山东省图书馆

美国公理会为了在山东扩大势力，乃于1880年公理会的年会上将这个问题提出来进行辩论。有的人认为象庞庄这样的农村，若将来遇到暴乱时，很容易暴露传教士，受到干扰。但那些新受派遣的传教士们却甘心情愿冒这种危险。为此，公理会便正式决定：以庞庄为据点。派明恩溥、博亨理二人驻扎。明、博二人立即前往开展送药和布道工作，着手经营这一新的根据地。1882年在庞庄村东南，围子墙外，占地约有百余亩盖起了一座西式楼房。住宅落成后，他们便携眷从天津搬到庞庄居住。同时把博美瑞（博亨理的妹妹）也带来了。这时，庞庄便成为公理会在中国农村的第一个有传教士驻扎的地方。博亨理原在美国学过两年医学，所以便由博亨理在庞庄行医。1884年裴智理医生由保定调来庞庄，医院平房才开始修建。1885年卫三畏将字典版权收入捐赠给公理会，公理会又以该字典的收入拿到庞庄来建医院，于是“卫氏医院”（以卫三畏命名）便在庞庄建成了。1886年由本地教友捐献建筑材料和劳力，建成教堂，由本地第一个信徒侯圣清主持。堂的形状是中西合壁五间中国大房子，在山墙上建造了一座三层钟楼，钟楼顶上还竖起了一个石头的十字架。
  教堂建成后，在堂外的布道工作，多由本地布道员到人烟集中的地方，如集市、庙会等处讲道。堂内多是明恩溥讲道。1883年，平原县李炉村村长朱光魁来庞庄探望亲戚，明获悉李是村长后，即百般劝说他入教，并送他圣经一部，朱光魁信教之后，便在村里发展教徒，将四间房屋和一段地基捐给公理会作教堂，引起了全村对基督教的兴趣。一时，竟有四、五十人也跟着入了教。
  由于传教士和中国布道员到处游行布道，结果产生了许多小教会，分散在史堂、恩县、旧城等地。史堂村一名道士由于听到明恩溥的讲道，而改变了他的生活道路。在1877年至1878年间的大灾荒后，他把负责主持的庙宇和庙产20多庙土地，都给了教会使用。在举行捐献会后，明恩溥写道：
  “这里是一个异教的乡村，来开会的人也绝对都是异教群众，他们公决将庙宇和土地捐赠给洋教，这洋教的道理，他们中大多数人在半年以前，从来没有听见过，他们这样做是出于自愿，而不是由于我们劝导说服。”
  庞庄教站所负责布道的地区达六个县。1893年他们又把教会设到临清。原恩县所属的若干村庄设堂13处。1905年增至38处，教徒也由1890年的366人增加到1259人，大大地开拓了美国公理会的在华势力。
  公理会向来重视文化侵略，传教士在庞庄住下来不久，就开始兴办学堂。当初，是找一个教员带几个教徒的子弟在一间借用的房子里开办起来的，学校性质和私塾差不多。后来骗取了村绅士们的信任，同意将村里的一个破庙（村中义学故址）改作校址。到1895年学校由北通州协和道学院毕业生张风祥负责，并骋平原张甲乙协助，始成为两等小学。虽然班次增多了，但学生人数仍然不多。在办学的同时，公理会很注意招收女子入学。早在1882年，博亨理的妹妹博美瑞来庞庄之后，就企图办女校，以后也真的招收了几个女生，由博美瑞开办女塾，入学的条件，主要是放脚。四、五年之后，才得到本地人的足够认识，使学校迁入新的院子里去。
  庚子年后，传教士为了选送学生到公理会在通州办的“大学”受教，培养为自己服务的较高级的代理人，乃在庞庄原有男校扩建了一座两层大楼，定名为“崇正学馆”，“改行四年制中学”，并附设小学。女校也改名为“培贞阁”，程度也由蒙学改为两等小学。学生人数逐渐发展到80多人。但两校仍然着重宗教传授，《福音合参》、《旧约历史》等都是必修课程。后来，增添了英语和科学常识。
  美国公理会为什么要在中国办医院、办学校、慈幼、救济等所谓“慈善”事业？美国基督教差会负责人司弼尔有最明白的供认，他说：“我们的慈善事业，应该以直接达到传播基督福音和开设教堂为目的。”“作为一种传教手段，慈善事业应以能被利用引人入教的影响和可能为前提。”其用意，传教士爱菲尔说得很清楚：“只有使哲学和科学的研究浸润于基督教的教义之中，才能使人们的内心谦卑。使人们在宇宙的创造主面前低头。”
  毫无疑问，公理会把办医院、办学校、办报、译书，作为文化侵略政策的组成部分；同时也当作它们在中国传教和搞精神麻醉的手段，但在客观上，却给中国引进了某些西方资产阶级的自然科学知识和社会政治学说，“充当了历史的不自觉的工具”。对近代中国思想文化的新陈代谢、知识分子的认识世界和后来的变法维新运动，产生了一定的启蒙作用。这个效应，与公理会和传教士们的初衷并不相符。