山东省图书馆 内容
明鼎革，清入主中国，开科取仕，仍沿明制。农村学校仍称私塾，有如下几种：
1、义塾。由官府或地方筹办，招收贫寒子弟就学。电影《武训传》中之主人公武训，行乞办的义学，属义塾的楷模。
2、宗塾。士绅家族结合同姓宗族筹办。入学者全系本宗子弟，异姓不得参入（其内眷、姻亲子弟可例外）。当年院里乡院里村举人王炳绶，在本宗设馆授徒，全由王氏子孙就读，即是宗塾一例。
3、家塾。由一家或数家共设书房，延师教读其子弟，学生一到三、五人，至多不过十人。多系富绅或官宦人家才有力筹办，学生不出户，可读书矣。
4、馆塾，又称书馆、书房等，多由塾师自题馆名。塾师多为贡生、举人或罢仕的乡宦任之，有较高水平。课业多学当代举人、进士的试卷，议、论、策试帖及古文并唐宋诗词，为应试奠基础。学生多是未入泮官的白丁，急欲学成掇芹求取功名者，不收蒙童。
以上四种私塾，在清末民初已不多见，莱西仅在西部地区尚有。如院里、产芝村有家塾、宗塾。杨格庄李毓藻（进士）之伯叔辈设馆塾，当时县内学子负笈就学者极多，声誉颇高。
5、村塾。在农村比较普遍，一村百户可设二或三处，塾无定址，借用祠堂、闲房，桌凳由学生自备。由学董（办学人）组织学童家长议定延师人选，进行纳贽定聘。有十五至二十名学生即可成立，学童六岁左右为适合入塾年龄。笔者童年读的就是此种祁塾。
1、义塾。由官府或地方筹办，招收贫寒子弟就学。电影《武训传》中之主人公武训，行乞办的义学，属义塾的楷模。
2、宗塾。士绅家族结合同姓宗族筹办。入学者全系本宗子弟，异姓不得参入（其内眷、姻亲子弟可例外）。当年院里乡院里村举人王炳绶，在本宗设馆授徒，全由王氏子孙就读，即是宗塾一例。
3、家塾。由一家或数家共设书房，延师教读其子弟，学生一到三、五人，至多不过十人。多系富绅或官宦人家才有力筹办，学生不出户，可读书矣。
4、馆塾，又称书馆、书房等，多由塾师自题馆名。塾师多为贡生、举人或罢仕的乡宦任之，有较高水平。课业多学当代举人、进士的试卷，议、论、策试帖及古文并唐宋诗词，为应试奠基础。学生多是未入泮官的白丁，急欲学成掇芹求取功名者，不收蒙童。
以上四种私塾，在清末民初已不多见，莱西仅在西部地区尚有。如院里、产芝村有家塾、宗塾。杨格庄李毓藻（进士）之伯叔辈设馆塾，当时县内学子负笈就学者极多，声誉颇高。
5、村塾。在农村比较普遍，一村百户可设二或三处，塾无定址，借用祠堂、闲房，桌凳由学生自备。由学董（办学人）组织学童家长议定延师人选，进行纳贽定聘。有十五至二十名学生即可成立，学童六岁左右为适合入塾年龄。笔者童年读的就是此种祁塾。
