山东省图书馆

灵岩寺的历史沿革
  灵岩寺，在泰山西北麓山东长清县方山之阳，距济南九十里，由津浦铁路万德车站东北行约八公里可达。方山，又名玉符山、灵岩山。这里群山环抱，峰峦叠翠，柏檀摇青，殿宇林立。整个寺院依山布置，高低错落有致，风景宜人。寺内文物古迹丰富，在我国唐、宋时期，与天台国庆寺、江陵玉泉寺、南京栖霞寺同称天下寺院“四绝”，素有“游泰山不游灵岩不成游”之说。
  灵岩寺的历史悠久，传前秦苻坚永兴中（公元357年），有竺僧朗来此说法，使猛兽归伏，乱石点头，故称“灵岩”。到北魏太武帝（拓拔焘）太平真君七年（公元446一年）遭灭佛之劫，全部被毁。至北魏孝明帝正光初（公元520—525年）法定禅师又重修寺庙，位置在方山之阴，为“神室寺”（已倾圮），后又迁至方山之阳，甘露泉正西，名为灵岩寺，因此法定被誉为开山第一祖。唐代贞观中（公元627—649年），高僧慧崇又迁建于甘露泉西南山麓。现在的灵岩寺是宋代的遗址。宋景祐中（公元1034—1038年）琼环长老（法号重净）更重建五花殿，嘉祐中（1061年）重修千佛殿，扩大寺院，以致殿阁廊庑，宏伟壮观。寺的名称历代也有变化，元魏时，寺建山后，为“神宝寺”。后移山前，始名“灵岩寺”。唐未改。宋景德中，改勅赐“景德灵岩禅寺”。明宪宗成化四年，改勅赐“崇善禅寺”，到明世宗嘉靖间仍改为“灵岩寺”，至今。
  灵岩寺的范围，金代以前不见文献记载。
  从建置发展看，唐以前几次迁址，且在半山高处，规模不会太大。宋移现址后，寺院逐渐增修，特别景祐中重建五花殿，复修千佛殿，寺宇可谓壮观。据金代明昌五年（公元1194年）“十方灵岩禅寺田园记”碑和《灵岩志》所载疆界：寺界及田园范围，东至棋子岭，南至明孔山，西至鸡鸣山，北至神宝寺。东西为二十里，南北为十里，确属辽阔可观。又据乾隆四十年史料载：从寺院至山巅尚有殿阁三十六处，亭阁十八座。由于历代封建帝王利用佛教为其统治服务，对该寺的保护和税收均有勅赐。如宋代“免服差徭、止纳税粮”，金、元、明各代都奉旨粮、徭全免，不纳税收。官定“赡寺地三十五顷。”由于拥有这样多的田产，所以附近的农民均为寺的佃户，如刘家庄、第四峪庄、野老庄、小寺里都是佃户村。可见当时的主持僧人对农民剥削和压榨也是极大的。
  寺院僧人宋时有五百余人，由于金人南侵，寺僧部分南迁，到金代明昌年间（公元1190—1196年）就只有和尚、沙弥二百余名了。元、明时期寺院又趋兴盛。到清代即逐渐衰落，仅康熙五十三年（公元1714年）重修过殿壁，同活甲戌（公元1874年）维修过千佛殿，其余都是为了免于坍塌的小维修，用费多是寺僧凑集，明显地看出了灵岩寺的衰落。
  对灵岩寺范围的变化，经查询泰安地区林业局和泰山林场管理处，总的看，现在林场的面积，仍保留着文献所载的痕迹。
  灵岩寺的主要文物古迹和现状
  灵岩寺是一组历史悠久的古代建筑群，明代前期仍存有伽蓝殿、地藏殿、药师佛殿、思议佛殿、韦驮殿、观音堂、弥勒殿、十王殿、般舟殿、后土殿、藏经殿、达摩殿等三十余所。
