山东省图书馆

有关明代著名文学家、诗坛后七子之首李攀龙的生平事迹，在《历城名人》（一）所载《明代后七子领袖李攀龙》一文中，郭永顺先生已经作了详细的评介，笔者仅据所知稍作补叙。
  一、李攀龙墓地。李攀龙于1514年生于历城韩仓，1570年逝世。据《明史》“文苑传”记载，李攀龙在河南按察使任上“奔母丧，归哀毁得疾；疾少间，一日心痛卒。”由此可知他是因为哀痛其母病故过度悲伤，原有的心脏病发作，（按明史记叙：他在陕西“地因震，攀龙心悸”。）最后死于心绞痛，终年56岁。
  一代文豪、当时曾被乡人恭立“当代文宗”牌坊的李攀龙，死后安葬何处？明《历乘》记载明确：“李攀龙墓，黄岗下柳沟。”而如今地上遗迹却荡然无存，原因何在？原来李攀龙本人是独子，又没有后人。据明《历乘》“人物”记载：李攀龙“竟无嗣，亦天之忌名也夫？”说苍天妒才，乃是文人哀叹之言；而李攀龙身后没有子孙确是事实。因此和死后有子孙守护祭扫的元代张养浩的张公坟墓地、明代殷士儋的殷家林墓地相比，李攀龙墓地的景况就大不相同了。
  明隆庆四年李攀龙去世安葬，到了万历中期，时间只过了几十年，他的墓地就已败落不堪。所以万历中期历城知县陈升曾出资修缮其墓，同时还重新刻印了李攀龙遗作《沧溟集》。
  此后随着朝代更迭，沧桑变化，李攀龙墓地越加荒芜，清代文人任宏远在“拜沧溟李公墓”的诗中写道：“嘉隆才子首沧溟，一望郊原感慨生。荒塚百年无麦饭，夜台今日是清明。……”“扬鞭并马到郊原，白雪荒坟野草蕃。拜墓曾经陪两世，题诗今又记三番。虎羊卧地何知恨，翁仲迎人似欲言。……”从诗中尽知墓地荒凉景象。但是可以断言清代晚期墓地仍有石虎、石羊、翁仲，而时至今日却踪迹难寻。唯一的一条线索是1999年出版的《济南名胜古迹词典》地下古迹名录中，天桥区开列的：“李攀龙墓在北马鞍山东麓。”为此笔者又专程到北马鞍山查看，随着济南市城市建设发展，这里早已由郊原变为闹市区，北马鞍山东麓自南向北辟成一条宽阔的马路，山下至山半腰有成片民居、厂房，山上近年来新栽的柏树成林，林木中散布着私修的坟墓，无从找到李攀龙墓地。
  为进一步探求究竟，我又走访了济南市博物馆研究员、离休的老文物专家王建浩先生，据王老先生回忆，李攀龙墓确在北马鞍山下，60年代他曾去查看拍照，承蒙他热情提供照片，从照片上可以辩认出墓地上残存的石柱、石兽，远处的北马鞍山山顶依稀可见。
  为了慎重求证，笔者又走访了天桥区文史部门。据天桥区史志办陈同志介绍，李攀龙墓的遗存一直保留到70年代，文化大革命后期，农村战山河平整土地时，墓地遗迹才被破坏。当时陈本人曾到北马鞍山墓地现场查看，由于该墓未确定为文物保护单位，又处于当时历史条件下，有心保护无能为力，只好眼看古迹被平毁。
  从以上两位先生的回忆，再对照《续修历城县志》中朱畹、周乐“拜沧溟先生墓诗”中提到的“泺口二、三里”、“药麓荒坟愧拜迟，”正好证明此马鞍山东麓往北不远处是药山，此处距黄河岸边的洛口正约二、三里，地理方位是相符的。以上情况可以认定李攀龙墓地就在此马鞍山东麓，至于明《历乘》中记载的“黄岗下柳沟”与北马鞍山东麓应为一地异称，墓地当在“山”东与“岗”下之间，此说确否待专家指正。
  二、李攀龙墨迹。李攀龙以诗文闻名，有《沧溟集》传世，而《重修九塔观音寺记》碑刻则是目前已知唯一传世的李攀龙墨迹。
  该碑刻位于历城区柳埠镇东南2公里处的亓城峪九塔观音寺内。在座北朝南的观音寺正殿殿基台下，现存石碑四通，东侧面北和西侧面东的两通小碑分别为康熙五十八年、光绪六年重修时所立；在东南侧面北的一通大碑是《重修观音寺记》，为明正德八年（1513年）由马雄撰文、张鼐篆额、苏虎书丹。
  而位于殿基台下西侧面北的即是《重修九塔观音寺记》碑刻。石碑碑身高2米、宽96公分、厚30公分，碑文约800字，刻工精细，保存大致完好。该碑立于明嘉靖四十一年孟冬（1562年），其时李攀龙正在陕西提学副使任上，因故谢病归乡。撰写碑文的许邦才为明代著名文人，是李攀龙的至交好友，曾任明德王府右史。据明《历乘》所载，李攀龙“为诸生时，语许殿卿（邦才）曰：吾俦当作好诗，饮醇酒，母效龃龉辈所为也。”李攀龙谢病归乡“构白雪楼，名日益高，宾客造门率谢不见，大吏至亦然，以是得简傲声。独故交殷（士儋）、许（邦才）辈过从靡。”（见《明史》“文苑传”)由此可见李、许二人心同志合。此碑文也是李攀龙请许邦才撰写的，在碑文中有“寺僧□□请予二人者为记，于鳞（攀龙字）氏以属予”的记叙。
  而许邦才这篇碑文确实出手不凡，通篇仅用800余字就全面描述了该寺座落环境，历代沿革、重修状况、寺名来历、着重写了嘉靖时重修经过，碑文撰写由来等。总之文章结构严谨，繁简得当，内容翔实，文字精炼；其中形容九顶塔：“其塔一茎上而顶九各出，构缔诡巧，他寺所未经有”的佳句，至今在专著文章中广泛引用，堪称刻划九顶塔面貌的范句。这篇碑文得到李攀龙的推崇，他曾赋诗赞颂碑文为“一片头陀石，新文六代余。”正因为至交好友的妙文佳作，才引得李攀龙欣然提笔书丹，尽管从现存史料了解，李攀龙不以书法著称，但是统观碑文可以看出他在书法艺术上也有扎实的功力，字形俊秀，笔锋刚劲，具有较高的欣赏价值；同时也为了解和研究李攀龙提供了宝贵的史料依据。