山东省图书馆 内容
灵岩寺右侧，香山之阳，有一背依青山，面临溪谷，掩映在苍松翠柏之中的灵岩寺历代高僧墓地，即墓塔林。墓塔数以百计，唐、宋、元、明、清各代都有，风格各异。现存墓塔计一百六十七座，志铭八十一通。这些墓塔中，有唐初的一座，北宋的六座，金代五座，清代三座，其他多系元、明两代的遗物。这样完好的塔林，只有河南少林寺塔林可与之媲美，而少林多砖塔，这里多为石塔。这些墓塔对研究佛教历史，佛教雕刻艺术，墓塔造型艺术，都具有很高的研究价值，是很珍贵的实物资料。经一九七八年政府拨专款，对墓塔进行清理、扶正、维修加固，设置台阶和围墙，可谓塔林放异彩，灵岩千古秀。
走进塔林，一眼望去，墓塔分布错落有致。居塔林正中的宋代砖造方塔，即祖师塔，尤为注目。相传，祖师塔为纪念“面壁”九年禅宗祖师达摩而建。而名多布局有致，造型各异的墓塔分布它的两侧，如同群星拱月。有的高达数十尺。有的仅数尺。有的呈方型，有的呈圆形，八角形，塔座一般都有浮雕装饰。墓塔，有塔座、塔身、塔刹组成；有相轮、莲花复盆、宝珠构成塔刹。造型浑厚、古朴、精巧、美观。
塔林中，元塔居多，并有其独特风格。塔身有的似古钟，有的似大圆鼓，有的象巨石方碑等不同造型。如延祐二年塔，不仅塔体高大，造型优美，而骑狮赛球的雕刻艺术，富于想象，动感强烈，当近前仔细观赏时，会被它的艺术感染力所吸引，似亲临赛场听到雄狮的怒吼和人们热烈的呐喊声。骑狮打曲棍球的图案，是塔林现存的石刻艺术珍品。还有那挥舞长绸舞以及大、小狮子耍斗的场景，更是活灵活现，使人流连忘返。这种骑狮赛球的雕刻艺术手法，据载，还是来源于“唐代帝王多球迷”之谈。唐中宗李显最爱观球赛。公元709年，他把养女金城公主送到吐蕃国去和亲时，曾在宫中举行和吐蕃国队进行的马球角逐赛，以示庆贺。后来就被古代石刻艺术家和工匠们运用到石塔建筑中，作为雕刻艺术而流传到今。另有元代至元二十二年的新公禅师塔，它的造型雕刻又别具一格。塔底座上的浮雕形象逼真。塔下力士实陀装束，它们个个在重压下张着大嘴，瞪圆了双眼，眼珠似要滚出，四肢与腰背弯曲，全身肌肉突起，给人以力量的感受和拚命托载的艰难。它们肩上长长的搭布，也象被这千钧之力带动飘舞起来。
由于墓塔制形式样多种，使塔林大为增色，而遍布墓塔的精美雕刻，更使这一壮观的艺术园林锦上添花。雕刻的莲花，是佛教吉祥圣洁的象征，狮子表示佛教典籍中护法的祥兽。故佛塔多高浮雕、圆雕和减地平雕等不同技法雕刻的狮子和莲花等花样。在千变万化各呈异彩的石塔中，不仅每个时代各类型的墓塔都有自己的气质和风格，甚至每座塔的每一个局部，也都有自己的质朴、华丽、精巧、大方的不同艺术特色。因而被外宾誉为“灵岩寺墓塔林，是一座石刻艺术博物馆，可称得起稀世珍宝！”
墓塔林，不仅因有连续千年的众多墓塔而闻名于世，还有许多名碑丰富了塔林历史和艺术内涵。群塔中最引人注意的是日本僧人邵元所撰写的塔铭，即《息庵禅师道行碑记》。息庵禅师先任于少林寺十五代住持，后任灵岩寺三十九代住持，死后其弟子由少林寺分灵骨葬于灵岩，其墓碑立于他死后的当年，即元代至正元年（1341）。碑文是日本山阴道〓州正法寺住持邵元所撰并书。碑高1.63米，宽0.74米，碑额八字篆书，碑文行书，共二十五行，满行四十九字，端正古雅，洒落不俗。息庵去世后，其弟子皆知师与邵元交往频繁，关系至深，就派灵岩参学小师胜安不远千里去找到邵元，请为息庵作记。邵元果如所请，挥毫成章，写下这篇碑文。邵元历述息庵生平，并极其热情地赞扬其一生，给予了很高的评价：“生而颖异，志气不群”、“凡所住之处，皆革故鼎新，百废俱举”、“师乃大宗匠，而道行超伦之人也。”，“幼而至于壮”、“壮而至于老，皆道丰时盛，而遂得其志……天下禅林谁能称其右手？”这不但是一篇感情充沛、热情友好的铭文，又是邵元亲手书写，亦为日本朋友难得的书法艺术品。