  这些殿宇均在主体建筑千佛殿东、西分列，有的殿舍连接成组，有的单独成院，依山筑殿，鳞次栉比布局合理。这些因长年失修，仅能辨其遗址。现存的主要建筑有千佛殿、大雄宝殿、钟鼓楼、辟支塔、御书阁、积翠证盟龛、墓塔林、五花殿石柱等，还有唐宋以来历代雕刻及石碑，都有较高的历史、艺术价值。寺院内外的汉柏、朗公石、摩顶松、一线天、可公床、对松桥等胜景，及“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等奇观也都别具异彩。
  千佛殿：是寺中保存最完好的规模较大的建筑。始建于唐，宋又拓修，现存为明嘉靖年间重建，万历十五年重修，柱础等建筑构件当为宋时遗存。殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，彩绘斗拱，疏朗宏大，出檐深远，仍保留宋、金风格，柱础精丽。殿内正中置毗卢佛，志称“为滕胎髹漆塑造”（现查明实为木雕）。东侧为药师佛，明成化十三年（公元1477年）用铜五千斤铸造。西侧阿弥陀佛，为明嘉靖二十二年（公元1543年）铸造。周壁上下各有无数高约30厘米的小木佛（明代所置，现存不足半数）故名千佛殿。在殿内四壁台座上置四十尊罗汉泥塑。台座高80厘米，皆坐像，敷以彩色，像高101—120厘米。塑造技法精湛，线条流畅，身体比例相称，动态变化各有特征，塑像以现实人物为基础，摆脱了一般佛教造象的固定程式，喜怒哀乐，神态逼真，无一雷同，是我国古代遗存下来的艺术珍品之一。梁启超游览至此，曾誉为“海内第一名塑”。关于四十尊罗汉的塑造年代，近年来论者意见不一。1982年市文管会在维修四十尊罗汉的工程中，在泥塑腔体内及展壁上发现了大量宋代文物和题记，证明该四十尊罗汉确为宋塑无疑。
  辟支塔：位于灵岩寺西北坡，始建于宋淳化五年（公元994年），建成于嘉祐二年（公元1057年），为八角九层楼阁式砖塔，连同基座并塔刹计九层，通高五十四米。第一至三层为重檐，余皆单檐。塔檐由华拱两跳组成，朵数逐层变化。塔各层高度与塔径自下而上逐层递减，收分得体，挺拔雄伟。塔内底层有塔心柱，至第四层内设登塔阶梯，自第五层起为实砌塔体，登塔时须沿塔檐平座绕转而上。塔顶置铁制塔刹，由复钵、相轮、圆光、仰月、宝珠组成。另有八根铁炼分别由九层塔上的八尊金刚拽引加固。登临九层塔檐，可尽览灵岩风光。
  墓塔林及慧崇塔：位于灵岩寺西，存有自唐至清灵岩寺历代主持高僧的墓塔一百六十七座，志铭石碑八十一通。反映出历代不同时期的建筑特征及寺宇悠久历史。塔形制多样，造型优美，雕工细致，有圆形、方形、长方形及碑碣。一般墓塔也由塔座、塔身、塔刹组成。塔座方形或圆形，雕刻成莲瓣式，金刚、力士顶托，多至几层，有的做成须弥座式。塔身一般较高大，有圆形、长方形、上刻祖师僧之名和年号；塔顶一般做成长方形，雕刻莲花瓣的复钵和圆形相轮，上置宝瓶或相轮式宝尖。是研究我国佛教历史的重要资料。
  慧崇塔：建于唐天宝年间，为唐贞观中高僧慧崇之墓塔。为一重檐单层方形石塔，高约5.30米，塔平面为3.74平方米。上雕狮头、飞天、武士等。塔身南面辟真门，东、西门系雕凿半掩假门，内半出一人作启门状，券门上为火焰状浮雕。塔顶为重檐以石板迭涩挑出又逐层内收，上置露盘、仰莲、宝珠组成的塔刹，古朴优美。
  在历代志铭石碑中，有日本和尚邵元于元顺帝至正元年（公元1341年）为灵岩寺第三十九代息庵禅师撰写的《息庵禅师道行碑》碑文洋溢着中日两国人民的深厚友谊。邵元和尚三十三岁时（公元1327年）来中国留学二十一年，先后到过佛教圣地天台山、天目山、金山、五台山、少林寺以及元大都。是中日两国人民自古友好往来的珍贵实物资料。
