纪念公制先生

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内容出处: 《安丘文史资料》 图书
唯一号: 150020020220008517
颗粒名称: 纪念公制先生
分类号: K295.24
页数: 5
页码: 168-172
摘要: 本文讲述了安丘县政协文史资料委员会写信来,叫给这本《张公制专辑》写篇纪念张公制的文章。这件事,却引起我复杂的心理反映。我想其用意不外有两点依据。并且,公制晚年帮他整理《回忆录》的,又是我的老师——官庄的李希章先生。他还要我去他家吃过一顿便餐(擀单饼),更重要的是赠我一幅他亲撰亲书的章草对联,含蓄地表露了对我的一点期许。总起来说,我和公制先生之间是已经有某些牵连的了。但除以上所列两条之外,还有另外的情况。言有穷而意不可终。1992年7月7日写于兰州大学,时年七十有六
关键词: 安丘 纪念 公制先生

内容

安丘县政协文史资料委员会写信来,叫给这本《张公制专辑》写篇纪念张公制的文章。这件事,却引起我复杂的心理反映。我想其用意不外有两点依据。第一,我和公制先生是姻亲(他是我表伯,我是他表侄),安丘城里张家和景芝赵家之间,婚姻关系很复杂。并且,公制晚年帮他整理《回忆录》的,又是我的老师——官庄的李希章先生。第二,建国之初,我和公制先生都在青岛,我在大学里教书,他在政府当领导。他还要我去他家吃过一顿便餐(擀单饼),更重要的是赠我一幅他亲撰亲书的章草对联,含蓄地表露了对我的一点期许。总起来说,我和公制先生之间是已经有某些牵连的了。
  但除以上所列两条之外,还有另外的情况。其一,我自虚龄11岁冬,由于家境贫穷到几乎生活无以为继,只好跟母亲和三个姐姐到青岛去“闯外”,去“混穷”,一晃60年。浪迹于燕、赵、秦、晋之域,特别是近35年来居家陇右,距离老家越发地远了,老家情况越发地隔膜了。可是这些年来所做的事情,都围绕着祖国的大西北,临死以前就不好再“挪窗”了。其二,吾生也晚,举一简单的例,公制先生平生最要紧的一段,就是当山东省议会的议长,可是说来惭愧,那时鄙人还是二至九岁的黄口小儿。这样,由我来议论公制就未免有些不自量力了。
  以上,仅是复杂心理反映的一个主要部分,也还另有一个“尾部”。我想:对公制这辈人说,我是个极晚的晚辈;但对老家无数中青年说,我又是老的没牙的老人了。俗话说,“过了这座桥,就没了这家店”。现在趁着我家店还在,我虽没有资格像公制同辈人那样娓娓说出来若干细节,但公制先生的时代氛围,我总是还知道一些的吧,和他同时代的一些山东政治家、革命家、军人、学者、有独特兴趣、独特造诣的人,我总是接触过的吧,那么,把这些上一代的人,包括公制在内,夹混在一起做些综合描述,留下民国年间一些掠影,也许会是有某些意义的。
  为此,我决意接受文史资料委员会的这份邀约。
  大体说来,从前清光绪、宣统交替之际,到卢沟桥事变,这30年间,那些活动在社会上的种种色色的人们,按他们的意识倾向看,大体可分为四类。一类是坚持帝制的,不管从伦理出发,还是从物质利益出发,反正他们总是认为不能没有皇帝。这当然是最陈旧、最顽固的一群人。当时青岛就住着很多这样的人。他们身边带着不少财富,但究竟是越花越少了。他们也看报,但多半是从中看取“民国”的笑话。人们叫这堆人“遗老”或“保皇党”。另一类是共和派,他们反对帝制,但又不像革命派那么激进,他们对李鸿章、袁世凯以来缔造下的“北洋”格局(包括官僚格局和军阀格局),采取又斗争又联系的态度。他们积极于议会活动和议会斗争。说起共和与议会,这在法国大革命以后的西欧历史上,是赫赫的项目。可是在中国,由于中产阶级势力有欠雄厚,议会闹不出大花样来,最后也只好分化为一部分人成了军阀、官僚的帮闲,一部分人渐近于革命。另一类是国民革命派,山东从很早也有孙文、黄兴的忠实信徒,他们奔走呼号,有时夹带一些虚无主义气息,有时又暴露出地主出身所带来的旧作风。总之,任何革命都不可能那么笔直而又笔直,纯粹而又纯粹,总不免于鱼龙混杂、泥沙俱下的情况。另一类是无产阶级革命派,他们数量不多,组织要求极严格,他们特别警惕自己内部的叛徒,和从外面混进来的奸细。此外,有一些零散的人,往往在这四类中这边混混,再到那边混混。还有一些读书人,原来读书,迫于形势也参与了议会或新革命,但过一阵子又回去关起门来读书了。
  公制先生无疑属于共和派,但他不是“共和”派中的右派,他显然属于左派,他一直和北洋官僚军阀进行斗争。从历史上我们往往看到,统治阵营中这一派跟那一派的斗争,斗来斗去,有一派渐近于反动,另一派渐近于人民。公制请寿光赵东甫给他的《诗集》作序,东甫把诗稿拿给王献唐看,王说这诗中有“人民性”。冯沅君给《诗集》写序,说诗中有“进步的思想”和“积极的社会意义”。他们为什么不约而同地这么说?照我看,是和公制的议会斗争分不开的。
  当年在山东历史上,有各种各样的人物。例如高密的刘冠三和日照的丁惟汾,诸城的王乐平,还有安丘的李江秋,就是国民革命派的先驱者。如诸城的王尽美和昌邑的鲁佛民(余修同志的父亲),还有诸城的孟超,就是无产阶级革命的先驱者。另有一些从政的,如诸城的杨镇南,后来是宋哲元将军的幕僚长。还有做学问的,如潍县的陈介祺、胶州的柯绍忞,日照的许印林和王献唐,这些人的成就,都说明山东半岛上的人文文化还是有一定积累的。再说到诗,公制先生也作诗,他的诗也小有名气,诗集叫《奇觚诗选》。人们说,他属于“高密诗派”。所谓“高密诗派”,是指以乾隆年间李宪噩(怀民,石桐)、宪暠(叔白)、宪乔(少鹤)兄弟三人提倡的一种诗风,律诗宗尚贾岛、张籍,古诗宗尚韦应物,公制晚年颇多留恋于此中。尝见当其诗友三三五五,在开会过程中各以一小纸条相传递,撰而读之,盖即兴小诗一首也。
  言有穷而意不可终。吾老矣。蜗居陇右一小楼中,面当丝绸之路,而东望云天,似遥见汶水与浯水交汇之处,有75年前哺育我之水之土、之粮之草,历历可睹。公制先生地下有灵,亦当有萦绕于此间者。1992年7月7日写于兰州大学,时年七十有六

知识出处

安丘文史资料

《安丘文史资料》

出版者:政协安丘市委员会文史资料委员会

本书为山东省安丘市张公制史料专辑,包括“张公制自传”、“张公制回忆录”、“纪念公制先生”、“张公制营救被捕学生”、“时代先驱张公制”等四十余篇资料。

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