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道教何时兴起于章丘？有的说北魏，有的说唐宋，其说不一。元末明初章丘有一次人口大迁移，许多姓氏多从山西、河北迁来，故对前史不详。从一些碑文庙志上看，许多道观、寺院多见于明、清。
  道教在章丘十分流行，建国前，各乡、村大都建有为道教所信奉的三清观（宫）、玉皇庙（阁）、老君殿、四御殿、娘娘庙（王母、后土、玄女）、三元（官）庙、真武庙、吕祖庙（阁、祠）、王灵官庙等等，不一而足。以上庙宇，多数住有道人，以传经布道。
  章丘人最信仰的道神莫过于玉帝或称玉皇大帝，俗称天老爷。每个家庭，在北屋或北墙前，设有香台石，是专供玉帝的。每逢春节，香台石上放一牌位，上写“天地三界十方万灵真宰”。当人们烧香燎纸时，往往祈告道“老爷好好保佑，风调雨顺，人口平安”。显然，人们把玉帝当做至高无上的神佛。
  道教为东汉张道陵所创，因入道者交米五斗，所以又叫五斗米道。它是与佛教相对而生的。道家为了与佛门抗衡，先抬出《道德经》的作者老子为祖师爷，但觉得老君一人不够，压不倒佛家，于是又造出了元始天尊和灵宝天尊。元始为老大，住在玉清仙境；灵宝为次，居上清仙境；老子为道德天尊，坐第三把交椅，住太清仙境，这就是道家的最高祖师“三清”。
  三清爷地位虽高，但在章丘百姓眼里，远不如玉皇大帝，前文已述，不再重复。
  章丘百姓除虔信玉帝外，其次就是各式各类的“娘娘”神。不管是王母娘娘（玉帝妻子）还是后土奶奶；不管是玄女（九天玄女）娘娘，还是斗姆奶奶或是桃花仙姑，她们都系女性，能赐子女，因此，不孕的妇女往往求之，俗说拴娃娃。
  有的人家想多福多贵，这就有求于三官爷了。三官者即天官、地官、水官（相传他们是元始天尊的后人尧、舜、禹），天官能赐福，所以人人求之。
  由于道教在章丘的传播，又加之许多神怪书刊的流行，如《封神榜》上的万仙斗法，《杨家将》中的大破天门阵，《东游记》上的八仙过海，《西游记》中的大闹天宫，以及《南游记》、《北游记》里边的朱雀、玄武等等，其中的左道旁门和成仙了道，对人们的影响很大。于是产生了什么“一贯道”、“皈依道”、“无极道”和“圣贤道”等。入道者不分职业、男女，入道后既不进庙亦不住观，与道士迥然不同。他们聚道成伙，逐渐形成一种社会帮派，它不但有宗教色彩，而且还带有政治色彩。
  民国以来，埠村一带先后出现了一贯道、皈依道、圣贤道、无极道等，对群众危害甚大。建国后，这些道会遭到取缔，某些有罪恶的道首得到应有的法律制裁。
  ——编者