  积翠证盟龛：亦称证明功德龛、方山证明殿。在方山之巅，依山凿壁而成，龛上绝壁如削，状若斩云，山下塔影殿廊，交相辉映，为灵岩十二景之一——“方山叠翠”。据龛内唐大中八年（公元854年）《修方山证明功德记》载，龛为唐初开凿。龛平面呈椭圆形，正中雕有高约5米的释迦坐象，面部硕圆生动，体态丰满自然，身着袈裟，结跏趺坐。龛东、西两壁各有菩萨一桌（原有四尊，两桌已佚）雕刻手法与释迦佛同，皆为唐初所造。龛内唐、宋题记颇多。明嘉靖三十八年（1559年）龛外增修方形石室，叠涩出檐一坡水顶，墙垩朱红色，更为壮观，故龛亦俗称红门。
  大雄殿：亦称献殿，面阔五间，进深六间，前为外廊式卷棚顶，后是硬山顶，连成勾连搭式，上施黑瓦，其沿用了原倾塌的宋代柱础，与柱很不相称，系清中业以后建筑。
  五花殿：又名五花阁，阁上建筑已毁，只存四面辟门的高大石台。据文献载：“五花殿，亦曰五花阁，阁架两层，上祀三大士，下祀圆通菩萨，四面各五间，四门，龟首四出，回廊壮丽，宋景祐中琼环创建。”明正统、清乾隆年间均曾重修。阁用石筑。现仅存门前八棱石柱及复莲柱础。石柱上刻龙、儿童、牡丹花、宝相花、卷草等图案花纹，刻工精细。石鼓下为宝装莲花柱础，当为宋代遗存。
  御书阁：为唐慧崇和尚所建，现为明代建筑。志称唐僧陈玄奘译经处，纯系附会。阁门前有大观时仁钦篆书阁额，明万历间重刊，而志误为贞观御笔。阁壁上下嵌历代石刻，尤以宋蔡卞所书园通经，蔡安持灵岩题咏墨迹石刻为佳。
  此外尚有一山门（金刚殿），清建。二山门（天王殿），明建，单檐硬山顶，房架为五架梁，两边以穿插枋连成一整体，柱头上有一斗三升斗拱，其柱础为复莲式，是沿用了宋代遗物。内壁左、右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑十七通。中立宋皇祐经幢一座。另有钟、鼓楼等附属建筑。
  寺内至山巅沿途可见题咏灵岩的碑刻，初步调查共有碑碣四百二十三块。这些都出自历代名人的手迹，如唐代大书法家李邕的《灵岩寺颂》，宋代苏轼、苏辙、蔡卞，元代白话文碑等，仅清代乾隆的手迹石刻就有二十四块之多。是研究灵岩寺和我国书法艺术不可多得的金石珍品。
  总之，灵岩寺文物古迹和历史资料极为丰富，建国以来，党和政府十分重视寺内文物的保护和管理工作。解放初期，1950年省文物管理委员会拨款对“四十尊宋代罗汉塑象”加装玻璃隔扇保护措施，派专人管理。十年浩劫期间，灵岩寺为驻军区，幸未遭严重破坏。1972年维修加固了辟支塔，1978年国家列为开放单位，国务院及省文化局、市政府等前后拨款百余万元，对灵岩寺进行了全面整修和复原维修。对主体建筑、自山门起至千佛殿，御书阁，泉水、院落、拱桥等复原翻新，使面貌大为改观。1979年后连年整修，前后复原了唐代慧崇塔，修筑登山盘道两条，特别是对四十尊宋塑罗汉象在国家文物保护研究所的协助下，省、市、县组织了专业班子全部进行了加固、复原维修工程，使古代艺术珍品焕然一新。中、外人士来此游览者络驿不绝。1982年3月国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。