邵元生于公元1295年，卒于1364年。他“自慕中华释教之盛，附舶访道而来”，于1327年乘商船来我国，在宁波登陆。先后到过天台国清寺，洛阳白马寺，镇江金山寺和天目山、伏龙山、五台山，元大都北京，山东的灵岩寺等地，并在少林寺担任过僧职。邵元在中国游历了二十一年，翻译了大量佛经，为中日文化交流做出了伟大的贡献，于1347年回到日本。邵元和息庵的友谊，是中日佛教界及两国人民友
谊的象征，友好交往的历史。自唐鉴真、阿布仲麻吕等高僧往来于两国之间，元时就有二百多名日僧飘洋过海来到中国，邵元就是其中的一个。一九七三年，郭沫若为此碑文题诗：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁，愿作典型千万代，相师相学倍相亲。”由墓塔林拾级而上，有一座单层重檐石塔，这是唐天宝年间（公元742——756年），为贞观中高僧慧崇所建的墓塔。慧崇是把灵岩的建置从甘露泉西迁至今址的奠基者，其功绩可与开山祖师法定相侔。颇受后来僧人尊重，为彰其功德，而建此塔。它是墓塔林中现存最古老的一座石塔，其形制与历城四门塔相似。塔高5.3米，每面宽3.74米。南面辟半圆拱门，券额刻兽头、武士象。塔心室为方形，室顶斜收如斗底，中设一台座，原供有慧崇象，现已无存。塔顶为叠涩砌筑，上置露盘、仰莲、宝珠收顶，构成塔刹。两面饰以半掩式假门，半出一侍女，极为生动。券门上雕有乐伎、舞伎、飞天等精美浮雕，还保留着六朝，隋代的某些艺术风格。这座塔虽已一千二百多年，但基本保存完好。一九八○年国家拨专款进行大修，更换了大部塔檐、石块，但仍保持原貌。
走进塔林，一眼望去，墓塔分布错落有致。居塔林正中的宋代砖造方塔，即祖师塔，尤为注目。相传，祖师塔为纪念“面壁”九年禅宗祖师达摩而建。而名多布局有致，造型各异的墓塔分布它的两侧，如同群星拱月。有的高达数十尺。有的仅数尺。有的呈方型，有的呈圆形，八角形，塔座一般都有浮雕装饰。墓塔，有塔座、塔身、塔刹组成；有相轮、莲花复盆、宝珠构成塔刹。造型浑厚、古朴、精巧、美观。
塔林中，元塔居多，并有其独特风格。塔身有的似古钟，有的似大圆鼓，有的象巨石方碑等不同造型。如延祐二年塔，不仅塔体高大，造型优美，而骑狮赛球的雕刻艺术，富于想象，动感强烈，当近前仔细观赏时，会被它的艺术感染力所吸引，似亲临赛场听到雄狮的怒吼和人们热烈的呐喊声。骑狮打曲棍球的图案，是塔林现存的石刻艺术珍品。还有那挥舞长绸舞以及大、小狮子耍斗的场景，更是活灵活现，使人流连忘返。这种骑狮赛球的雕刻艺术手法，据载，还是来源于“唐代帝王多球迷”之谈。唐中宗李显最爱观球赛。公元709年，他把养女金城公主送到吐蕃国去和亲时，曾在宫中举行和吐蕃国队进行的马球角逐赛，以示庆贺。后来就被古代石刻艺术家和工匠们运用到石塔建筑中，作为雕刻艺术而流传到今。另有元代至元二十二年的新公禅师塔，它的造型雕刻又别具一格。塔底座上的浮雕形象逼真。塔下力士实陀装束，它们个个在重压下张着大嘴，瞪圆了双眼，眼珠似要滚出，四肢与腰背弯曲，全身肌肉突起，给人以力量的感受和拚命托载的艰难。它们肩上长长的搭布，也象被这千钧之力带动飘舞起来。
