山东省图书馆

孔子大力宣扬“忠恕之道”、“克己复礼为仁”等学说，以维护贵族等级秩序。在政治上提出“正名”的主张，意在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化，在认识和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”、“有教无类”、“因材施教”等主张。并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。因此，自汉朝以来，孔子学说为两千余年封建文化的正统，在国内外影响很大。封建统治阶级一直把他尊为圣人。不断加封爵位，修庙供奉，每年农历春秋二、八月的第一个丁日举行祭祀仪式。现将清道光时祀仪录下。
  县学祭孔的主祭官为知县，分献官为教谕、训导、典史、千总等，执事生以学中弟子熟习礼仪的担任。
  祭祀前，各官员吃斋两日，前一日承祭官命看管文庙的人打扫好殿庑内外，即率领执事人员入内演习祭祀仪式。教官率乐舞诸生入内习舞习乐，执事人员洗涤祭器，排列乐队、舞队，陈设礼器、祭品。陈设等级有别：
  大成殿正位祀大成至圣先师孔子。陈设：制帛一（白色）、白磁爵三、牛一、羊一、豕一、登一、铏一、簠一、簋一、笾十、豆十、酒樽一。
  东西四配，东侧祀复圣颜回、述圣子思，西祀宗圣曾参、亚圣孟轲。每位一坛，陈设：制帛二（白色）、白磁爵各三、羊各一、豕各一、铏各二、簠各二、簋各二、笾各八、豆四、酒樽一。
  四配两旁祀十二哲，殿内东旁西面：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西旁东面：冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。六筵一坛：制帛二（白色）铜爵六、羊三、豕三、簠各一、簋各一、笾各四、豆各四、酒樽一。
  傍晚，承祭官穿朝服，到正殿牲所察看和礼拜。到第二天黎明，承祭官穿朝服，先祭完崇圣祠，即开始祭孔。礼生排班就位，礼生引祭官盥洗，分献官就位，埋毛血迎神，奏乐，各官行一叩礼，上香，又行一叩礼，复位，行三跪九叩礼，乐止。
  初献：奏乐，献官到至圣位前行一叩礼，献帛，献爵，又行一叩礼。跪读祝文，行三叩礼。礼毕，依次到四配位前献帛、爵，仪式同前。然后，分献官再到两庑献帛、爵，仪式同前。各复位，乐止。
  亚献、终献无祝帛，余皆如前仪。
  饮福受胙，行三叩礼，起身后复位，行三跪九叩礼，礼毕，奏乐，撒馔送神，各官行三跪九叩礼，乐止。捧祝帛至火池望燎，奏乐，礼毕。
  祀孔仪式，自光绪三十三年（1907年）升为大祀。民国三年大总统令祀孔礼节服制与祀天一律，因之祀孔典礼与前间有不同。民国十七年二月大学院通令废止祀孔旧典。民国十八年十月通令将大成殿改为孔子庙。民国二十三年七月通令以八月二十七日（农历）孔子诞辰定为国定纪念日。
  魁楼
  魁楼也称魁星楼，据传说，魁星是主管文人墨士录取功名的神。过去有“魁星点状元”的故事。因此，旧时的学府都在文庙，文昌祠附近修建魁楼，互相辉映。祭祀魁星，以求得本地多出些金榜题名的人物，以辅圣教，而扬文风。
  长清县的魁楼原来建在城墙上的东南角，明朝已经坍塌。到了康熙九年（1670年），知县岳之岭倡仪兴工在泮池的左侧重新修建。下筑八面石基，高约丈余，上构层楼，周镶以棂窗，里面供有木刻的神像。垣墙刷以红色，北面建有云路坊，与学门相对。东边有书舍三间，供文人雅士会文的地方。在雍正四年（1926年），县令李佺又纠集士绅集资重修，粉饰得较前更加高雅壮观。这次原计划将魁楼移置在石麟山顶，与文笔峰对峙，而有些人则认为魁楼原与学官相依，宜近不宜远，而且旧址俱在，宜于重修。至于石麟山上可另在东山修建魁楼与塔寺相应，兼有文、笔的寓意。结果两者并举。在当年夏仲月竣工，初秋即告落成。
  民国十年（1921年），在魁楼北建圜桥门，与文庙棂星门相对，内有泮池，魁楼改为望麟亭。民国十七年圜桥门改为民众教育馆门，门内建济南“五三”惨案纪念碑。设阅报、藏书等室。望麟亭改为革命纪念馆。图书馆改为办公室。民国二十三年改为烈土纪念馆。日伪统治时期为新民会址。抗日战争胜利后国民党统治时期仍做民众教育馆。建国后为县联社址。