山东省图书馆

基督教传入我国年代久远，追溯自唐朝贞观九年从波斯传入的景教，元、明两代均有传入的记载，以后几经兴衰，甚至消失。
  1807年新教传教士英国人马礼逊来华传教，以后被英帝国任命为驻华公使，随之，基督教被帝国主义、殖民主义者所利用，成为帝国主义侵略、奴化中国人民的工具。
  1872年从北京来济南的第一个传教士文壁，受命美国北长老会来我省宣传基督教。在济南东关原新东门外的华美街建立了活动基地，相继来济南的有美国差会常牧师，多次到长清县境内的农村游行布道，篷帐布道，集市布道，后来教堂布道。
  1888年（光绪十四年），我祖父陈大玉、伯祖父陈大宝、陈大江等人接受基督教信仰。在翟庄东首修建了九间石头平房，名为北学房。星期天做为教堂，信徒们作礼拜。其他天做小学堂，聘请长老任教员，教学生读一些四书、五经之类的书。任教者有本村的曹连汉，河西南方寺的李肇举等人，教会每月发给教员工资以维持其生计。
  1900年，翟庄教会曾受到大刀会和义和团的冲击，教堂近邻的房舍被烧毁几间，信教人家的财产也受到一些损失，义和团被清政府平息以后，信徒们又捐资筹款在月牙湾东边路南买了一片地基，修建了今日日犹存的教堂五间，配房三间，墙上端刻有“礼拜堂”三个大字，下款刻有1916年建的字样。
  1922年美国传教士史尽臣与河西李肇举长老，共同主持修建了县城东关教堂计十八间房子划分三个院落，史尽臣住中院。
  1923年中国籍牧师卢华亭（平原县人）负责东关教堂教务，执事由倪云章担任。翟庄教堂以及边庄、董张庄、褚集、西娄集、辛甸屯教会，均由孙连舫（齐河县人）牧师负责；万德教会由曲长发长老负责。每到年终去济南市南关教会公所汇报在这一年中发展信徒的数字和宗教活动情况。主持人是美国北长老差会的传教士，中国的教士、牧师、长老无权主持。
  “长老会”是以长老制为领导。全会信徒从年高德重又熟知教义的人中推选为“长老”，受权经管本会的财物收支及所有事务；驻堂牧师讲解圣经负责做礼拜，春秋两季协助长老招收新信徒入教。
  1953年在中共长清县委统战部的领导下，学习了党的宗教政策，响应了全国“三自爱国运动”的倡议，彻底摆脱了帝国主义所控制的教会，成为爱国的宗教团体。
  长清县除了墓督教的长老会派以外，还有灵恩会派。该教派是1938年一位叫王常太的牧师在济南建立了灵恩会。灵恩会的教义特色是：“尽管一个罪大恶极的人，只要进到会堂痛哭认罪，悔改前非，‘灵’便进到他的心中，能看见‘异象’与做‘异梦’，并能心情愉快地度过终生”。因此，这一教派在当时曾风靡一时。
  长清县信奉灵恩会的教徒有牧师杨德普、长老葛财连，他们二人同长老房庆普、庄延增、张道生等人在归德镇黑沟桥买了一片地基，修了七间屋，建立了“灵恩会”。1953年参加了全县革新的“三自”基督教会。
  另外，长清还有耶稣家庭的教派，它的教义同其他基督教会没有差异。只是基督教徒在参加耶稣家庭之前，必须破除私有财产，将财产卖光或捐献给教会，或救济贫困者，然后才能进入家庭。长清县的耶稣家庭是在1945年由张蕴惠在沙河辛建的。当时，全国各地约有150多个。但是耶稣家庭的内部并非是那么平等、博爱。泰安县马庄耶稣家庭的家长和一些头头，生活靡烂，向教徒散布反动言论，1951年被政府取缔。长清的耶稣家庭也随之解体，并入县基督教“三自”爱国运动委员会。
  以上情况，仅供参考。
  作者：陈显光，男、现年64岁，曾任我县小学教师，现已离休。