由于墓塔制形式样多种，使塔林大为增色，而遍布墓塔的精美雕刻，更使这一壮观的艺术园林锦上添花。雕刻的莲花，是佛教吉祥圣洁的象征，狮子表示佛教典籍中护法的祥兽。故佛塔多高浮雕、圆雕和减地平雕等不同技法雕刻的狮子和莲花等花样。在千变万化各呈异彩的石塔中，不仅每个时代各类型的墓塔都有自己的气质和风格，甚至每座塔的每一个局部，也都有自己的质朴、华丽、精巧、大方的不同艺术特色。因而被外宾誉为“灵岩寺墓塔林，是一座石刻艺术博物馆，可称得起稀世珍宝！”
墓塔林，不仅因有连续千年的众多墓塔而闻名于世，还有许多名碑丰富了塔林历史和艺术内涵。群塔中最引人注意的是日本僧人邵元所撰写的塔铭，即《息庵禅师道行碑记》。息庵禅师先任于少林寺十五代住持，后任灵岩寺三十九代住持，死后其弟子由少林寺分灵骨葬于灵岩，其墓碑立于他死后的当年，即元代至正元年（1341）。碑文是日本山阴道〓州正法寺住持邵元所撰并书。碑高1.63米，宽0.74米，碑额八字篆书，碑文行书，共二十五行，满行四十九字，端正古雅，洒落不俗。息庵去世后，其弟子皆知师与邵元交往频繁，关系至深，就派灵岩参学小师胜安不远千里去找到邵元，请为息庵作记。邵元果如所请，挥毫成章，写下这篇碑文。邵元历述息庵生平，并极其热情地赞扬其一生，给予了很高的评价：“生而颖异，志气不群”、“凡所住之处，皆革故鼎新，百废俱举”、“师乃大宗匠，而道行超伦之人也。”，“幼而至于壮”、“壮而至于老，皆道丰时盛，而遂得其志……天下禅林谁能称其右手？”这不但是一篇感情充沛、热情友好的铭文，又是邵元亲手书写，亦为日本朋友难得的书法艺术品。
邵元生于公元1295年，卒于1364年。他“自慕中华释教之盛，附舶访道而来”，于1327年乘商船来我国，在宁波登陆。先后到过天台国清寺，洛阳白马寺，镇江金山寺和天目山、伏龙山、五台山，元大都北京，山东的灵岩寺等地，并在少林寺担任过僧职。邵元在中国游历了二十一年，翻译了大量佛经，为中日文化交流做出了伟大的贡献，于1347年回到日本。邵元和息庵的友谊，是中日佛教界及两国人民友
谊的象征，友好交往的历史。自唐鉴真、阿布仲麻吕等高僧往来于两国之间，元时就有二百多名日僧飘洋过海来到中国，邵元就是其中的一个。一九七三年，郭沫若为此碑文题诗：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁，愿作典型千万代，相师相学倍相亲。”由墓塔林拾级而上，有一座单层重檐石塔，这是唐天宝年间（公元742——756年），为贞观中高僧慧崇所建的墓塔。慧崇是把灵岩的建置从甘露泉西迁至今址的奠基者，其功绩可与开山祖师法定相侔。颇受后来僧人尊重，为彰其功德，而建此塔。它是墓塔林中现存最古老的一座石塔，其形制与历城四门塔相似。塔高5.3米，每面宽3.74米。南面辟半圆拱门，券额刻兽头、武士象。塔心室为方形，室顶斜收如斗底，中设一台座，原供有慧崇象，现已无存。塔顶为叠涩砌筑，上置露盘、仰莲、宝珠收顶，构成塔刹。两面饰以半掩式假门，半出一侍女，极为生动。券门上雕有乐伎、舞伎、飞天等精美浮雕，还保留着六朝，隋代的某些艺术风格。这座塔虽已一千二百多年，但基本保存完好。一九八○年国家拨专款进行大修，更换了大部塔檐、石块，但仍保持原貌。
