山东省图书馆

唐代祖籍济南的著名诗人段成式在他的笔记体小说《酉阳杂俎》中记载了关于济南玉函山（见图14）的一个优美传说：
  “齐郡（即济南）的函山，有种鸟，足青，嘴赤中带黄，素白色的翅膀，绛紫色的额头，名叫王母使者。早先，汉武帝登临此山，得到一个玉函，长五寸。下山后，那玉函忽然变成一只白鸟飞走了。世人传说山上有王母盛仙药的玉函，常命令这种叫王母使者的鸟守护着它。”
  在我国上古神话中，西王母本来是一位掌管瘟疫刑罚的怪神，《山海经·西山经》中说他：“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发（蓬乱的头发）戴胜（戴着一种叫玉胜的首饰）。”那状貌是十分可怖的。传说他住在极西的昆仑山上，山上生着一种不死之树，有三只青鸟供其役使，都是“赤首黑羽”的猛禽。但是，到了战国时期人所作的《穆天子传》（一说为西晋人撰）中的王母却成了一位雍容和平的女王了，她在昆仑山上设宴招待乘八骏西游的周穆王，互相咏诗唱和。秦汉以后，方士们又把她进一步美化成淑穆慈祥的女神，她所居住的昆仑山也成了琼瑶仙境，而为她服役的凶猛的青鸟，也化做鸾凤仙禽了。人们怕她寂寞，又为她寻了个伴侣——东王公。据《神异经》（旧题东方朔撰，实为六朝文人伪托）记载，西王母年年都要站在稀有鸟的翅膀上来会东王公，她的侍者捧着长生不老的“三珠树”。嘉祥武梁祠后室汉画像第二石画云雾神仙之状，有男女二神，即西王母与东王公相会的情景。济南玉函山盛放不死之药的玉函，或许就是西王母到东方来会东王公时留下的吧！
  汉武帝时，山东的方士特别活跃，像李少君、栾大、公孙卿、丁公等，都深得武帝的宠信。方士们怂恿武帝说：“见了蓬莱山上的仙人，再到泰山封禅，就可以长生不死。”于是，武帝数度东巡海上，封禅泰山，然而却毫元效验，他在玉函山得到不死之药，恐怕是唯一的一次幸运，可惜又化做白鸟飞走了。
  玉函山位于济南南郊十六里河村之东，循西麓进山，不远，便走进一处林木丛茂的幽谷，这里叫做西佛峪。西侧山坡上，是灵官庙的旧址，今仅余庙门石柱，欹斜欲倾。由此东行，转过一块苍苔斑驳的巨岩，山腰间有一新月形天然石窟，北临深谷，东、西、南三面峭壁陡立，其上巨岩外伸，状如重檐，覆盖着弓形平台。此处原有寺，名“岩若窟”，又名佛峪寺，始建于隋，“文革”时破坏殆尽。南面岩壁上，有泉渗出，淋漓如雨，名“蕊珠泉”，又有佛教造像百余尊，最早是隋开皇四年（584年）刘洛所造，距今已有1300余年了。其它多为唐代作品，对研究隋唐雕塑艺术有很高的价值，可惜也多已残破，难辨面目了。
  玉函山主峰海拔523米，是泰山北麓较高的峰峦之一。山顶平阔，原为唐兴隆寺旧址，明清以来，改建为“碧霞元君祠”。碧霞元君传为泰山神之女，嫁为东海妇（见干宝《搜神记》卷四），北宋真宗封禅泰山，立石像祀之，称为“玉女神”。明洪武年间，重修泰山玉女庙，赐号“碧霞元君”。此后，各地纷纷兴建碧霞元君庙，称为“泰山行宫”，民间则亲切地称做“泰山奶奶庙”。据乾隆时所修的《历城县志》记载，玉函山的碧霞元君庙当年建筑相当峻伟，有南天门及三大殿，其中一殿，是座12米见方的无梁殿，全以巨石砌成，可惜，今已荡然无存。明清两代，这儿香火繁盛，每逢庙会，四方香客云集。有的香客将成筐的铜钱倾倒在正殿元君像前，称为“钱进”。神座前悬挂着一个磨盘大的铁钱，进香的人站在大门栅栏外，用银锭或铜钱向大钱钱孔投掷，投中的就会“得福”。东殿神灵掌管子嗣，求子得子的人家，用银铸小儿献在神前做为酬报，叫做“银小儿进”。西殿神灵司眼病，患眼疾者求神得愈，则要用银子铸成眼睛献神，名为“银眼光进”。官府每季度都派吏员来查收香钱，是地方上的一笔很大的收入。
  站在玉函山主峰，俯视北坡石壁，巨石纹理都是由南向北倾斜，可以想见在地质史上的造山运动中，泰山隆起斜拉地表的情景。而脚下碎石中，不时会发现水草和蚌壳的化石，远古时代，这里曾是浅海地带啊！峪谷西侧有一小山，顶端隆起，成方形，石色白，寸草不生，宛似玉函。其下又密布林莽，通体苍翠，很像一只鸟儿衔着玉函飞翔！
  注：原载《济南历史文化百题》