山东省图书馆

“五仙坛”是一个反动道会门，这个组织在旧中国的济南城乡多有存在，它兴风作浪，蛊惑人心，猖獗一时。“五仙坛”的头子们之所以创立这样一个组织，主要是利用群众的愚昧落后心理，用封建迷信手段来达到骗取财物的目的。我九岁时因我的祖父受了“五仙坛”头子们的愚弄，被“五仙坛”的头子收为徒弟。我当时虽因年幼无知不明其所以，然而当我年龄与知识俱增之后，逐渐洞悉了这个组织的反动性与欺骗性，遂毅然摆脱了它的羁绊。现在，作为一个亲历者和受害者，追述一下这些陈年旧事，对于破除封建迷信，或许不是无益的。
  一、“五仙坛”的由来
  旧中国的反动道会门很多，“五仙坛”是在华北地区流行的一种。所谓“五仙”，相传清朝末年天津附近有一胡姓老道，他纠合同道者五人，利用巫术请神作法，故称之为“五仙坛”。他们又妄称有五位大仙“附体”作号召，来骗人钱财，广招门徒以扩大声势。五位大仙指的是狐、黄、柳、白、灰五仙；狐是狐狸，黄是黄鼬，柳是长虫（蛇），白是刺猾，灰是老鼠。这些所谓“仙”，都能“附体”讲话，“附体”就是附在这五位老道的身体上，老道就可代仙讲话。当时最常降坛“附体”讲话的仙有胡师兄、吕师兄、五将爷、柳七爷、道德爷、金钢佛、灰九祖等“大仙”。“五仙坛”借助于这些所谓大仙现身说法的目的，无非是招摇撞骗借以诈取人们的钱财而已。
  二、济南“五仙坛”的兴衰
  济南的“五仙坛”据说是从河北省传来的，主持人是邵文治。邵原为山东省惠民县的农民，他不事生产，却成天身着道装云游四方而不住庙修行。民国初年，邵文治云游到了济南，在县城隍庙殿后西院内设立“五仙坛”，主持坛务的有五人，但经常出来的却是邵老道，邵自言曾三天不吃饭常睡在床，云游“地府”替济南城隍爷办案。
  邵老道在济南以“五仙坛”之名骗人诈财，最常用来骗人的方法是：1．“扶乩”，又叫“扶箕”、“扶鸾”；2、炼丹。所谓“扶乩”，是请“神仙”在沙盘上写字，为人决疑、治病、预示吉凶。我九岁那年刚上小学，我祖父受坛主愚弄，将我送给坛主作为童男，坛主送我当“扶乩”的副乩手。“扶乩”的方法是，在方桌上设一沙盘，由二人扶一丁字形的木架，坛主亲临作法请神仙下降，神仙降临时木架便会自动转动写出神仙的指示来。另有二人在一旁记录神仙指示的内容。“扶乩”的日期多在旧历每月的初二、十六两天，遇有“大仙”生日另行聚会。开坛“扶乩”之日，信徒均须按时带上香、表、供品参加，虔诚叩拜听取坛训。
  邵老道另一种骗人的手段是“炼丹”。“炼丹”的方法是，送上好五色粮食，用“仙”方配药，用纯净香油点灯、烧炉。“炼丹”的时间必须在夜半子时以后进行，事前挑选得力信徒十多人，沐浴、净身、戒酒、戒荤，各按五行八卦站定方位，不能走动，也不能说话。据说吃了这样炼出来的“丹”，可以益寿延年，长生不老。但我却见到有些人，虽吃了这种“仙丹”，却既没延年，更没长生。
  邵老道还有一种骗人的方法，他说他常到阴间办事，故对人的寿命祸福有不少闻见。有一次，他对他的一个老年信徒说，他在阴间遇见一个冤魂，这冤魂在城隍老爷那里控告了这位信徒的儿子，不久就要提到阴司去审问。这位信徒一听大惊失色，遂问邵老道可有无办法禳解，邵老道说，彼此同是坛友理应帮忙。结果是这位信徒拿出了多年积蓄的一些银元交给邵老道，邵装神弄鬼地请了一位“大仙”临坛主持解解，了结了这一“鬼案”。
  诸如此类的骗人的把戏，五仙坛主邵老道不知办了多少次，后来他怕长此下去会暴露真相，于是他对他的信徒们说，他要继续云游四方，遂离开济南，不知所终。
  邵老道离开济南以后，“五仙坛”也就无形中解体。