋调古田……复擢署杭州总捕同知，高宗（乾隆）南巡，办洒扫浙境御道”，后“又擢严州知府”。从政十多年，勤于听断，案无留牍”,“淸鲠廉洁，囊囊萧然”,"任古田时，亏款万金，鬻产始补”。由于他勤政爱民，深得当地百姓爱戴，是旧社会少见的廉吏。
  恬淡寡欲，独淫于书
  幼时家庭环境的耳濡目染，使他深深地吸取了旧中国知识分子家庭传统典雅的生活气息，从而对书籍产生了深厚的感情，对传统文化孜孜以求。他的挚友，著名学者鲍廷博说他：“性情恬淡，独淫于书，遇佳本，必购致之，虽重金不惜”，自己则异常俭约，“甘淡薄食，衣无重袭”，几案之上，“书卷罗列枕籍，目往神授，乐在声色狗马之上”。高尚的人格，丰实的藏书，渊博的学识，使他在当时的学术界颇负盛名，不少学术名流竞相向他请益。同时期著名诗人余集的《秋室诗抄》十二卷，著名学者鲍廷博校刊的《知不足斋丛书》三十卷以及散文家姚鼐的《惜抱轩文集》二十卷，都经赵起杲校订付刊，而且这些书都成了中国版本史上有名的善本。
  弹精竭虑，刻书泽人
  嗜书成癖的赵起杲在致好友周季和的信中说：“藏书不如读书，读书不如刻书；读书只以为己，刻书可以泽人”。在乾隆十一年至二十八年的时间里，从政之余，他一直沉缅在从友人周季和、郑荔芗家和吴颖思那里搜求到的几册《聊斋志异》的手抄本之中而不能自己.经考证，得知郑氏所藏就是原稿时，他喜不自胜，由于“借抄者众,不能遍应”，乾隆二十九年，他不顾文字狱之祸以及阮囊羞涩，决意以上述手抄稿为祖本刻印此书，“遂勉成以公同好”，以广流传。
  这是一项规模相当大的艰巨工程。除了要以高薪招聘灵巧的雕版能手外，赵起杲还亲躬其事，并广请海内十多位名士参与。从设立作坊，确定纸张、墨色、字体、版式，每页几行，每行几字，以至各篇内容、序文、题跋、装帧，莫不一一斟酌，细加勘校。“偶一字之疑，亦必走函参定”。“虽病疾无怠，严寒酷暑不稍间”。惨淡经营三年之久，煞费精神财力。
  刻书伊始，他对挚友余集说：“此役告成，为生平第一快事，将饰以牙签，封以玉匣，百年之后，殉吾地下，倘幽冥有知，亦足以破岑寂”。谁能料到，这话竟成了他不久永别人世的谶语《青柯亭刻本聊斋志异》刚印至十二卷，乾隆三十一年丙戊五月十八日，他就心力交瘁，卒于严州试院。
  春垂将死，遗丝未尽。赵起杲“卒之前十日，犹自制序文，复草《例言》数则……”。
  “未竞之绪，以文续而成之”。而在弥留之际，仍念念不忘后四卷的付印，谆谆嘱托友好
  “善始善终，续成完璧”。
  全牛未睹，遗恨绵绵
  赵起杲在为集资刻印《聊斋志异》写给他二弟的信中说：“刻印之意，非为私己,广布者其一，存之者其二”。他的初衷是“刻书泽人”，精神实在可嘉；“淸俸不足，典质以继之”，更是感人至深；“不克簣成而卒”。弥足教人悲伤。半年以后，后四卷相继完成，“刻印之精，堪为杰构”。
  他的“刻书广布”、“刻书泽人”的意愿得偿了，而“存之”又复谁何？
  全书完成以后，他的挚友鲍廷博和余集在《青柯亭刻本聊斋志异》的跋丈甲不胜感嘅地写道“……今对遗篇，触目凄然；俯仰今昔，第有腹痛……阻于道远，先生灵柩未能归里，遂卜葬（严州）澄清门外。嗟乎！冉冉贞魂…… 寂寞江滨，可哀也已！然而苦心劲节，已足与云山江水俱长！”
  附记：
  三十多年以来，每当看到《聊斋志异》我就情不自禁的想起了《青柯亭刻本》，想起了为刻印此书而心力交瘁，倾尽家私的我的九世祖赵起杲公。
  我家原籍莱阳城南门里，被习惯地称为"南门里赵家"。二百多年前，因避战乱，十世祖迁居莱西夏格庄。那时起杲公已经过世了。
  还在童年时，先祖父就经常给我和姐姐、哥哥们讲述 《聊斋》故事，并多次指着书橱里的一大部木版线装书满怀感情的对我们说："这是九世祖起杲公的心血，他是中国第一个把《聊斋》稿子刻印成书的人，这部书是咱家的家珍……"。这些话言犹在耳，给我留下了深刻的印象。
  1954年，我国著名学者，研究蒲松龄的专家、山东省图书馆馆长路大荒先生亲临我家访书，为此，我对这部书在版本史上的地位有了进一步的了解。同时，在对起杲公的热爱之中，又产生了一种深深的祟敬之情。
  1957年夏，我在上海度假，作家姚蓬子先生在他家里拿出了一部用毛边纸书写、分订四本、外加深蓝布套的《聊斋》草稿和一部《青柯亭刻本聊斋志异》给我看。他说："这是蒲松龄的真手迹……”。对着手稿和书，我感慨万端，我不知道这是不是公当年刻印《聊斋》作为祖本的稿子。言谈之中，当姚蓬子得知我是赵起杲的后裔时，这位作家书屋的大老板大为惊诧，一种肃然起敬、彬彬有礼的神情顿时溢于言表。这又一次教我感到了起杲公"刻书泽人”在人们心目中的价值。
  1959年2月，路大荒先生给我来信，嘱我"写一点有关赵起杲先生刻书的文章，以使他的功绩不致长期晦而不显，泯而不彰……“”。我犹豫了多年，未敢动笔一深怕我笔下苍白的文字无力承受那对起杲公由热爱、崇敬进而产生的一种难以名状的太深的感情。
  今年是《青柯亭刻本聊斋志异》刻成付印225周年，也是起杲公逝世225周年。镇文史组又一次敦促我写一点对起杲公"刻书泽人”的纪念性文字，因循三十多年，我不能再推诿了，就草成这么一篇不象样子的东西。