山东省图书馆

综观以上的内容，孝堂山郭氏墓石祠在建筑史、金石学、绘画史以及研究汉代历史、社会生活等方面都有着很大的意义，约有如下数端：
  一、孝堂山石祠为我国现存最早的一座地面房屋建筑。我国建筑的历史十分悠久，从许多历史文献记载中可以看出，在汉代以前即有了很高的成就，但实物已经不存，只能从文献和考古发掘出土的明器、壁画、画象石等去研究，但是这些终究还是间接资料。汉代建筑保存于地面者，仅石阙、石柱、和石祠，而石阙、石柱还不是房屋，仅是实心雕刻，内部没有空间。因此房屋建筑，唯有石祠一种。汉代石祠据文献记载虽然不少，但是均已倒塌，现在所发现保存完整的，就只有这一处。
  孝堂山石祠的建筑，已经有了墙壁、柱子、梁、枋、斗、屋顶等各种组成部份。两山屋顶作排山结构，檐椽已有卷杀等，这些特点，说明了后来许多建筑结构手法与形式在汉代已经形成。这座石祠确是研究我国建筑史的重要实物例证。
  二、孝堂山石祠画象本身的题刻和后来的题记，内容丰富，说明了石祠建造的历史在汉顺帝永建四年（公元129年）以前，年代较早。在文献与书法上均有较高的价值。
  三、孝堂山石祠的画象更是非常丰富精美，有着很大的价值：
  1.孝堂山石祠画像在绘画史上的意义。我国绘画艺术到了汉代已达到很高的水平。我们从文献得知当时在建筑物的内部，绘着大幅壁画的很多，其内容有山川、人物、天地星辰、草木禽兽等等形状。如《文选》卷二王延寿《鲁灵光殿赋》即有：“图画天地品类群生，杂物奇怪，写载其状，千变万化事各缪形，随色相类，曲得其形，上纪天地遂古之物，五龙比翼，人皇九顶，伏羲鳞身，女蜗蛇躯……。”的记载。但此等巨大杰作，皆随着建筑物的倾颓崩塌或火灾而付之一炬。因此汉代以前的绘画保存下来的。除考古发掘所得画象石、壁画以及绘彩文物之外，保存于地面者，即在墓阙和墓前石祠等石块之上，其中尤以石祠画像最为丰富，刻画各种自然与社会现象，人物、禽兽、草木、山川、天地之形状，描绘极为生动。研究我国绘画史者，汉代石祠画象具有重要意义。孝堂山石祠画象即是非常重要的一处。
  汉代墓前石祠画象有金乡朱鲔祠，（公元一世纪）济宁两城山刘安石祠（？）（公元113年），嘉祥武氏祠（公元145—167年）等。汶上县天风三年（公元16年）路公食堂（即响堂）、济宁永建五年（公元130年）永建食堂、鱼台建康元年（公元144年）文叔阳食堂，亦系墓前建筑，（与石祠同一类建筑）但所有这些石祠食堂均已倒塌，原来的位置已经动乱，有的已经残缺不齐，仅武氏祠尚可能予以复原。而孝堂山石祠则非常完整，画象位置仍是原状，极为可贵。汉代画象的刻画方法，大概可分为四种，一种是在光滑平面的石板上用阴刻，刻画出物体的形象；一种是用“减地法”把物体的轮廓凸出，再在物体上刻阴线；一种是就粗糙石面上凿出低的平面；孝堂山画象中系以光滑平面以阴刻为主，并兼用部份凹入的平面，使画面增加变化。这种刻画法是在汉代画象中独树一格的。
  2.孝堂山石祠画象是研究汉代历史、社会生活的重要参考。在石室画象中表现了许多汉代的历史情况，如像东壁上战争的场面是与胡人作战的场面，说明了汉代民族战争的史事，西壁有胡人骑骆驼，骑象来朝，汉朝派出丞相亲迎的场面，说明民族和好的事实，都可为历史记载的佐证。其他如画像人物的服装，是研究汉代服饰的重要参考实物，如胡人的高冠也是研究少数民族古代服饰的参考。
  以上对于孝堂山郭氏墓石祠的记叙，只是参观时所记和查考了有关的金石文献记录作为粗略的介绍，并未作深入的研究，特别是画象内容因其不似武梁祠等汉画象大多有标题文字可资参考，因此错误之处，尚希读者指正。